【摘要】老童是古代中國神話中的神名，顓頊之子,，黃帝之曾孫,，原名卷章，童姓之始祖,。能唱善歌,，所以后人，以名為姓,，由此產(chǎn)生童姓,。古籍缺乏詳細(xì)系統(tǒng)的記載，但家譜中有記載,。

【關(guān)鍵詞】老童 得姓（氏）祖 考證

老童是古代中國神話中的神名,，顓頊之子，黃帝之曾孫,，原名卷章,，童姓之始祖。能唱善歌,，所以后人,，以名為姓，由此產(chǎn)生童姓,。

 1,、老童其人

老童是上古時期的一位神話人物。

據(jù)傳說：顓頊子老童,，原名卷章,，天生一付好嗓子，學(xué)鳥鳴能引來百鳥,。顓頊晚年,，諸侯黎氏作亂，他親率部隊前去討伐,，黎氏英勇作戰(zhàn),，顓頊的士兵卻怯戰(zhàn)。顓頊帝靈機一動,，叫兒子高聲唱歌,，其歌洪亮有如鐘磬，又有音樂的韻味,。士兵聽了熱血沸騰,，斗志頓起，而黎氏聽了卻心驚膽戰(zhàn)，斗志全消,。黎氏之亂很快平定,。又命令兒子作樂以淳化百姓，奇怪的是此子至老,，聲音不變,，依然如孩童般清脆，所以人稱老童,。其后人就以其名為姓,，奉老童為童姓始祖。

家譜中的老童像

2,、史料記載

有關(guān)童氏的姓源,，史書、家譜都有記載：

“顓頊生老童,，子孫以王父字為氏,。”（見唐朝林寶撰《元和姓纂》）

“童氏,，顓頊生老童,，其子孫以王父字為氏。今建昌有此姓,，望出渤海,。”（見南宋鄭樵撰《通志·氏族略·以名為氏》）

春秋戰(zhàn)國時史官編撰的《世本》載：“顓頊娶于滕玟氏,，謂之女祿,，產(chǎn)老童。老童娶于根水氏,，謂之驕福,，生重黎和吳回?！?/span>

浙江蘭溪《雁門童氏宗譜》載：“顓頊娶于滕玟氏,，謂之女祿，懷妊六十余年,，產(chǎn)生一子,。兩鬢火發(fā)，須眉皓白,，頂額有‘老童’二字,，振之有聲，音如鐘磬,，能知天地陰陽之理,。帝異之,。封于河?xùn)|,，掌山林云師,，后居騩山，為騩之神,。子孫遂以童為姓,，蓋祖老童也?！?/span>

由此可看出,，老童是童氏的最早得氏祖。今因“姓”“氏”合一,，故也稱為得姓祖,，是公認(rèn)的童氏最早的祖先，這是童姓的一次“命姓受氏”,。

老童又名卷章,，在我國的姓氏源流史上，同時也是一位極其重要的人物,。在帝嚳高辛氏時專司“光融天下”的前后兩位祝融氏,，即重黎和吳回，是老童的兒子,。重黎一系的子孫,，是后世出現(xiàn)的司馬氏；后來,，吳回后代中的一支發(fā)展成為楚國的先祖,，吳回一系的子孫，繁衍廣泛,，后世出現(xiàn)的岑,、胡、彭,、錢,、曹、坐,、婁,、蘇、顧,、溫,、董等姓，可以說全是其后代,。這兩支世系,，又都源自老童，他們是同宗而不同族的一大家族。

3,、老童生活在何時,、封地、居官及后居于何處,？

（1）老童生活在何時

根據(jù)黃帝（前2717-前2599年）,、　顓頊帝（前2514～前2437）的生活時間推算，老童應(yīng)生活在公元前2450年前后,。

（2）老童的封地

從上文浙江蘭溪《雁門童氏宗譜》譜載可知,，老童的封地在“河?xùn)|”。那“河?xùn)|”是在何處呢,？

中國五千年文明史是從黃帝開始的,。黃帝擒殺蚩尤，打敗炎帝,，在中原建都立國,，國家的性質(zhì)實際上是一種“聯(lián)邦制”，是由眾多酋邦王國組成的,。無論中原地區(qū),，還是四裔之地，均是方國林立的局面,，這種局面一直延續(xù)到戰(zhàn)國時期,。

