在我之前寫(xiě)到的多篇文章中,，都提到湛江人是從福建遷來(lái)的,，而且還點(diǎn)明是“莆田”,。福建莆田能有多大啊,，怎么能容納幾百萬(wàn)人（包括湛江周邊有兩三千萬(wàn)人）的祖先呢？又說(shuō)是族譜上寫(xiě)明的,，莆田現(xiàn)在又以假貨出名,，因此網(wǎng)友多次質(zhì)疑：這些族譜會(huì)不會(huì)是造假的啊,？

歷史并不是像空氣一樣消失的,，多少會(huì)留下些蛛絲馬跡，比如湛江各縣市區(qū)隨處可見(jiàn)的“媽祖廟”,、“天后宮”,、“天妃廟”，還有每逢農(nóng)歷三月二十三左右（媽祖圣誕）,，湛江農(nóng)村漁村的盛大年例,，都可以看到湛江人與福建莆田的關(guān)系。因?yàn)閶屪媪帜?，就是福建莆田人?/p>

媽祖又稱(chēng)天后、天妃,、婆奶等

媽祖,，以中國(guó)東南沿海為中心的海神信仰,，又稱(chēng)天妃、天后,、婆奶等,，是歷代船工、海員,、旅客,、商人和漁民共同信奉的神祗。她原名林默娘,，宋建隆元年（960年）農(nóng)歷三月二十三日誕生于莆田湄洲島,，公元987年因救海難而獻(xiàn)身，被該島百姓立廟祭祀,，成為海神,。目前，全世界45個(gè)國(guó)家和地區(qū)共有上萬(wàn)座媽祖廟,，有3億多人信仰媽祖,。

我一直有一個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)閶屪娴募炇歉＝ㄆ翁?，出于?duì)媽祖的崇拜,，修訂族譜時(shí)，不管是哪個(gè)姓氏,，都不約而同地將祖先的出生地寫(xiě)成福建莆田,，希望媽祖能保佑宗族發(fā)揚(yáng)光大。就跟湛江人一些人的名字一樣,，有一個(gè)“妃”字,，是希望媽祖保佑，有一個(gè)“康”字,，是希望康公保佑,，有一個(gè)“觀”字，是希望觀音保佑……當(dāng)然也不排除有真正莆田原籍的,。這是我的一個(gè)猜想,，大家可以探討下。

位于南三島的一處天后宮

除了媽祖廟,，在各大姓氏宗祠的門(mén)檻上，也經(jīng)常有“莆田”的字樣,。如柯氏的門(mén)聯(lián)“本出莆田,，綠葉綿狀元世德；源開(kāi)洋水,，香泉振學(xué)士家聲”,；張氏的門(mén)聯(lián)“裔出莆田,，水閩分支”；還有林姓,，字?jǐn)?shù)很多“賜姓出長(zhǎng)林,，適周歷唐，姑博陵以入閩邦,，族著莆田,，適懷九牧承先烈；分支流兩粵,，自東且西,，由連灘而移龔水．堂開(kāi)司馬，慶衍五房啟后昌,?！薄€有很多，大家可以去現(xiàn)場(chǎng)看,，基本每個(gè)姓氏都以來(lái)自福建莆田為榮,。

不管真莆田也好，冒牌莆田也好,，大量閩人遷移到湛江,，這是史實(shí)。如果我們查證史料,，追尋歷史,，確實(shí)也可以發(fā)現(xiàn)莆田人移居湛江主要有三個(gè)原因：第一個(gè)是因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂，主要是南宋末年被元軍追趕逃來(lái),；第二個(gè)是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)刈龉?，任期到了之后,，出于種種原因不想回去了,；第三個(gè)是后來(lái)航海過(guò)來(lái)經(jīng)商或是投奔親朋好友。

麻斜張氏“裔出莆田”

從時(shí)間上來(lái)看,，人數(shù)比較多的遷徙是從唐代開(kāi)始的。古時(shí)候,，雷州半島人煙稀少,，就算有人，也是土著,，俗稱(chēng)百越南蠻,，比如冼夫人家族，后來(lái)也是與漢人通婚被漢化了,。漢化,，是最和平的一種統(tǒng)治,，否則就是戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡。

因此,，到了唐代,，就有計(jì)劃的“遷閩民至合州”。合州就是現(xiàn)在的雷州,、徐聞,、遂溪一帶，也就是雷州半島,，開(kāi)始了閩人開(kāi)發(fā)雷州半島的歷史,。據(jù)說(shuō)雷祖陳文玉就是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的，他出生在現(xiàn)雷州榜山村,，也是他奏請(qǐng)皇帝,，將合州改為我們現(xiàn)在熟知的“雷州”。其實(shí)我一直疑惑陳文玉為何姓陳,，是閩人遷來(lái)的,，還是土著被賜姓？歷史太久遠(yuǎn)無(wú)法得知了,。

