在諸多佛教經(jīng)典中

如果要評選出一部

最受歷代書法名家青睞的經(jīng)典

那毫無疑問是《心經(jīng)》

《心經(jīng)》

也稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》

是般若經(jīng)系列中極為重要的經(jīng)典

也可以稱之為佛教經(jīng)論中最為

博大精深的一部經(jīng)典

短短二百多個字

高度概括了佛教經(jīng)典的精髓

在中國書法史上

從歐陽詢、趙孟頫,、蘇東坡

到董其昌,、弘一大師等等

諸多書法大家都酷愛抄寫《心經(jīng)》

留下經(jīng)典墨跡傳世

他們的《心經(jīng)》書法作品

風(fēng)格淡雅、清心

更多了幾分禪意

讓我們一起來瞻仰

大師筆下的莊嚴殊勝

■  王羲之集字《心經(jīng)》

王羲之是東晉時期書法家,，有“書圣”之稱,，其著名的《蘭亭序》，更是被后世稱為“天下第一行書”,。《懷仁集王羲之書圣教序》中有一幅王羲之的《心經(jīng)》作品,，但這幅《心經(jīng)》作品并不是王羲之親自抄錄的，而是后人用他的字集錄而成的,。

王羲之集字《心經(jīng)》局部

■  張旭草書《心經(jīng)》

張旭作為中國書法史上一位繼往開來的大書法家,，既繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新,，使得自身的狂草藝術(shù)在盛唐時期達到了一個高峰,，對后世書法的發(fā)展有直接或間接的重大影響。張旭的《草書心經(jīng)》最早見于《碑刻拔萃》,。

張旭《草書心經(jīng)》局部

■  歐陽詢小楷《心經(jīng)》

歐陽詢是橫跨隋代和唐代兩個時代的著名書法家,，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻,，世所無匹,，被稱為唐人楷書第一。這篇小楷《心經(jīng)》,，是否為歐陽詢的真跡,，歷來也有爭議。

歐陽詢小楷《心經(jīng)》拓片局部

■  蘇軾《心經(jīng)》

蘇軾是北宋著名的文學(xué)家,，書法家,，他在書法方面的造詣高深，和蔡襄,、黃庭堅,、米芾并成為“宋四家”，在宋代書壇享有極高的聲譽,。蘇軾的傳世書法經(jīng)典中最為著名的當屬《寒食帖》,。他的《心經(jīng)》作品,，平實樸素，難得一見,。

蘇軾《心經(jīng)》局部

■  趙孟頫行書《心經(jīng)》

趙孟頫博學(xué)多才,，尤其以書法和繪畫的成就最高。其書風(fēng)遒媚,、秀逸,，結(jié)體嚴整,、筆法圓熟，尤以楷,、行書著稱于世,，與歐陽詢、顏真卿,、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”,。這幅為日林和尚所書《心經(jīng)》，是唯一一件在市場上可流通的趙孟頫心經(jīng)書法作品,。

趙孟頫行書《心經(jīng)》局部

■  文徵明小楷《心經(jīng)》

文徵明是明代著名畫家,、書法家、文學(xué)家,，詩,、文、書,、畫無一不精,，人稱是“四絕”的全才。此幅小楷書法《心經(jīng)》是在嘉靖二十一年壬寅（1542）,，文徵明時年七十三歲時,，在前往昆山的舟中所書。

文徵明小楷《心經(jīng)》局部

■  董其昌《心經(jīng)》

董其昌的書法以行草書造詣最高,，他雖處于趙孟頫,、文徵明書法盛行的時代，但其書法并沒有一味受這兩位書法大師左右,，綜合了晉,、唐、宋,、元各家的書風(fēng),，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈,，風(fēng)華自足,。

董其昌《心經(jīng)》局部

■  吳昌碩篆書《心經(jīng)》

吳昌碩是晚清民國時期著名國畫家、書法家,、篆刻家,，以詩、書,、畫,、印四絕稱雄一世。創(chuàng)作篆書《心經(jīng)》時,，吳昌碩已74歲,。《心經(jīng)》十二條屏是吳昌碩晚年的扛鼎之作,，現(xiàn)藏于日本東京國立博物館。

吳昌碩篆書《心經(jīng)》局部

■  弘一法師楷書《心經(jīng)》

弘一法師的《心經(jīng)》，全篇流露出一種平靜,、沉穩(wěn)、淡然的氣息,。書法即佛法,，心凈才能心靜,，從弘一法師的這篇《心經(jīng)》里都能充分感悟到,。

弘一法師楷書《心經(jīng)》局部