繼黃帝之后，顓頊,、帝嚳,、堯、舜,、禹相繼為天下共主,。這一時期，君主即位實行的是所謂的“禪讓制”,，實際上這些君王都來自黃帝族,，是世襲制的一種原始形式。君王的權(quán)威雖來自于個人的能力,，但更需要各方國的擁戴,。

根在河洛碑

夏、商,、周三代,，王畿一直是洛陽，在王畿內(nèi)的各城邑是由眾多諸侯統(tǒng)治的,，這些區(qū)域構(gòu)成了一個個方國,。這些方國中,，較重要的有費國、滑國,、甘國,、鄔國、蒍國,、莘國,、程國等,。

也就是說,，黃帝、顓頊,、帝嚳,、堯、舜,、禹及至夏,、商、周三代,，統(tǒng)治中心都在以今河南洛陽為中心的中原地區(qū),，古時這一地區(qū)稱為“河洛”。那“河?xùn)|”即在此河洛之東部,，與老童“后居騩山,，為騩之神”地理方位相符。騩山位于今河南省鄭州市南部的新密縣,。

河洛,，原指黃河與洛水兩水之間的地區(qū)。現(xiàn)多指黃河與洛河交匯的流域,。古代人民創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明與精神文明,，形成了華夏文明源頭之一的河洛文化。河洛文化是中華文化的源頭和核心,。

河洛地區(qū)的地域范圍：

河洛地區(qū)指的是以洛陽為中心,，黃河中游潼關(guān)至鄭州段的南岸，洛水,、伊水及嵩山周圍地區(qū),，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°,、東經(jīng)110°至114°之間的地區(qū),，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。河洛地區(qū)南為外方山,、伏牛山山脈,，北為黃河,，西為秦嶺與關(guān)中平原，東為豫東大平原,，北通幽燕,，南達江淮，在古代雄踞于中原,，為“天下之中”（《史記·周本記》）,，即所謂“中國”（西周何尊銘文）

河洛地區(qū)圖

（3）老童的居官

從浙江蘭溪《雁門童氏宗譜》譜載，我們還可知道,，老童“掌山林云師”,，這就是老童在黃帝、顓頊帝時期的職官,。

云師,，是黃帝時的官名。

《左傳·昭公十七年》：“昔者黃帝氏以云紀(jì),，故為云師而云名,。” 杜預(yù)注：“黃帝受命有云瑞，故以云紀(jì)事,，百官師長皆以云為名號,。”《史記·五帝本紀(jì)》：“（黃帝）遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi),。官名皆以云命,，為云師。”裴駰集解引應(yīng)劭曰：“春官為青云,，夏官為縉云,，秋官為白云，冬官為黑云,。”《南齊書·百官志贊》：“百官分置,，惟皇是職，云師鳥紀(jì),，各有其式,。” 南朝·陳·徐陵 《勸進梁元帝表》：“云師火帝，非無戰(zhàn)陣之風(fēng),；堯誓湯征,，咸用干戈之道。”

