清代碑學(xué)盛行，因此從鄧石如開始,，涌現(xiàn)出一大批篆書大師,。師從古人是書法學(xué)習(xí)的不二法則,，鄧石如的篆隸造詣,，也來自于早期刻苦的臨摹,，臨摹的對象自然也是秦篆嶧山碑這樣的經(jīng)典作品。

只不過在鄧石如手上,，以秦篆為體,，漢隸為用，開始把篆書寫得方圓并濟,，在提按轉(zhuǎn)折處的用筆處理上,，突破了秦篆圓轉(zhuǎn)的風(fēng)格。小篆心經(jīng),，鄧石如有兩部作品,，碑刻和墨跡就有明顯的不同。而他的小篆千字文和白氏草堂,，也都各有千秋,。這種創(chuàng)作風(fēng)格在秦篆中是看不到的。

筆者曾經(jīng)撰文《從鄧石如對篆法的傳承與創(chuàng)新中,，尋找學(xué)習(xí)鄧氏小篆的方法》,，可以了解一下。

以上作品依次為：碑刻心經(jīng),，墨跡四條屏心經(jīng),，千字文，白氏草堂記,，隸書謙卦

在書寫上,，鄧石如的小篆也并未固守中鋒，而是用長鋒羊毫,，充分發(fā)揮其書寫特性,，大膽采用指腕并用的方式，引入絞鋒的變化,，使得局部的線條呈現(xiàn)出不一樣的筋骨和力度,，由單一性跳轉(zhuǎn)到豐富性，這是劃時代的創(chuàng)舉,。

康有為的這句評價可作為對鄧石如最高的褒獎：“吾嘗謂篆法之有鄧石如,，猶儒家之有孟子”?？梢哉f鄧石如對篆書的改革與創(chuàng)新,，提升了這個書體的書寫感，使之與我們更加接近,，更接近我們現(xiàn)在的審美觀,，因此使得小篆更加普及。由此也影響了清代在他之后的不少書法家,。