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中國(guó)的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，承載著歷史發(fā)展過程中所體現(xiàn)出的思想觀念和社會(huì)形態(tài)；中國(guó)古代的服飾設(shè)計(jì)精美,、韻味十足,，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明。龍門石窟是歷代皇室,、貴族發(fā)愿造像最集中的地方,，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們對(duì)美好生活追求的縮影,。 龍門石窟把歷史定格在崖壁上,，使后人有能穿越時(shí)空的距離，體味古代樸實(shí)而又華麗的服裝和當(dāng)時(shí)的流行風(fēng)格,，感受古代服飾的豐富內(nèi)涵,。今天我們一起來看一看龍門石窟這些精美的服飾造像。 北魏服飾的特點(diǎn) 寬袍大袖 飄逸灑脫 歷史背景與服飾特點(diǎn) 公元4世紀(jì)至6世紀(jì),，中國(guó)處于混亂的南北朝時(shí)期,，戰(zhàn)爭(zhēng)和民族大遷徙使胡、漢雜居,，促進(jìn)了南北交流,。來自北方游牧民族和西域國(guó)家的異質(zhì)文化與漢族文化的相互碰撞與相互影響，將中國(guó)服飾文化帶入了一個(gè)發(fā)展的新時(shí)期,。在南北朝,，一些少數(shù)民族首領(lǐng)初建政權(quán)之后，鑒于他們的本族服裝穿著不足以炫耀其身份地位的顯貴，便改穿漢族統(tǒng)治者慣著的華貴服飾,。尤其是帝王百官,，更醉心于高冠博帶式的漢族章服制度，最有代表性的便是北魏孝文帝的改制,。公元494年,，他改革鮮卑族夾領(lǐng)小袖緊身服飾為漢人寬袍大袖服裝，衣服衫領(lǐng)敞開,，袒露胸懷,，這是北魏文人雅士的典型服飾。但是,，無論是文人雅士還是皇室貴族,，他們服飾的共同特點(diǎn)為：袍狀的衣服寬松肥大，袖子寬闊,、肥長(zhǎng),，使人顯得飄逸、灑脫,。 下面,，就為大家介紹幾處體現(xiàn)龍門石窟北魏時(shí)期精美服飾的造像： 賓陽中洞主佛釋迦牟尼的服飾就是北魏服飾的生動(dòng)再現(xiàn)。賓陽中洞開鑿于公元500-523年,，是北魏宣武帝元恪為其父母孝文帝和文昭皇太后而建的功德窟,。其主尊袈裟敞開衣領(lǐng)，衣服折皺寬大密集,，袖子寬松肥大,，顯得安詳、靜穆,。 龍門石窟蓮花洞南壁龕內(nèi)的佛傳故事——王位相讓,。悉達(dá)多太子（佛陀未出家時(shí)的名字）坐在菩提樹下的圓臺(tái)上，左手指自己鼻子,，面前跪者一位頭戴冕旒官的國(guó)王,，他身后有四位手持兵杖、旌旗,、羽葆的士兵,，這位國(guó)王想把自己的王位讓給悉達(dá)多，可是他堅(jiān)決不接受,。浮雕中的國(guó)王和士兵都著交領(lǐng)式長(zhǎng)袍,，腰間束帶，衣褶層層聚攏,，很齊整,，袖子也很寬,，袖寬幾乎垂于地面，有一種飄若仙人的神圣感,，這種北魏的服飾把帝王風(fēng)流倜儻的個(gè)性襯托得入木三分,。 北魏時(shí)期的婦女一般上身穿衫、襦,，下身穿裙子,，款式大多是上衣簡(jiǎn)單，下身繁瑣,，腰身部分緊身合體,，而袖筒特別肥大。裙多折,，裙長(zhǎng)曳地,，下擺寬松，從而達(dá)到俊俏瀟灑的美學(xué)效果,。北魏女子一般把長(zhǎng)發(fā)高高盤起,，梳雙丫髻,，更顯瘦削,、飄逸。 龍門石窟古陽洞“皇后禮佛圖”中的女性服飾,，就是北魏女性服裝的真實(shí)寫照,。V字形交領(lǐng)長(zhǎng)裙，腰間束帶,，衣服上身合體,，襯托腰身，下身長(zhǎng)裙拖地,，裙子下擺褶皺密集,，袖筒寬松肥大，更顯女性柔美,、高挑,、清瘦。 北魏女性服飾追求飄逸,、灑脫的個(gè)性與北魏人們以瘦為美的審美時(shí)尚息息相關(guān),，這種服飾恰恰迎合當(dāng)時(shí)的審美觀。 唐代服飾的特點(diǎn) 雍容華貴 百美競(jìng)呈 歷史背景與服飾特點(diǎn) 唐朝是中國(guó)歷史上的巔峰時(shí)代,，經(jīng)濟(jì)和文化高度發(fā)達(dá),，疆域遼闊，人才輩出,，人民充滿著民族自信心,，其服飾藝術(shù)也成為服裝史上的一個(gè)輝煌篇章,。