也就是說,，老童是掌管山林的官,，那就是相當(dāng)于現(xiàn)在的國務(wù)院自然資源部部長。

（4）老童后裔居于何處

浙江蘭溪《雁門童氏宗譜》還載：老童“后居騩山,，為騩之神,?！?/span>史籍（主要是《山海經(jīng)》）也記載，老童居騩山,。

騩山,，在今河南新密縣西南，也屬“河?xùn)|”之范圍,。據(jù)《后漢書·郡國志》載,，河南新密縣有大騩山，即今天河南省新密縣大隗鎮(zhèn)的大隗山,。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“又東三十里,，曰大騩之山，其陰多鐵,?！薄?/span>漢書·地理志上》：“（河南郡）密，故國,。有大騩山，潩水所出,。”宋·王孝友《豐水賦》：“命干將于吳產(chǎn),，資越工于歐冶 。鑿大騩以出鋌,，訹風(fēng)胡而定價,。”明·劉基《雪鶴篇贈詹同文》詩：“朝游明星夕大騩 ,，騰光躡景超巍巍,。”據(jù)郭璞注釋,，耆童,，就是老童，是顓頊之子,。顓頊?zhǔn)莻髡f中的部族首領(lǐng),，號高陽氏，相傳生于若水,，居于帝丘,，此山在今河南濮陽東南。

河南省新密縣大隗鎮(zhèn)名稱源于大隗山,?！肚f子·徐無鬼篇》曰：“黃帝見大隗于具茨之山?！薄短藉居钣洝吩疲骸按筅笊郊淳叽纳揭?，黃帝登具茨山,，升于洪堤之上，受神芝圖于黃蓋童子,，即是山也,。”密南諸山,，統(tǒng)稱具茨山,，又名大隗山，是新密,、禹州,、新鄭的界山，又是新密南部的自然屏障,。大隗鎮(zhèn)作為密國都城之地,，人口集中，商貿(mào)繁華,，以山名鎮(zhèn)是大隗鎮(zhèn)的來歷,。

大隗鎮(zhèn)的來歷另有一說：黃帝時期，密境西北部丘陵起伏,，森林密布,，匪人易于出沒，為了屏障國都安全,，黃帝派長子戍兵西北,，臨河而屯，擇地筑城鎮(zhèn)守,，戍地為隗鎮(zhèn),，取意是隗者丘陵連綿不斷，鎮(zhèn)者防守,。黃帝孫顓頊?zhǔn)闲l(wèi)戍河朔,，受金天氏禪位，改都于濮陽,，子孫定居于濮,，隗姓遂繁，為紀(jì)念故地,，尊密縣隗鎮(zhèn)為大隗,，濮陽境內(nèi)隗鎮(zhèn)為小隗。

大隗山,，又名七固堆,。因黃帝曾在此山間得道于大隗而得名，此山七峰參列,，石花班爛,，色如點翠,。山體南北向，南接萬年山,，東連風(fēng)后嶺,，長約2.9公里，寬約2.5公里,，總面積7.25平方公里,，主峰七固堆，海拔638米,。 異水源出此山,，山坡多植杉、松,、刺槐,、山杏、梨等果木林和用材林,。青山綠水,，系中國歷史名山之一?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》載“――又東三十里,，曰大隗山”?！稘h書·地理志》又云，“密,，故國,，有大隗山”即指此山?！按筅笄鐛埂绷忻馨舜缶爸?。 大隗山位于新密市茍?zhí)面?zhèn)范堂溝村，與禹州市,、新鄭市交界,。新鄭至新密公路從此經(jīng)過。交通便利,，此山于周邊大鴻山,、石牛山、香山等景區(qū)形成一體,，統(tǒng)稱具茨山風(fēng)景區(qū),。此景點交通便利，于周邊景區(qū)形成統(tǒng)一的整體,，植被較好,，可在具茨山風(fēng)景區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃內(nèi)進行開發(fā),，是目前新密市境內(nèi)主要旅游資源之一。

從上面的地理位置,，也就可知老童部族族居于今河南汝河地區(qū)一帶,。

汝河發(fā)源于河南省登封市伏牛山區(qū)龍池曼，也叫北汝河,，流經(jīng)豫皖兩省的汝陽,，汝州，郟縣,，寶豐,葉縣,，襄城等縣市，是淮河北岸的主要支流之一,，在新蔡縣班臺和小洪河匯合后于安徽省的王家壩附近注入淮河干流,。其流域面積12380平方公里，耕地1100萬畝,，人口約610萬,。流域內(nèi)土地肥沃，氣候溫和,，是河南省主要的糧棉油生產(chǎn)基地之一,。

