吳冠中 周莊（油畫(huà)）

保利香港2016春拍“中國(guó)及亞洲現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”專場(chǎng),，吳冠中《周莊》以2億港元落槌,，2.36億港元成交，創(chuàng)造了吳冠中個(gè)人作品的拍賣(mài)紀(jì)錄,，同時(shí)刷新中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)最高紀(jì)錄,。

吳冠中 周莊 1986年作

【潮河邊人評(píng)畫(huà)】黑白灰與金碧華麗是極簡(jiǎn)和極奢藝術(shù)的代表，也是平民文化與皇家藝術(shù)碰撞與融合的集點(diǎn)。在工業(yè)化,、城市化背景下,，現(xiàn)代人崇尚回歸、追求簡(jiǎn)樸與日俱增,，粉墻黛瓦、小橋流水成為放慢節(jié)奏的物符和寄托心靈的歸宿,，吳冠中《周莊》創(chuàng)出天價(jià)則是這一文化現(xiàn)象的體現(xiàn),，或?qū)⒊蔀橹袊?guó)藝術(shù)品市場(chǎng)一個(gè)拐點(diǎn)。

藝術(shù)源于自然還是宗教是一個(gè)悖論,。唐人李思訓(xùn)青綠山水與佛家王維水墨山水與是中國(guó)山水畫(huà)分派的標(biāo)志,，蘇東坡贊王維是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”,。元代,，依附于皇權(quán)的宮廷畫(huà)院被取締，金碧輝煌畫(huà)風(fēng)也漸趨衰微,，植根民間的“元四家”宗禪水墨山水成為中國(guó)畫(huà)正宗,，并影響了明清兩代，又隨五四新文化運(yùn)動(dòng)催生出“民國(guó)風(fēng)”,，掀開(kāi)了現(xiàn)代山水新篇章,，對(duì)中國(guó)建筑、服飾乃至文學(xué)等文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

潮河邊人認(rèn)為,，水與墨的隨機(jī)滲透特質(zhì)，可使我們感悟佛家“隨緣”和道家“順其自然”哲理,，頓悟儒家“意欲調(diào)和”精神和文人畫(huà)“境生像外”的審美意境,。可見(jiàn),，水墨山水乃中國(guó)畫(huà)之靈魂,。相比之下，歐洲藝術(shù)伴隨著神話傳說(shuō),、基督教興起,、文藝復(fù)興、宗教改革和工業(yè)革命的歷程,，但從繁至簡(jiǎn)與東方藝術(shù)路徑一致,，回歸自然的簡(jiǎn)約風(fēng)取代皇家范成為當(dāng)下藝術(shù)主流。

吳冠中堅(jiān)持不懈地走中西融合之路,，對(duì)“油畫(huà)民族化”和“中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化”有深刻的理解,。他的作品多取材于江南的粉墻黛瓦、小橋流水和綠柳紅花，生活氣息濃郁,，給人寧?kù)o與回歸的感受,，且作品點(diǎn)線交錯(cuò)迷離，色墨飛舞輝映,，抽象意味濃重,，藝術(shù)特色鮮明，具有迷人的魅力,，其藝術(shù)思想可謂大道之簡(jiǎn),、貫通中西。

反思當(dāng)下,，老一輩美術(shù)家遵循儒家“比德”和道家“暢神”思想,，探索出的“中西融合”畫(huà)風(fēng)漸下，一些藝術(shù)家已脫變?yōu)榈退姿嚾撕臀ɡ菆D的奸商,。建筑藝術(shù)也難創(chuàng)新風(fēng),，許多城市舊城改造中拆除了危房也切斷了文脈，新城建設(shè)千城一面,，有的克隆白宮與天安門(mén)城樓,，有的則猶如羅馬新城。某縣新建政府大樓廣場(chǎng)草坪堪比天安門(mén)廣場(chǎng)面積,，標(biāo)志性建筑則仿造墨索里尼“方形角斗場(chǎng)”,，被西人扔進(jìn)歷史的拉圾卻被國(guó)人撿回膜拜，無(wú)人知曉當(dāng)政者是無(wú)知還是崇尚法西斯權(quán)力,、威信和冷酷,，而國(guó)家強(qiáng)拆國(guó)開(kāi)行牌坊則是一面鏡子。

