本文理論依據(jù)：《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》

論岐黃之道,，謀蒼生之福，歡迎各位讀者,。

近日,，中國知名書畫家、藝術(shù)家梅墨生先生離世,。年僅59歲,。

梅先生是一代國畫大家，同時(shí)在太極,、中醫(yī)養(yǎng)生等方面有精深造詣,，任北京中醫(yī)藥大學(xué)客座教授、研究員,。他同時(shí)也是武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會顧問,。

梅先生的離開，之所以引人注目,，關(guān)鍵在于他是一位養(yǎng)生專家,，曾發(fā)表多篇見解獨(dú)到的養(yǎng)生專論，于業(yè)界頗有口碑,。但令人遺憾和不解的是,，這樣一位境界高深的養(yǎng)生專家，僅僅享壽59年,。

于是,，很多人陷入沉思——所謂養(yǎng)生，還有必要嗎,？養(yǎng)生專家活不過一個(gè)甲子，養(yǎng)生還有什么意義,？

對此,，筆者要問這樣一句：

醫(yī)生會不會患?。磕旮涣?qiáng),、倒在工作崗位上的醫(yī)生,，近些年常見報(bào)端。誰能說醫(yī)生患病,，意味著醫(yī)生沒有價(jià)值,，意味著醫(yī)學(xué)沒喲意義？

醫(yī)生的人生價(jià)值,，體現(xiàn)在救死扶傷,。他們用精湛的醫(yī)術(shù)為患者解決痛苦。但是,，醫(yī)生也是人,，也逃離不開生老病死的規(guī)律，也擺脫不了疾病的襲擾,。

同樣,，養(yǎng)生專家的人生價(jià)值，體現(xiàn)于發(fā)掘生命本質(zhì),，整理出順應(yīng)生命發(fā)展的必然規(guī)律,，然后將這些質(zhì)樸的、關(guān)于生命養(yǎng)護(hù)的道理普及世人,。但是,，養(yǎng)生專家同樣也是人。他們也不能因?yàn)檎莆樟损B(yǎng)生要領(lǐng),，而完全將疾病拒之門外,。

這就像給患者做心臟手術(shù)的外科醫(yī)生。他們的心臟,，誰也不能說完全沒問題,。

養(yǎng)生專家生病，有其獨(dú)特的個(gè)人因素在,。而養(yǎng)生理論的廣譜適用性,，確是實(shí)實(shí)在在的。按照養(yǎng)生理論使得100人受益,，其意義,，不容養(yǎng)生專家本人的生病而受到抹殺。

其實(shí),，面對養(yǎng)生專家的早逝,，之所以有人揶揄、嘲諷，關(guān)鍵在于人們對“養(yǎng)生”二字意義的理解存在偏差,。在很多人看來,，養(yǎng)生和治病完全不同。治病,，是實(shí)實(shí)在在的,。養(yǎng)生，確實(shí)飄然不定的,。因此,，養(yǎng)生等于忽悠。忽悠人養(yǎng)生的專家早逝,，當(dāng)然可作為笑柄了,。

其實(shí)，我們很多人對養(yǎng)生二字的意義,，理解得不透徹,。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論中，高明的醫(yī)生,，從來都是在疾病發(fā)生之初來診斷和治療的,。“下工”或者“粗工”,，才會針對已經(jīng)發(fā)生的,，深入到臟腑的疾病來進(jìn)行治療。也即是說,，養(yǎng)生,，作為一門預(yù)防疾病發(fā)生的學(xué)問，要比治療疾病的學(xué)問,，高明得多,。養(yǎng)生不是忽悠。它是對人生命規(guī)律的體察,，對人和自然關(guān)系的反思,，是一門包羅萬象的大學(xué)問。

只不過,，預(yù)防重于治療的思想,，在當(dāng)代中國一度被人遺忘了。人們只有在發(fā)生疾病之后,，才去治療,，于是把醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，簡單地看做治療疾病,，而主觀地拋棄了預(yù)防疾病,。好在,，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)界已經(jīng)把思路轉(zhuǎn)回到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的軌道上來，越來越注重未病先防,、治未病的層面上來,。這也就驗(yàn)證了，祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生思想,，是科學(xué)的，甚至是超前的,。

所以,，我們不能把梅先生的離開，看做是養(yǎng)生無用的標(biāo)志,，更不能因此而無視,、貶低養(yǎng)生學(xué)的意義。梅先生的理論研究,，足可澤被后代,。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的精髓，是有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的,。作為一個(gè)普通的人,，梅先生終究未能逃離疾病的魔爪，自有其獨(dú)特的因素在,。這樣的一個(gè)特例,，不影響中醫(yī)養(yǎng)生規(guī)律的普遍性和科學(xué)性。

希望梅先生一路走好,。