汝河本來只有一條，《荀子》中有“汝潁以為險,，江漢以為池”,。其中一源沙河發(fā)源于伏牛山區(qū)木達嶺，北源北汝河發(fā)源于嵩縣跑馬嶺,，在襄城縣丁營鄉(xiāng)岔河口匯入沙河,，沙汝匯合后，古代統(tǒng)稱汝河,，亦名隱水,。古汝河于郾城縣南流入西平、上蔡,、汝南諸縣,，元代至正年間(1341年后)，汝水泛濫,，有司自 舞陽截斷 汝水,，約水東注，改道入潁,，此即“汝水南北截分之始”,。南汝經(jīng)過兩次變化之后發(fā)展為洪汝河水系，即今天駐馬店的洪河與汝河水系。其中發(fā)源于泌陽的古瀙水（古汝水支流）成為汝水南源,，即今天的南汝河,。澺水和潕水（也為古汝水支流）發(fā)展為今天的洪河。古汝水的一下游支流溱水今天稱“溱頭河”(即臻頭河）,。古汝水入淮之汝口今天為洪河口,。 溱頭河為南汝河最大支流，《水經(jīng)注》謂之“溱水出浮石嶺北青衣山,，亦謂之青衣水也”流經(jīng)確山,、汝南兩縣，于汝南縣沙口村注入南汝河,。在上游山谷中建有薄山水庫,，下游被引入宿鴨湖，干流上建有蘆莊,、薄山,、沙口等水文站。            

縱觀汝河,，共經(jīng)歷了三次大的變化,，即“汝源凡三易”，它的變化正是汝水經(jīng)常泛濫的結(jié)果,。給流域人民帶來了深重的災(zāi)難。

《清史稿》中關(guān)于汝源三易的記載：北汝,，汝正源,。西汝,，潕及澺。南汝,，瀙。元季，汝溢病蔡,，自舞陽堨故瀆,，則潕及西平、云莊諸山水擅之,。明嘉靖中涸,，則遂平灈、瀙擅之,。汝源凡三易,，今北汝自上蔡合澺，通曰洪河,。右合朱馬、馬常，左茅河,，逕廟灣鎮(zhèn),，右合荊河,，其故道蔡埠河入會,。南汝右納黃酉,、吳桂橋河,，左迤為懸瓠池,，右栗渚,，側(cè)城東南,，右合半截河,，納溱水,，錯正陽復(fù)入，并入新蔡,。                        

河南新密，三皇之世的伏羲氏和五帝時的黃帝、祝融、鄶國,，西周時的密國及春秋早期鄭國均在此立國建都。為三皇之世初伏羲女媧之故里，后為炎帝所伐之補遂,。五帝之初為黃帝之都軒轅丘。帝嚳時期為祝融氏之墟 ,。五帝堯之后為鄶國之都城所在地 ,。西周初到春秋并存有鄶、密二國 ,。春秋時為鄭國都城并設(shè)新密邑 ,。是一個歷史悠久,文化燦爛故地。

4,、楚人之先祖

一九八八年,，湖北荊門包山二號楚墓，出土的竹簡（屬前322—前316之時）有這樣的記載：楚人的祖先是老童,、祝融,、媸酓 ,。

媸酓：李學(xué)勤先生釋為“鬻熊”,。鬻熊為祝融十二世孫，是楚人之祖,，周文王老師,。

楚國王族先祖出自黃帝之孫,，昌意之子，帝顓頊高陽氏。顓頊后曾孫吳回,，是帝高辛氏的火正（火官）,，主管天火與地火,，能光融天下，帝嚳命曰祝融,。其部落分布在商都朝歌的南方（今河南新鄭一帶）,。吳回之子陸終,，生有六子，幼子曰季連,，羋姓,，是楚之先祖。季連之后曰鬻熊,，如同服侍父親一樣跟隨周文王,，其曾孫熊繹，當(dāng)周成王時,，封為楚子（楚國國君,，爵位為子爵）。