吳冠中 江南人家-1976年作-橫山老人藏

本幅由老友橫山老人收藏,，無(wú)題,，圖繪江南太湖人家。南京夫子廟西廣場(chǎng)南側(cè)有一景與此相同,，乃秦淮人家,，但遠(yuǎn)景無(wú)湖。兩幅《周莊》建筑在南京也隨處可見(jiàn),，多為違章加砌的出租屋,，舊城改造被拆遷也在所難免。

吳冠中 墻上秋色 1994年作

▌1,、形式美和抽象美

1979年,，在中國(guó)美術(shù)館舉辦了個(gè)人畫(huà)展的吳冠中，在當(dāng)年的文代會(huì)上當(dāng)選為中國(guó)美協(xié)常務(wù)理事,。在第一次理事會(huì)上,，吳冠中對(duì)“政治第一,、藝術(shù)第二”開(kāi)火，整個(gè)會(huì)場(chǎng)沒(méi)有人敢接他的話茬兒,。之后吳冠中把自己多年對(duì)美術(shù)的思考寫(xiě)成了并寫(xiě)成《繪畫(huà)的形式美》,、《造型藝術(shù)離不開(kāi)人體美》、《關(guān)于抽象美》,、《內(nèi)容決定形式》等文章,，系統(tǒng)地闡述自己的觀點(diǎn)，提出要打一場(chǎng)“創(chuàng)造新風(fēng)格的美術(shù)解放戰(zhàn)爭(zhēng)”,。這在美術(shù)界引發(fā)了一場(chǎng)大討論,。

吳冠中講，“現(xiàn)在全世界把傳統(tǒng)叫得這么強(qiáng)的,，恐怕中國(guó)是第一了,。拿祖先的東西來(lái)對(duì)抗人家的創(chuàng)新,，那還是阿Q,，肯定吃虧?！薄澳感＝逃摇馈?，這是其他美術(shù)學(xué)院所不能比的。如果只是教我如何畫(huà)得‘像’,，那就是侮辱我,，毀了我的一生。我們的學(xué)校是藝術(shù)的,，而非技術(shù),。”

“江南鄉(xiāng)鎮(zhèn),，人家密集,，那白墻黑瓦參差錯(cuò)落的民居建筑往往比高樓大廈更吸引畫(huà)家。為什么,？除了那濃郁的生活氣息之外,，其中白墻、黑瓦,、黑門(mén)窗之間的各式各樣的,、疏密相間的黑白幾何形，構(gòu)成了具有迷人魅力的形式美,。將這些黑白多變的形式所構(gòu)成的美的條件抽象出來(lái)研究,，找出其中的規(guī)律，這也正是早期立體派所曾探索過(guò)的道路,?！?/p>

“抽象美是形式美的核心,，人們對(duì)形式美和抽象美的喜愛(ài)是本能的。我小時(shí)候玩過(guò)一種萬(wàn)花筒,，那千變?nèi)f化的彩色結(jié)晶純系抽象美,。彩陶及鐘鼎上杰出的紋樣，更是人類童年創(chuàng)造抽象美才能的有力例證,。若是收集一下全國(guó)各地區(qū)各民族婦女們發(fā)髻的樣式,，那將是一次出色的抽象美的大聯(lián)展?！?/p>