唐代的服飾，款式眾多,、色彩艷麗,、風(fēng)格獨(dú)特、雍容華貴……堪稱中國(guó)服裝史上的典范之作,。 唐初的女性服飾,，流行緊身窄小的服裝款式，裙子的形式流行高腰裙,，裙子束在胸上,，這種服飾既能展示人體的曲線美，又能展現(xiàn)富貴瀟灑的優(yōu)美風(fēng)度,。 蓮花洞外小龕有幾尊唐代供養(yǎng)人造像,，這幾位女供養(yǎng)人上身穿交領(lǐng)衫，下穿高腰裙,，手持蓮花,，神情專注，態(tài)度虔誠(chéng),。由唐代女供養(yǎng)人聯(lián)想到過去朝鮮女性的高腰長(zhǎng)裙,，就是借鑒唐朝婦女服飾，因?yàn)樘瞥统r交往甚密,，龍門石窟就有朝鮮僧人在唐代雕刻的洞窟——新羅像龕,。 盛唐以后，女性服飾流行袒領(lǐng),，唐代女性以體態(tài)豐腴為美,，由于身材的豐碩，服裝也漸趨寬大,，裙子和袖子的寬度比唐初時(shí)要肥大的多,，唐代服飾用紗羅制衣，薄如蟬翼,，所謂“綺羅纖縷見肌膚”就是對(duì)這種服裝的概括,。唐代女性著裝另外一個(gè)特點(diǎn)，披帛,，又稱畫帛,，也用紗羅裁成，上面印畫圖紋,，帛長(zhǎng)度一般都在兩米以上,，用時(shí)將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間,。走起路來,，隨著手臂的擺動(dòng)而不時(shí)飄舞,，非常美觀。大量圖畫反映,，唐代婦女在各種場(chǎng)合,，如勞作、娛樂和出行,，都喜愛用披帛作為裝飾,。 披帛在龍門石窟造像中也有體現(xiàn)，如：開鑿于唐高宗時(shí)期的奉先寺中的文殊,、普賢菩薩,，上身袒露，有許多瓔珞裝飾,，紗狀的披帛環(huán)繞全身,，有流動(dòng)的動(dòng)感，下身著紗羅質(zhì)地的長(zhǎng)裙,，這種透明的紗衣,，把女性豐腴、婀娜,、嫵媚的體態(tài),，渲染的淋漓盡致。早在1300多年前的唐代,，女性就穿如此華美的服裝,，由此可見,，唐代女性的社會(huì)地位是十分高的,，如此的精美華服，詮釋了唐代女性的風(fēng)韻與奢華,。 唐代還有一種服飾——半臂,，就象今天的短袖，袖口平齊,，還有一種半臂在袖口加飾褶裥邊,，半臂的造型特點(diǎn)，是抓住衣袖的長(zhǎng)短和寬窄處理作審美形式變化的關(guān)鍵,，在功能上又能減少多層衣袖帶給穿衣人動(dòng)作上的累贅,。它既合乎美學(xué)的要求，又合乎功能科學(xué)的要求,。這種半臂服飾非常適用于在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的勇士們,，穿起來特別靈便，便于靈活地?fù)]臂作戰(zhàn),。戰(zhàn)士穿鎧甲的前身分為左右兩片,，每片在胸口部位裝有圓形護(hù)鏡,，背部則連成一片腰下部位增加了左右各一片膝裙，并在小腿部位各加一只“吊腿”,。 龍門石窟雕造于唐高宗時(shí)期的奉先寺,，其天王像實(shí)際上就是唐代武士的形象。他左手叉腰,，右手托寶塔,，頭戴盔甲，上身著半臂鎧甲,，甲上有護(hù)鏡,，下著戰(zhàn)裙，戰(zhàn)裙上還有象魚鱗狀的花紋作為裝飾,，足登戰(zhàn)靴,，腳下踏夜叉。 龍門石窟藝術(shù)包羅萬象,，包括了音樂,、舞蹈、服飾,、建筑,、書法、繪畫等方面的流行趨勢(shì),。縱觀龍門石窟的造像,，它們無一不反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美習(xí)尚，每一個(gè)窟龕,、每一尊造像,，都是當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民運(yùn)用簡(jiǎn)單的斧錘創(chuàng)造出來的瑰寶，匠師們運(yùn)用高度的智慧和才能為我們留下這些珍貴的遺產(chǎn),，供后人觀瞻研究,，當(dāng)我們置身于龍門石窟去欣賞千余年前藝術(shù)與美學(xué)的結(jié)晶，實(shí)之令人震撼,！
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