夜晚十一點(diǎn)的蘇州城已褪去了城市的喧囂與浮躁,，江南古城的溫婉與柔和也漸漸漫散開來,。在蘇州光福一座并不起眼的工作室里,，一個(gè)身著深灰色棉布長(zhǎng)裙的女子，正在燈下雕刻一顆不足半指長(zhǎng)的果核,，果核上人物的線條依稀可見,。

燈光下的女子就是今天的主人公陸小琴,。

文化底蘊(yùn)下的初始記憶

陸小琴自小喜愛繪畫,，她的田字格作業(yè)本上不是臨摹的漢字，而是一個(gè)個(gè)美麗的仕女,。在陸小琴的記憶中,，她的少年時(shí)代就是由一個(gè)個(gè)仕女圖構(gòu)成的。

初中以后，她開始跟著老師學(xué)習(xí)線描,，那個(gè)時(shí)候,，她不僅可以把人物的形態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，還開始涉及山水,、景物,，她的線描畫也越來越有層次感。在老師的推薦下,，她參加了很多繪畫比賽,，并且獲得了不俗的成績(jī)，這讓十幾歲的陸小琴第一次嘗到了成就感的“味道”,。

1995年高中畢業(yè)后,，陸小琴先是學(xué)起了蘇繡,，不久之后就拜當(dāng)?shù)丶t木雕刻名家為師，學(xué)習(xí)木雕技藝,，這一做就是11年,。

2006年,，偶然的機(jī)會(huì)讓陸小琴接觸了核雕行業(yè)。當(dāng)她看到在一顆小小的果核上,，竟然可以雕刻出栩栩如生的畫面時(shí),，她被深深地震撼了,。回去之后,，她果斷離開了從事了11年的木雕,，轉(zhuǎn)而開始嘗試核雕。

對(duì)于轉(zhuǎn)型陸小琴從未后悔過。在她看來,，木雕屬于大木作,，雕刻師無法獨(dú)自完成一件作品，常常需要和木工,、漆工配合,，這讓充滿了創(chuàng)作欲望和天馬行空想象的陸小琴常常意不能平。但是核雕不一樣,，在果核這個(gè)“曾不盈寸”之地,，卻常常能雕出偌大一片天地?！熬?xì)”是陸小琴癡迷于核雕的原因,。

扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)和雕刻功底,，讓陸小琴的核雕之路比常人更加順暢。學(xué)習(xí)核雕的第一天她就完成了羅漢頭像雕刻,，而這通常需要初學(xué)者花費(fèi)三個(gè)月的時(shí)間,。經(jīng)過十二年的歷練與洗禮，陸小琴已經(jīng)可以在果核上盡情表達(dá)自己的思想和創(chuàng)作理念了,。

雕工精湛,、布局巧妙,、底蘊(yùn)深厚、境界天成,，這幾乎是所有從同行到媒體到客戶對(duì)陸小琴的一致評(píng)價(jià),。在果核雕刻上,，陸小琴仿佛生來具有某種天賦,。

核雕界的“一股清流”

“佛文化”是核雕的主流題材,，但陸小琴從來沒有把自己束縛在千人一面且審美疲憊的“羅漢頭”模本里,。她懷著對(duì)藝術(shù)的理解，將繪畫,、人文,、歷史融匯在刻刀下小小的果核上。左手持核,，右手運(yùn)刀,，歲月記錄著她的日日新。

不斷學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源泉。從事核雕以來,，陸小琴開始廣泛地閱讀,，她常游弋于文學(xué)、繪畫的浩瀚典籍之中,，塑造自身的文化修養(yǎng),。不僅如此，她還去中國美院進(jìn)修,，與中國文聯(lián)的朋友相互學(xué)習(xí),、交流心得。學(xué)習(xí)為她打開了核雕的另外一扇大門,。

自此以后,，她開創(chuàng)了“文人雕”流派,。

她的一組作品《二十四孝》顛覆了傳統(tǒng)核雕的把玩藝術(shù)，以二十四個(gè)孝子的故事為創(chuàng)作藍(lán)本,，以此體現(xiàn)中華美德——孝文化,。

“核雕需要?jiǎng)?chuàng)新,，但是又不能脫離傳統(tǒng)。因?yàn)閯?chuàng)作必須要有根,，傳統(tǒng)就是核雕創(chuàng)作的根,，脫離了傳統(tǒng)的核雕就失去了其思想和意義?！抖男ⅰ穫鞒械木褪莻鹘y(tǒng)美德‘孝文化’,，這和我們每個(gè)人息息相關(guān)。我希望能通過這種傳統(tǒng)的民間工藝,，將我們的傳統(tǒng)文化表達(dá)出來,?！标懶∏僬f，這是她創(chuàng)作《二十四孝》的初心,。