吳冠中 獅子林

▌2,、筆墨等于零

1992年，吳冠中所寫(xiě)的《筆墨等于零》在明報(bào)周刊上發(fā)表以后,，在美術(shù)界引起廣泛關(guān)注,，還有人寫(xiě)了《無(wú)筆墨等于零》來(lái)反駁，不過(guò)這次美術(shù)界的爭(zhēng)論過(guò)了一陣子也就過(guò)去了,。又過(guò)了幾年,，吳冠中的老友張仃寫(xiě)了一篇名為《守住中國(guó)畫(huà)的底線》的文章，對(duì)“筆墨等于零”再次提出看法,。這篇文章被一個(gè)記者注意到了,，吳與張的觀點(diǎn)差異被這名記者在報(bào)紙上加以渲染，然后又被其它報(bào)紙轉(zhuǎn)載,，因此“筆墨等于零”這個(gè)被重提的“舊話”又一次熱播開(kāi)來(lái),。

吳冠中講，“石濤講筆墨當(dāng)隨時(shí)代就是講筆墨等于零,?！薄疤拐\(chéng)地講，對(duì)黃賓虹,，我不是很重視他,，但我尊重他。他拼命在筆墨里搞,，但他的畫(huà)面都是千篇一律的,。藝術(shù)的本身是感人的。不能感人再有技術(shù)有什么用??？就像那些微雕啊用顯微鏡看，沒(méi)有意義,?！泵撾x了具體畫(huà)面的孤立的筆墨，其價(jià)值等于零,，正如未塑造形象的泥巴,，其價(jià)值等于零,。作為一種藝術(shù)，你不能總重復(fù)前人,，沒(méi)有改變沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性,。兒子孫子應(yīng)該比爺爺強(qiáng)嘛，不能老是不如爺爺,，那太沒(méi)出息了,。

吳冠中 魯迅的故鄉(xiāng)（油畫(huà)）

▌3、100個(gè)齊白石抵不上一個(gè)魯迅

在中國(guó)美術(shù)界,，吳冠中不僅是一個(gè)多產(chǎn)的藝術(shù)家,，同樣也是一個(gè)多產(chǎn)的作家和評(píng)論家。他滿懷對(duì)藝術(shù)和生活的真實(shí)情感與切身經(jīng)驗(yàn)而撰寫(xiě)的大量充滿真知灼見(jiàn)的優(yōu)美散文,，獲得了海內(nèi)外眾多讀者的喜愛(ài)和贊譽(yù),。英國(guó)文學(xué)評(píng)論家邁克·蘇立教授曾這樣說(shuō)：?jiǎn)螒{發(fā)表的文字就足使他在藝壇上占有一席之地。尤其是他那強(qiáng)烈,、簡(jiǎn)練與坦誠(chéng)的表達(dá)方式,，可與他所崇拜的凡·高媲美。

雖然藝術(shù)成就享譽(yù)世界,，但吳冠中非常自謙,，正如其自傳的書(shū)名“我負(fù)丹青”,覺(jué)得自己雖然搞了一輩子的丹青,，卻并沒(méi)有畫(huà)好,。他坦承，自己“下輩子不當(dāng)畫(huà)家”:“越到晚年我越覺(jué)得繪畫(huà)技術(shù)并不重要,，內(nèi)涵最重要,。繪畫(huà)藝術(shù)畢竟是用眼睛看的，具有平面局限性,，許多感情都無(wú)法表現(xiàn)出來(lái),，不能像文學(xué)那樣具有社會(huì)性。在我看來(lái),，100個(gè)齊白石也抵不上一個(gè)魯迅的社會(huì)功能,，多個(gè)少個(gè)齊白石無(wú)所謂，但少了一個(gè)魯迅,，中國(guó)人的脊梁就少半截,。我不該學(xué)丹青，我該學(xué)文學(xué),，成為魯迅那樣的文學(xué)家,。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是丹青負(fù)我,?！?/p>