西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領(lǐng)袖熊繹：“當(dāng)成

王之時,，舉文,、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻,，封以子男之田,，姓羋氏，居丹陽,。”,，此一論述認(rèn)為商末周初，楚先人祝融的后裔從北方遷徙至“丹陽”,?！俺餍芫?/span>丹陽，武王徙郢”,，楚國國都在楚武王時期從丹陽遷至郢,。據(jù)考古學(xué)家劉玉堂、王紅星,、高崇文研究,，古“丹陽”位于丹水和淅水交匯之處（今河南省淅川縣丹江口水庫淹沒區(qū)），因處丹水之北,，故稱為丹陽,。國學(xué)大師錢穆在《國史大綱》中說：“楚之先亦顓頊后，始起在漢水流域丹,、淅水入漢水處,，曰丹陽”。而楚國的宰相墓子庚墓和大量楚國貴族墓在淅川縣倉房鎮(zhèn)的香嚴(yán)寺下寺附近的發(fā)現(xiàn),，印證了古丹陽位于河南淅川境內(nèi),。楚國歷史有800多年，其中有300多年在丹江流域建都。

楚國地圖

故楚人之祖是吳回祝融世系,，而非重黎祝融世系,，但遠(yuǎn)祖為老童，作者保留這段文字的解說內(nèi)容,。

楚人即楚國人,，由于楚國是個多民族國家，楚人泛指楚國統(tǒng)治下所有地區(qū)的人,，包括今天的河南南部,、湖北、安徽,、湖南、重慶,、江西,、江蘇、浙江,、上海等原楚國版圖,。狹義上的楚人指的是楚國王族及其后裔。

5,、對老童的初步考證

要想對老童的歷史圖景有一個全面的把握,，首先需要做的是對老童進行深入的剖析和了解，這需要通過歷史文獻來了解老童,。

任何一個氏族的生存與發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的,，需要一代又一代的人做出艱苦卓絕的努力，對于有著悠久歷史的中華民族來說更是如此,。正是無數(shù)先民用自己的智慧和血汗,，經(jīng)過披荊斬棘的艱苦奮斗，才開創(chuàng)出了光輝燦爛的,、生命力旺盛的中華文明,。中國祭祀祖先的傳統(tǒng)正是在不斷地提醒后人，要謹(jǐn)記祖先所作出的拼搏和犧牲,，努力傳承中華民族優(yōu)秀的精神和文明,，把民族文化不斷地延續(xù)下去。在中華文明形成的過程當(dāng)中,，氏族的始祖所作出的貢獻是不可磨滅的,。所以，氏族始祖不僅是一個氏族的表征和符號,，更是一個氏族的精神,、思想和信仰的基礎(chǔ)所在。偉大的祖先對于一個氏族是非常重要的,，通過對祖先的追溯和正本清源,，氏族的凝聚力得到進一步增強,，氏族的自信心得以提升，氏族的自豪感得以提高,，這些對于中華民族在新世紀(jì)的復(fù)興有著重點的歷史意義和現(xiàn)實意義,。

老童正式見于文字，最早是在先秦時期的《山海經(jīng)》和《世本》,?！渡胶＝?jīng)》中的老童是古代神話中的神名，而《世本》中明確記載了老童的出生世系,。雖然,，早在先秦時期就有了關(guān)于老童的記載，誕生當(dāng)時已經(jīng)是老童時代千年之后了,。那么遙遠(yuǎn)的歷史,，怎么能記載得清楚呢？會不會有人偽造歷史記錄呢,？后來的“疑古史派”提出的“層累說”就是針對這一疑問而提出的,。長期以來，很多學(xué)者圍繞著這些疑問爭論不休,。