到了宋朝,，就逐漸有一些在雷州半島任職的官員留居了。比如北宋開(kāi)寶年間,，莆田人雷州府地方官黃勛,，任期滿(mǎn)之后就留在遂溪縣城的平衡村定居；我們之前說(shuō)過(guò)的瓊州刺史陳懽公,，原籍福建省興化府莆田縣祿嶺鄉(xiāng),，任期滿(mǎn)后定居遂溪雙村；南宋寶慶元年,，莆田柯姓高官任高州通判,，然后定居于吳川高羅；我去過(guò)多次的吳川吳陽(yáng)鎮(zhèn)上郭村,，其始祖是莆田吳保金,，考取進(jìn)士后任知樞密院事，后來(lái)被謫貶到高涼當(dāng)參軍,；狀元林召棠的祖上林蘭嶼也是當(dāng)官任期滿(mǎn)后留在吳川霞街,；還有霞山南柳村的吳氏始祖、調(diào)塾村的梁姓始祖等,，都是這個(gè)情況,，類(lèi)似的例子很多，就不一一列舉了。

吳川吳陽(yáng)上郭吳氏大宗

南宋末年的悲壯大遷徙,，之前我的文章已經(jīng)詳細(xì)講過(guò)了。最偉大的一個(gè)家族就是莆田人南宋狀元,、民族英雄陳文龍了,。不僅他個(gè)人，陳文龍整個(gè)家族都為南宋王朝作出了巨大的犧牲,。后來(lái),，他的子孫跟隨南宋王朝南下，除一部分留在新會(huì)外海(今屬江門(mén)市)外,，有的定居海南,，其余的散居于化州、吳川一帶,。

陳文龍的曾孫陳伯鎮(zhèn)后也當(dāng)了官,，相當(dāng)于化州的教育局局長(zhǎng)的職位，晚年就定居于現(xiàn)湛江市坡頭區(qū)乾塘鎮(zhèn),，成為乾塘陳氏的始祖,。后來(lái)就有了赫赫有名的陳氏大宗，開(kāi)枝散葉后到雷州半島,、廣西,、海南及東南亞地區(qū)，現(xiàn)后裔超過(guò)30萬(wàn)人,，包括“安南王”陳上川,、著名清官福建巡撫陳瑸、第一代駐美國(guó)公使陳蘭彬,、著名畫(huà)家詩(shī)人陳喬森等名人,。

民族英雄陳文龍

據(jù)說(shuō)南宋小皇帝南下的軍隊(duì)有17萬(wàn)人,，民兵30萬(wàn)人,，民兵其實(shí)也是老百姓，當(dāng)時(shí)已經(jīng)全民皆兵了,。這些老百姓主要來(lái)自福建莆田,，一部分戰(zhàn)死，保住性命的便定居于雷州半島沿海了,。比如我曾經(jīng)去拍攝過(guò)的一個(gè)比較特別的姓——廉江的全氏，從族譜看,，是南宋的高官貴族,、皇后外戚。另一個(gè)也是我去過(guò)的，遂溪的革命老村支屋村的支姓,，還有麻章湖光蔡屋村的蔡姓,、東海島民安鎮(zhèn)何尾井的何姓等，都是這次大逃亡來(lái)到湛江定居的,。

有興趣的可以查一下族譜,，如果族譜上寫(xiě)到是南宋恭宗或端宗期間來(lái)到高雷地區(qū)，基本上就是因?yàn)檫@次大逃亡了,。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō),，當(dāng)時(shí)很少有人會(huì)自愿來(lái)到這些南蠻之地，除了官員任期滿(mǎn)了留居,，另一個(gè)原因基本上就是戰(zhàn)亂逃亡了,。

雖然說(shuō)莆田人定居雷州半島有三個(gè)原因，其實(shí)主要是前面兩個(gè),。因?yàn)楹髞?lái)有人過(guò)來(lái)經(jīng)商或是生活,，是在前兩個(gè)原因的基礎(chǔ)上。畢竟人們都習(xí)慣群居,，當(dāng)親朋好友（或是名門(mén)望族）都遷到一個(gè)地方,，大家也就跟著來(lái)了。當(dāng)然還有一個(gè)重要原因,，因?yàn)槠翁锟乖顖?jiān)決,，元朝的報(bào)復(fù)可能就最狠，所以大家為了避禍繼續(xù)南下,，來(lái)到了這個(gè)山高皇帝遠(yuǎn)的地方,。

遂溪許屋村宗祠

元朝來(lái)到雷州半島的這一批莆田人,，比較大的姓有之前我寫(xiě)過(guò)的湛江黃氏的重要分支之一黃昱公,、遂溪許屋村的許姓、吳川中山鄭屋村的鄭姓等,。元代只有短短的80年,，明朝的莆田人繼續(xù)遷徙的步伐。比較出名的有香港船王許愛(ài)周的祖上許耆英,，他是坡頭博立村和木棉村的許姓始祖,。莆田人的遷徙，一直到清代都沒(méi)有停止,，東海島,、遂溪、徐聞,、廉江等地,，都陸續(xù)有莆田人遷來(lái)。

莆田人對(duì)雷州半島的貢獻(xiàn)是巨大的。自唐宋以來(lái),，福建的經(jīng)濟(jì)文化都比廣東先進(jìn)很多,。特別是南宋，福建緊靠浙江,，是朝廷直轄之地,，福州更是南宋的行都。莆田漢人南遷,，加速開(kāi)發(fā)了粵西和雷州半島,，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化上，都帶來(lái)很大的提升,，既讓當(dāng)時(shí)土著迅速漢化,，又在這山高皇帝遠(yuǎn)的地方保留住了古代漢民族的語(yǔ)言和文化。