吳冠中-故宅-60×100-布面油彩-1997

吳冠中-池塘人家-61×46-布面油彩-1996

▌4,、畫(huà)不盡江南人家

水鄉(xiāng)哺育了我的童年，我畫(huà)過(guò)水鄉(xiāng)的方方面面,，角角落落,，畫(huà)里流露了鄉(xiāng)情，更體現(xiàn)了我對(duì)形式美的追求,?！靶蛄魉思摇敝哉T人，由于其結(jié)構(gòu)之完美：小橋—-大弧線,，流水——長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)曲線,，人家——黑與白的塊面，塊面,、弧線與曲線的搭配組合,，構(gòu)成了多樣變化的畫(huà)面。畫(huà)不盡江南人家,，正由于塊面大小與曲線長(zhǎng)短的對(duì)歌間譜出無(wú)窮的腔,。“江南人家”,、“水上人家”,、“魯迅故鄉(xiāng)”、“魯迅鄉(xiāng)土”……畫(huà)題大都近似,，但畫(huà)面的情調(diào)千變?nèi)f化,，形式成了每幅畫(huà)的主角，各具特色的主角,，而題目?jī)H僅標(biāo)志著水鄉(xiāng)而已,。

水鄉(xiāng)畫(huà)面大都偏于小幅，往往選取村頭一角或臨流故宅之類,，更穿插桃柳數(shù)枝,，易引人入勝。我后來(lái)喜歡表現(xiàn)大規(guī)模的江南村落,，黑白塊面之構(gòu)成倒有點(diǎn)近乎立體派早期的探索,，我曾以“吳家莊”命名這類作品，因那只屬于我自己創(chuàng)造的村莊,，她其實(shí)并不存在,，或確切地說(shuō)，她曾于我心目中處處存在過(guò),。

我也曾用大畫(huà)幅作水鄉(xiāng)行,，我想吞掉一整個(gè)水鄉(xiāng)村鎮(zhèn):三條小河穿流屋宇間，三條銀灰色長(zhǎng)帶托出了密密層層的黑白人家,，于是黑與白的塊面之大小,、體形之長(zhǎng)短,、傾斜與走向……成了劇中演戲之主角，占滿舞臺(tái),，不施脂粉,，全無(wú)化妝，人們能陶醉于她們的清唱中嗎?

煞它風(fēng)景,，如果將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡,，雖然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫(huà)家眼中的結(jié)構(gòu)美,，摧毀了形式美,。

江南水鄉(xiāng)

吳冠中 1996年作 嘈嘈皆鄉(xiāng)音（油畫(huà)）

我總喜歡看小巷，大致由于兩個(gè)緣由：一是多樣形體擠在窄巷里,，萬(wàn)象濃縮,，構(gòu)成豐富的畫(huà)圖;二是小巷與外界隔離，躲進(jìn)小巷成一統(tǒng),，小巷呈現(xiàn)獨(dú)特的身段體態(tài)美,。從形式構(gòu)成的角度看，驚險(xiǎn)的長(zhǎng)江三峽與區(qū)區(qū)小巷并無(wú)本質(zhì)上的差異,。

這靜巷冷清清,，隔絕外界自成一統(tǒng)，似乎空無(wú)所有,，卻含蘊(yùn)著形式美感之微妙節(jié)奏,，低音吐柔情。緩慢的“弧”與“曲”是畫(huà)面主調(diào),，墻頭,、墻腳,、左方遠(yuǎn)處的山墻,、墻里伸出的樹(shù)枝，都參與了弧與曲合唱,，嚴(yán)肅認(rèn)真,，絕不讓走調(diào)。一片弧曲腔中鑲嵌進(jìn)來(lái)小小的黑方塊,，正方的,、長(zhǎng)方的小小黑色濃縮之塊塊，在行人眼里,，它們不過(guò)是墻上全不起眼的洞或遠(yuǎn)處幾個(gè)窗,，但在這小巷的繪畫(huà)天地里，她們對(duì)照全局的弧與曲,，平衡整個(gè)畫(huà)面大量的白,。如果秤的一頭是許多弧曲枝條,，是大塊大塊的白，那么這幾個(gè)小小的,、方的,、墨黑的秤錘恰好使秤獲得平衡。