事實上,，有文字的歷史是很短暫的。在沒有文字之前,，我們的先民就沒有自己的歷史了嗎,？我們先民的歷史就不是真實存在的嗎？顯然不是,，那么,，先民們是如何把歷史記錄和延續(xù)下來的呢？那就是“口述”,。通過一代代的口耳相傳,，先民們把有關(guān)本氏族最重要的事件流傳了下來。這種口耳相傳儲存在人們的記憶中,，時間長了,，記憶難免有差錯。雖然無法像文本一樣保持其本身的準(zhǔn)確性,，甚至?xí)兴浯蠡蚺で?。但?jīng)過分析這些夸大或扭曲的敘說，我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得一些“原始影像”,。這些神話式的傳說其實內(nèi)含著我們氏族真實的歷史,，我們所要做的就是剝除掉這些神話的外殼而窺視到先民們的真實歷史。

 其實，老童是一位神格和人格屬性皆具的人物,。

中國在二千多年之前,，人民對歷史事件的傳續(xù)只有靠口述的方式。在口耳相傳的過程中,，難免會發(fā)生信息的流失,、夸大或扭曲，所以才會有神乎其神的傳說,，我們謂之為神話傳說,。由于其敘述的怪誕不經(jīng)，大家傾向于認(rèn)為這些神話傳說缺乏歷史的真實性,，往往視之為笑談,。這也是大家對老童究竟是人還是神存在分歧的原因所在。

那么,，老童究竟是人還是神呢,？我們不妨通過歷史典籍的敘述找尋些證據(jù)和線索。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有榣山,，其上有人，號曰太子長琴,。顓頊生老童,，老童生祝融，祝融生太子長琴,。”　

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“顓頊生老童,，老童生重及黎，帝令重獻上天,，令黎邛下地,。”

《山海經(jīng)·西山經(jīng)· 騩山 》：“又西一百九十里,曰騩山,其上多玉而無石.神耆童居之,其音常如鐘磬.其下多積蛇?！?/span>袁珂校注：“《西次三經(jīng)》云：‘ 騩山 ,，神耆童居之，其音常如鐘磬,?！?郭璞注：‘耆童，老童,， 顓頊之子,。’即此老童也,?！薄?/span>

浙江蘭溪《雁門童氏宗譜》載：“顓頊娶于滕玟氏，謂之女祿，懷妊六十余年,，產(chǎn)生一子,。兩鬢火發(fā)，須眉皓白,，頂額有‘老童’二字,，振之有聲，音如鐘磬,，能知天地陰陽之理,。帝異之。封于河?xùn)|,，掌山林云師,，后居騩山，為騩之神,。子孫遂以童為姓,，蓋祖老童也?！?

由以上所述可以看出,，老童是顓頊之子，生活在騩山,。特別是浙江蘭溪《雁門童氏宗譜》所載,，極具神話色彩?？梢哉f,，每一個民族（氏族）的開篇都是神話，不能因為神話而否定掉歷史,。恰恰相反,，正是因為神話才符合歷史的真實性。因為神話從某一方面折射出了一部分真實的歷史,，也反映出了一部分真實的歷史,。不過，從這個角度來說,，老童具有神格的屬性,。

但從顓頊、重黎,、吳回,、祝融這些上古人物，及老童所生活的地域,，如“河?xùn)|”,、“騩山”等這些文獻中記載的地理方位,，都能從不同角度得到印證。從這個角度來說,，老童具有人格的屬性,，又有可能是一個人。因此,，可以說,，老童是一個具有神格屬性的人。

6,、老童的后裔及其后代演支的常見姓

一）老童的后裔

老童娶根水氏部族的女子驕福為妻,，生了重黎、吳回兄弟,。二兄弟因系庶出,，沒能承繼帝位，并逐漸向南遷徙到黃帝故都新鄭一帶,。

重黎（簡稱黎）,，又稱祝誦，祝和,。相傳帝嚳高辛氏時,，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔(dān)任火正(掌管火)之官，能昭顯天地之光明,，生柔五谷材木,，為民造福，帝嚳命曰祝融,，后世尊為火神。但重黎受到帝嚳集團的排擠,，帝嚳派祝融鎮(zhèn)壓共工氏,，后卻以平亂不力為借口，殺了重黎,，另改任重黎的弟弟吳回接任火正祝融一職,。