陸小琴用了整整一年的時(shí)間完成了《二十四孝》的創(chuàng)作,，作品一舉斬獲中國文聯(lián)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”,，也讓她在核雕界嶄露頭角，她的作品被大眾越來越熟知,。

近年來,，真實(shí)的生活感受和經(jīng)歷讓她的內(nèi)心逐漸豐潤(rùn),，在核雕創(chuàng)新之路上她的步履也愈加堅(jiān)定。

作品《舞動(dòng)》是陸小琴在創(chuàng)新之路上的又一代表作,。作品展現(xiàn)了舞者躍動(dòng)時(shí)曲線畢露的舞姿,，不僅有力量的線條，還有對(duì)生的向往和希望,。

陸小琴說,，作品題材源起于禪舞,，“禪”是融會(huì)萬物、靜律心智,、回歸自然,，“舞”是傳播藝術(shù)、傳播健康,、傳播國學(xué),。她希望通過這件作品讓大家發(fā)現(xiàn)生命本真的美。

陸小琴的作品浸潤(rùn)著一種儒雅、飄逸,、婉約的特質(zhì),，同時(shí)也透露著古典文化的韻味，很有文藝范,?？催^她作品的人，常常會(huì)被作品本身所感動(dòng)，并接受自己來自于靈魂深處的叩問,。

把“美”留在果核之上

橄欖核質(zhì)地細(xì)膩,、材質(zhì)堅(jiān)硬，因此陸小琴的核雕原料以橄欖核為主,。除此之外,，橄欖核的神奇之處還在于它的“變化”。經(jīng)過人體盤玩之后核雕會(huì)不斷發(fā)生變化,，由最初的土黃色慢慢變紅變潤(rùn),，玩家成就感隨著核雕的變化而與日俱增。

從一顆普通的果核到核雕作品，需要?dú)v經(jīng)“選核,、設(shè)計(jì),、構(gòu)圖、出胚,、精作,、打磨”六個(gè)環(huán)節(jié)。在陸小琴看來,，最難的就是設(shè)計(jì),，如果沒有好的設(shè)計(jì)理念，根本談不上創(chuàng)新,、創(chuàng)作,，只不過是一味模仿而已。

在陸小琴的工作臺(tái)上擺放了各種各樣的雕刻工具,，以刻刀為主，尖刀,、平刀,、圓刀、半圓刀,、推刀等數(shù)十把之多,。陸小琴說，很多刻刀都是自己加工、磨制而成的特殊工具,，市場(chǎng)上是買不到,。

陸小琴說,，在核雕的所有環(huán)節(jié)中，她最喜歡的始終是“精作”,，因?yàn)榫窦?xì)作是她愉悅感的源泉,，在雕刻過程中，她可以獲得一種心靈的寧靜,。

2016年年底,，陸小琴完成核雕作品《母親》,。這件作品對(duì)她而言是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，因?yàn)殚蠙旌吮旧聿⒉煌昝?，核面上兩個(gè)白斑十分突出,，讓很多雕刻者束手無策。這顆并不完美的橄欖核激發(fā)了陸小琴的創(chuàng)作欲,，她開始對(duì)“白斑”進(jìn)行構(gòu)思和再創(chuàng)作,。

一日,，當(dāng)她在復(fù)讀古詩《游子吟》時(shí)，古詩中“誰言寸草心,，報(bào)得三春輝”的詩句突然讓她眼前一亮,，兩個(gè)突出的白斑不就是母親縫制衣物時(shí)的月光和燭光嗎？

思路打開之后，雕刻就順理成章了,。經(jīng)過一個(gè)月的創(chuàng)作和雕刻,，作品《母親》誕生了。

母親在燭光下為孩子親手縫制衣服,，雖然沒有語言,，但是母愛的含辛茹苦、簡(jiǎn)單平和,，撥動(dòng)了我們每個(gè)人的心弦,。

坦然接受果核的不完美,，用手藝來精心修繕,，化殘缺為美，便是核雕創(chuàng)作的魅力所在,。

一把刻刀,，一個(gè)世界,。陸小琴在果核上留下的,，道盡了她的全心全力,，以及最洗練且純粹的姿態(tài)標(biāo)記。讓我們第一次感受到,，核雕不僅僅是把玩物件,，還是一種美，一種啟發(fā),，一種意境,。

“把美留在果核上面,，它會(huì)跟你一起生活，想想都美好,?！标懶∏俚难凵窭锓路鹆魈手娨猓饶艹鍪烙帜苋胧赖脑娨?。