吳冠中 雙燕

白墻不是白紙或白布,，偌大面積空空如也的“白”,，卻要唱主角戲，戲在哪里?因之舊墻斑痕,、水漬,，或由于墻面轉(zhuǎn)折而呈現(xiàn)垂直的、橫掃的,、斜飄的各樣輕微的形與色遞變,，是筆墨，也是肌理,，承擔(dān)了舞臺(tái)的主要任務(wù),，如它們的工作不出色，戲?qū)⒙淇?，觀眾是會(huì)失望的,。

這個(gè)小巷在我的故鄉(xiāng)宜興，20世紀(jì)50年代末我曾畫(huà)過(guò),，返京后發(fā)現(xiàn)畫(huà)面似乎像來(lái)自尤脫利羅的巴黎小巷,，心里不舒服了。20世紀(jì)80年代初重返宜興,，特意又找到這條安然無(wú)恙的小巷,，我從巷口到巷里出出進(jìn)進(jìn)往返組織畫(huà)面，用自己的眼吻故鄉(xiāng)的墻,，自己的腳印留在小石子路上,。

回家鄉(xiāng)，總想找尋古老的遺跡,，因老遺跡是自己童年熟悉的,，童年以前就存在，是爺爺奶奶們的同代人,。我住進(jìn)宜興縣的招待所,，在食堂的背面，發(fā)現(xiàn)了這堵老墻,，悄悄去畫(huà),，避免別人疑心畫(huà)這破墻也許別有用心，惹麻煩，那是1981年,，余悸猶存,。

吳冠中-白云與白墻-50×60-布面油彩-2002

我不止一次畫(huà)老墻，畫(huà)過(guò)一道道磚縫裂得開(kāi)開(kāi)的墻,，縱橫的線像筋,，像根;畫(huà)過(guò)長(zhǎng)滿青苔的潮濕的墻面;畫(huà)過(guò)像農(nóng)家孩子長(zhǎng)年不洗臉的“骯臟”的墻面。這堵老墻的皮剝蝕了,，暴露出一塊塊磚,，像人暴露了自己的肌肉與筋骨。暴露真實(shí)往往扣人心弦,，但真實(shí)未必就是美,。這堵墻是美的，美在其磚的排列,，簡(jiǎn)單的幾何排列構(gòu)成無(wú)限豐富的形式感,。泥水匠用心于將小塊磚構(gòu)成堅(jiān)實(shí)的大墻面，蒙德里安和克里于此悟出了平面分割構(gòu)成法則,。我仔細(xì)觀察墻面,，太復(fù)雜了，每塊磚與磚的銜接各有差異,、磚與磚的色相變化無(wú)盡,、石灰殘跡時(shí)厚時(shí)薄……

我先是著意分析布滿斑點(diǎn)的老年人的臉，后來(lái)卻感到如面對(duì)了大海,，自己被淹沒(méi)了,，如何再能表現(xiàn)大海呢!用超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義的手法、用現(xiàn)代攝影當(dāng)可淋漓盡致地再現(xiàn)這赤裸裸的敗壁,，由觀眾歌之哭之!然而我又不愿描摹這赤裸裸,，如果能恰如其分表現(xiàn)內(nèi)在結(jié)構(gòu)，何必連血肉瘡傷也托給人看,。中國(guó)繪畫(huà)中講氣韻,，那韻其實(shí)是“虛”，是具遮掩作用的,，正如詩(shī)不肯露,，包含著“藏”的手法吧，對(duì)有心人不必多言,。

新房群中的這一堵老墻，其日子不會(huì)太久了,，別人也不注意它,，視而不見(jiàn)。只在我的畫(huà)面中它矗立著，傲視新房,，因它確乎經(jīng)歷了漫長(zhǎng)艱苦歲月的考驗(yàn),，要永存千古!