這樣，吳回代兄為祝融氏,，繼續(xù)與共工氏作戰(zhàn),，終于鎮(zhèn)壓了共工氏的叛亂。但吳回卻也死在南方,，葬在南方衡山之陽的祝融峰（今湖南衡山）,。祝融去世后，被尊為傳說五方帝中南方炎帝的輔佐——火神,。

祝融吳回死后,，他的子孫和部族成員大都北返中原,。后來，祝融部族不斷裂變出眾多分支,，形成歷史上著名的“祝融八姓”,。

祝融重黎一系的子孫，是后世出現(xiàn)的童,、重,、程、和,、司馬等姓,。

顓頊帝嚳二帝姓氏樹

祝融吳回生子陸終，陸終娶炎帝四岳族的一支鬼方氏的女媸為妻,，生有六個兒子：樊,、惠連、篯鏗,、萊言,、晏安、季連,。六兄弟后采都封疆立國開姓,，其中樊封昆吾(今許昌,后遷濮陽東,為商滅)，后裔形成己姓部落(后分出昆吾,、昆,、吾等姓氏)，己姓為黃帝集團十二姓中的舊姓,，說明炎黃融合已相當(dāng)之深,；惠連封參胡，后裔形成董姓部落(后分出董,、廖,、連等姓)；篯鏗封大彭,，后裔形成彭姓部落(后分為彭,、韋、錢等姓),；萊言（求言）封鄶(今河南密縣),，后裔形成妘姓部落(后分出鄢、鄶,、路,、逼陽、羅,、鄅等姓氏),；晏安封曹,，后裔形成曹姓部落；季連封楚,，后裔形成羋（mǐ）姓部落(后分出昭,、屈、景,、潘,、莊、嚴(yán),、班,、伍、苗,、成,、查、熊等姓氏),。歷史上把這6個姓再加上從彭姓分出的禿姓部落和從曹姓分出的斟姓(春秋時已絕祀無后)部落,，合稱“祝融八姓”。祝融八姓最初在今河南新鄭一帶,，以后由于三苗被平定,，部分向南發(fā)展至河漢之間。

陸終第四子會人（又名求言）的后裔承勛,，周武王時襲封柴晉公,，世居平陽（今山西臨汾）。據(jù)史載,，會人及其后裔有封地十邑,。一曰晉（山西臨汾），商代封,，賜柴姓,。二曰鄶（今河南新鄭、密縣一帶）,，為西周初武王所封，鄶姓,。三曰鄔（今河南偃師縣）,，周朝春秋時封，鄔姓,。四曰鄢,會人后,西周封鄢,鄢姓.五曰云,，會人的另一封地，云姓,。六曰雍（今河南沁陽縣東）,，為夏時所封（云姓子孫）,，商末國滅，雍姓,。七曰羅,，西周時封會人（云姓）后裔于湖北宜城，稱羅國,，后被楚滅,，羅姓。八曰潞,，春秋時封會人后于潞（今山東潞城縣東北）,，路姓。九曰韋（今河南滑縣南）,，西晉太康七年圣旨勅司空司隸校尉著作郎權(quán)知譜事崔陵等所撰柴氏宗譜云：“會人封于晉,，其孫元哲封于韋，是為豕韋,，當(dāng)夏商之世,，代為公侯。”然據(jù)《姓纂》記載,，韋姓出自顓頊大彭之后,，夏封于豕韋，苗裔以國為姓,?！?/span>唐書宰相世系表》亦云，夏時封顓頊孫大彭為諸侯,，少康時封其別孫元哲于豕韋,，苗裔以國為氏。彭祖為會人之三哥,，而元哲到底為誰之孫,，尚待考證。會人之后的第十封邑(根據(jù)資料推測,可能是會人后,商朝時期封程,為程姓),，目前尚無資料可考,。

這里有必要對古鄶國作一簡單介紹。據(jù)史料所載,，鄶國,，又寫作檜國，原為西周初年的封國,，到春秋時為鄭武公所滅,，將其地并入鄭國。古鄶國都城遺址至今尚存,，“帝嚳命曰祝融都于鄶國,，今河南鄭州府新鄭縣祝融墟,，即鄶國都也。”一說在今河南密縣東35公里的曲梁鄉(xiāng)大樊莊東北,，秦水東岸的故城角寨子村,。

