列女操

唐.孟郊

梧 桐 相 待 老,， 

鴛 鴦 會(huì) 雙 死。

貞 婦 貴 殉 夫,，

舍 生 亦 如 此,。

波 瀾 誓 不 起，

妾 心 古 井 水,。

孟郊,，唐代詩(shī)人，字東野,。湖州武康(今浙江德清)人,。少隱嵩山，曾游兩湖,、廣西,，無(wú)所遇合，屢試不第,。46歲才中進(jìn)士,，50歲為溧陽(yáng)尉。秉性孤直,，終生貧困潦倒,。他的詩(shī)與韓愈齊名,，為韓孟詩(shī)派的開(kāi)派人物。因詩(shī)作多寫(xiě)世態(tài)炎涼,，民間苦難,，故有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，正因?yàn)槊辖?、賈島都以苦吟著名,，又“喜為窮苦之詞”，所以后人把他們二人有稱(chēng)“郊寒島瘦”的說(shuō)法,。

        《列女操》為樂(lè)府舊題,，屬樂(lè)府中 《琴曲》歌辭。列女即烈女：貞潔女子,。操為《琴曲》中的一種體裁,。

         這是一首頌揚(yáng)貞婦烈女的詩(shī)。詩(shī)以男子的心愿,，寫(xiě)烈女之情志,，可歌可泣。梧桐樹(shù)相依持老,，鴛鴦鳥(niǎo)同生共死,。舊世貞烈女，夫死而終生不嫁,，夫死而以身相殉,。守節(jié)以表從一之志，殉節(jié)以明堅(jiān)貞之心,。

        這首六句五言的小詩(shī),，成功地運(yùn)用了比興手法，全詩(shī)以烈女自比,，也寄寓詩(shī)人雖不用于時(shí),，也不隨世俗而改變冰清玉潔的操守。

       梧桐相待老,， 鴛鴦會(huì)雙死,。

梧桐：傳說(shuō)梧為雄樹(shù)，桐為雌樹(shù),，其實(shí)梧桐樹(shù)是雌雄同株,。

相待老：指梧和桐同長(zhǎng)同老。

會(huì)：終當(dāng),。     

       貞婦貴殉夫,，舍生亦如此。

殉：以死相從。

        以梧桐偕老和鴛鴦雙死來(lái)起興,，引出貞婦的殉夫,。

        波瀾誓不起，妾心古井水,。

“波瀾”兩句意謂我的心如同古井之水,，永遠(yuǎn)不會(huì)再泛起情感波瀾。

古：同枯,。古井水：枯井水,。意為心已隨夫而去。

        這兩句是烈女的自誓：我心如古井水,，永遠(yuǎn)不再起波瀾,。下語(yǔ)斬絕，足見(jiàn)其守節(jié)不嫁的一片貞潔之心,。

        以梧桐偕老，鴛鴦雙死,，比喻貞婦殉夫,。同時(shí)以古井水作比，稱(chēng)頌婦女的 守節(jié)不嫁,。據(jù)考,，當(dāng)時(shí)對(duì)女子貞操并不看重。詩(shī)人此詩(shī)內(nèi)容有所寄托,，借贊頌貞婦烈女,，表達(dá)孤高耿介之士人氣節(jié)。志潔行廉,、不為浮靡所動(dòng)搖,、不肯與權(quán)貴同流合污的品行。

       唐代的婦女雖然較為自由,，但也很講究禮法,，尤其道德教育是恪守婦道，謹(jǐn)行三從四德,。有關(guān)女子家教的書(shū)很多,，如《列女傳》、《孝女傳》,、《女論語(yǔ)》,、《女誡》等。即使是皇室公主,，亦頗受禮教影響,，不乏盡心盡力相夫教子，侍奉公婆。唐肅宗女兒和政公主,，安史之亂時(shí)備嘗艱辛,，躬操飲食，并教育諸子儉素,、不服紈綺,。

       詩(shī)的大致意思是：

       雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，鴛鴦水鳥(niǎo)成雙成對(duì)至死相隨,。

       貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié),，為此舍生才稱(chēng)得上至善至美。

　　對(duì)天發(fā)誓我心永遠(yuǎn)忠貞不渝,，就象清凈不起波瀾的古井水,！