江南水鄉(xiāng)（素描）1980年

江南水鄉(xiāng)

江南水鄉(xiāng) 1987年作

江南水鄉(xiāng)

江南水鄉(xiāng)

江南水鄉(xiāng)

江南水鄉(xiāng) 1990年作

江南水鄉(xiāng) 1988年

江南水鄉(xiāng) 1990年

吳冠中 蘇州小景 鏡心

吳冠中 網(wǎng)師園

吳冠中 周莊 1985年作

吳冠中 太湖泊舟

吳冠中 江南園林魚(yú)之樂(lè)

竹園 （油畫(huà)）

吳冠中 江村

▌5、為藝術(shù)找個(gè)好的歸宿

2006年8月,，吳冠中向故宮博物院捐贈(zèng)了自己的三幅重要作品：油畫(huà)長(zhǎng)卷《一九七四年·長(zhǎng)江》及水墨作品《江村》,、《石榴》。2008年4月 向上海美術(shù)館捐贈(zèng)66件,，吳冠中自己說(shuō)這次捐贈(zèng)是他歷次捐贈(zèng)中最重要的一次,，捐出的數(shù)量最多，也是最精華的部分,。在此前后,，吳冠中一直沒(méi)有間斷捐獻(xiàn)自己的畫(huà)作：2005年9月，向上海美術(shù)館捐贈(zèng)6件,； 2002年3月,，向香港藝術(shù)館捐贈(zèng)10件；1999年11月 向中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)10件,；1997年7月 向山美術(shù)館贈(zèng)《黃土高原》,；1992年11月 捐《蛾眉勁松》1件；1992年5月 向大英博物館捐贈(zèng)（件數(shù)不詳）,；1991年8月,，捐《老墻》1件。

2008年9月2日,，吳冠中向新加坡美術(shù)館捐贈(zèng)了113件作品,，包括63幅水墨畫(huà)、48幅油畫(huà),、兩幅書(shū)法,。作品的創(chuàng)作年份從1957年跨度到21世紀(jì)初，全面表現(xiàn)了吳冠中的藝術(shù)成就以及各個(gè)時(shí)期的風(fēng)格,。 當(dāng)時(shí)曾引發(fā)“是否愛(ài)國(guó)”的爭(zhēng)議,。對(duì)此，他說(shuō)：“新加坡是我尊敬的一個(gè)國(guó)家,，它的道德品質(zhì)介于中西方之間,，文化與中國(guó)接近。我把畫(huà)捐給它,，希望促進(jìn)其對(duì)美育的重視,。”他的兒子吳可雨后來(lái)還在新加坡定居下來(lái),。吳冠中講,，現(xiàn)在我８９歲了，來(lái)日無(wú)多。自己的這些作品就像是自己最疼愛(ài)的兒女,，想在自己有生之年為它們找個(gè)好的歸宿,。藝術(shù)并不高貴，應(yīng)該在人民中間,。

1980年代初,，吳冠中的這種“不中不西”的藝術(shù)風(fēng)格在國(guó)內(nèi)一直沒(méi)有得到足夠的重視。吳先生向國(guó)內(nèi)外藝術(shù)館捐獻(xiàn)了那么多作品,，唯獨(dú)不捐給家鄉(xiāng),，令人匪夷所思。無(wú)錫博物院黃院長(zhǎng)告訴我,，“文革”中,，宜興的造反派將吳先生的祖墳也給刨了，給他造成很深的傷害,。1980年代中,，吳先生在無(wú)錫舉辦過(guò)畫(huà)展，展出一百幅作品,。當(dāng)時(shí)吳先生的作品每件不過(guò)兩三千元不等,，但在無(wú)錫展出時(shí)一件也沒(méi)賣(mài)掉。這件事也給吳先生打擊不小,，他對(duì)家鄉(xiāng)很失望,。據(jù)說(shuō)，晚年他不愿與家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)接觸,，上門(mén)都被拒之門(mén)外,，更無(wú)作品捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)了。

墻上藤

吳冠中 廬山山村 1976年作

吳冠中 山城 立軸

國(guó)畫(huà) 1989年作

吳冠中 山與村（素描） 1976年作

吳冠中 魯迅故鄉(xiāng)（素描） 1976年作

吳冠中-長(zhǎng)江山城-148×148-布面油彩-2003

吳冠中-點(diǎn)線迎春-54×73-布面油彩-1996