質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì),、量,、度的含義

世界上的事物都有一定的質(zhì)。質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性,。世界上的事物之所以千差萬別,，正是因?yàn)楦鞣N事物都具有自身特定的質(zhì)。

質(zhì)和事物的存在是直接同一的,，特定的質(zhì)就是特定事物的存在本身,。不同的事物具有不同的質(zhì)，質(zhì)改變了,，原有事物就不存在了,，而變成其他事物。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的,。質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定,，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)。屬性是一事物和他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來的質(zhì),。

事物不僅有質(zhì)的規(guī)定性,，而且還有量的規(guī)定性。量是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模,、程度,、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成成分在空間上的排列組合,。事物的量是多方面的,。量的規(guī)定性與事物的存在不是直接同一的。同一事物可以有不同的量,，量的變化只要不超過一定的范圍和限度,，就不會(huì)改變事物的質(zhì)。

任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體,。質(zhì)和量是互相依賴,、互相制約的,。一方面,，質(zhì)是量的基礎(chǔ)，規(guī)定著量的活動(dòng)范圍,；另一方面,，質(zhì)總是一定量的質(zhì),， 量也制約著質(zhì)。這種質(zhì)和量的相互依賴,、相互制約充分體現(xiàn)在“度”中,。

度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度(或范圍、幅度),，它體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一,，度的兩端都存在著極限或界限，叫作關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn),。關(guān)節(jié)點(diǎn)就是一定的質(zhì)所能容納的量的活動(dòng)范圍的最高和最低界限,。事物的量在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化，事物的質(zhì)保持不變,；量變突破關(guān)節(jié)點(diǎn),，超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化,。例如,，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的“度”就是0℃-100℃就是它的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn),，在這個(gè)幅度內(nèi),，水保持它自身不變。如果超出這個(gè)范圍,，水就失去自已液體狀態(tài)的物理的質(zhì),，而變成冰或水蒸氣。

掌握事物的度具有重要的意義,。 在認(rèn)識(shí)上,，只有把握了事物的度，注意決定質(zhì)的數(shù)量限度,，才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì),。在實(shí)踐上，只有把握了事物的度,，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則,，堅(jiān)持適度原則，防止“過”或“不及”當(dāng)需要保持事物的相對(duì)穩(wěn)定性時(shí),，人們要設(shè)法使其量變不超出度的范圍,。所謂“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”“過猶不及” 等，都是要求在實(shí)踐中堅(jiān)持適度原則,。