?十二時(shí)辰分別所指的是：

“夜半”,，所指的時(shí)間是前日夜11時(shí)～當(dāng)日凌晨1時(shí),，這個(gè)時(shí)段用地支命名，稱(chēng)作子時(shí),；

”雞鳴“,，上午 1 時(shí)正至上午 3 時(shí)正，用地支表示則為丑時(shí),；

“平旦”,，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的黎明之時(shí)，用地支表示這個(gè)時(shí)段則為寅時(shí),，即每天清晨的3～5時(shí),；

“日出”是指太陽(yáng)升出地平線之時(shí)，用地支命名,，為卯時(shí),，這個(gè)時(shí)段指每天清早的5～7時(shí)；

”食時(shí)“,，就是吃早飯時(shí)間,，上午 7～ 9 時(shí)，用地支命名,，為辰時(shí),；

臨近中午的時(shí)候?yàn)椤庇缰小埃瓷衔绲?～11時(shí),，用地支表示為巳時(shí),；

“日中”，太陽(yáng)已經(jīng)運(yùn)行到中天,，即為正午的時(shí)辰,，日中表示每天的11～13時(shí)，這一時(shí)段用地支命名,，稱(chēng)作午時(shí),；

“日昳”，以地支命名，即未時(shí),，指每日的13～15時(shí),；

“晡時(shí)”，古人進(jìn)餐習(xí)慣,，吃第二頓飯是在晡時(shí),，這一時(shí)段以地支命名為申時(shí)，它指每天的15～17時(shí),；日西,。

“日入”，即為太陽(yáng)落山,，這是夕陽(yáng)西下的時(shí)候,，古人用地支稱(chēng)這一時(shí)段為酉時(shí)，它指每日的17～19時(shí),，雞在此時(shí)歸巢,；

“黃昏”指太陽(yáng)落去，天色欲黑而未黑之時(shí),，即19～21時(shí),，用地支表示為戌時(shí)；

“人定”這是一晝夜中十二時(shí)的最末一個(gè)時(shí)辰,，它指當(dāng)夜的21～23時(shí),，地支命名是亥時(shí)。

營(yíng)衛(wèi)生氣篇,，靈樞

岐伯答曰：人受氣于谷,，谷入于胃，以傳與肺,，五臟六腑,，皆以受氣，其清者為營(yíng),，濁者為衛(wèi),，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外,，營(yíng)周不休,，五十度而復(fù)大會(huì)，陰陽(yáng)相貫,，如環(huán)無(wú)端,，衛(wèi)氣行于陰二十五度,，行于陽(yáng)二十五度,，分為晝夜，故氣至陽(yáng)而起，至陰而止,。故曰日中而陽(yáng)隴,，為重陽(yáng)，夜半而陰隴為重陰,，故太陰主內(nèi),，太陽(yáng)主外，各行二十五度分為晝夜,。夜半為陰隴,，夜半后而為陽(yáng)衰，平且陰盡而陽(yáng)受氣矣,。日中而陽(yáng)隴,，日西而陽(yáng)衰，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣,。夜半而大會(huì),，萬(wàn)民皆臥，命曰合陰,，平旦陰盡而陽(yáng)受氣,，如是無(wú)己，與天地同紀(jì),。

黃帝曰：老人之不夜瞑者,，何氣使然？少壯之人,，不晝瞑者,，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛,，其肌肉滑,，氣道通，營(yíng)衛(wèi)之行不失其常,，故晝精而夜瞑,。老者之氣血衰，其肌肉枯,，氣道澀,，五臟之氣相博，其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐,，故晝不精,，夜不瞑。

氣足白天精神好,，血足晚上睡眠足好,。血不足，五臟之氣相搏，衛(wèi)氣內(nèi)伐不能寐,。氣不足,，衛(wèi)氣不能出而欲寐。

黃帝曰：愿聞營(yíng)衛(wèi)之所行,，皆何道從來(lái),？岐伯答曰：營(yíng)出中焦，衛(wèi)出下焦,。黃帝曰：愿聞三焦之所出,。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上,，貫膈,，而布胸中，走腋,，循太陰之分而行,，還至陽(yáng)明，上至舌,，下足陽(yáng)明,，常與營(yíng)俱行于陽(yáng)二十五度，行于陰亦二十五度一周也,。故五十度而復(fù)大會(huì)于手太陰矣,。

黃帝曰：人有熱，飲食下胃,，其氣未定,，汗則出，或出于面,，或出于背,，或出于身半，其不循衛(wèi)氣之道而出,，何也,？岐伯曰：此外傷于風(fēng)，內(nèi)開(kāi)腠理,，毛蒸理泄,，衛(wèi)氣走之，固不得循其道,，此氣慓悍滑疾,，見(jiàn)開(kāi)而出，故不得從其道,，故命曰漏泄,。

黃帝曰：愿聞中焦之所出,。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后,，此所受氣者,，泌糟粕,，蒸津液,，化其精微，上注于肺脈乃化而為血,，以奉生身,，莫貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧,，命曰營(yíng)氣,。