此由可見，河南新鄭,、密縣一帶不僅是祝融氏的發(fā)祥之地,，也是其苗裔會人封國之處。會人為柴,、鄶,、云、鄔,、鄢,、羅、雍,、路,、程等姓氏共同的祖先。  

陸終后代姓氏有：陸,、祝,、柴、董,、顧,、融、蘇,、黃,、彭、錢,、鄶,、云、鄔,、鄢,、羅、雍,、路,、程、曹,、朱,、羋,、楚,、靳,、屈、潘,。

二）老童后代演支的常見姓

老童的后代共直接演支60余姓,，而衍生出來的姓就更多了。以有關(guān)姓氏資料探測,，大致可分兩部分：一為直接演支的姓,；一為由“羋”姓分支演支的姓。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計,，目前老童的后代演支的姓氏人口約占全國總?cè)丝诘?5%?，F(xiàn)擇50個常見姓分述如下：

1、老童后裔直接演支的27個較常見姓的由來：

童姓：《姓纂》一書：“顓頊生老童,，子孫以王父字為姓,。”

老姓：《風(fēng)俗通》記載：“顓頊子老童之后,?！薄墩撜Z》：“老彭，即彭祖也,?；蛟疲豪鲜?/span>。老聃（即老子）,、老萊子之后,。”

重姓：《風(fēng)俗通》記載：“顓頊之裔重黎之后。”罕見姓氏,。

程姓：顓頊的曾孫重黎帝嚳時專門負(fù)責(zé)管理火種,，官名稱火正，也稱祝融,。子孫相繼此職,。商朝時裔孫被封于程（今河南洛陽），后代以程為姓,。

和姓：?源于祝融氏,，出自遠(yuǎn)古時期祝融氏重黎的后代，屬于以官職名稱為氏,。唐堯時,，重黎的原后人羲和為掌管天地四時的官。其后人以祖上職官為榮,，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓,，遂成和氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》記載：“羲和，堯時掌時天地之字,，和仲,、和叔因以為氏。”在農(nóng)業(yè)社會里,，四季氣候是很重要的,，因此“和”是很重要的官職，地位很高,，家族也很昌盛,，他們的后代遂以其官職稱謂為姓氏，稱和氏,。

?源于羋姓,，出自春秋時期楚國大夫卞和之后，屬于以先祖名字為氏,。據(jù)史籍《姓氏考略》記載：“卞氏,，春秋時楚卞和之后?！北搴?，著名的春秋時期楚國荊人(今湖北襄樊南漳)，一稱和氏,，是“和氏璧”的發(fā)現(xiàn)者,，他因獻玉而聞名古今。

司馬姓：?源于官職,，出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父,，屬于以官職稱謂為氏。上古時有人重黎,，為司掌天地之官,，唐堯曾撫育重黎之后。周宣王時期,，有重黎之后程伯休父,，官至司馬，執(zhí)掌國家軍隊,，佐政輔國,，權(quán)勢重大。后來程伯休父克平了許方,，立下大功,，周宣王允許他以官職為姓，其后遂成司馬氏,。

?源于羋姓,，出自春秋時期楚國大司馬子反，屬于以官職稱謂為氏。子反,，名熊側(cè),，即楚公子側(cè)，是春秋時期楚共王熊審執(zhí)政時期(公元前590～前560年在位)的楚國上卿,，官為大司馬，執(zhí)掌楚國軍隊,，曾多次為楚國建立功勛,，是楚共王屬下的重臣。 在司馬子反的后裔子孫中,，有以先祖官職稱謂為姓氏者,，稱司馬氏，世代相傳至今,。

陸姓：老童之子吳回的兒子名終,，因封于陸鄉(xiāng)（今山東平原縣），所以叫陸終,。后代以陸為姓,。

顧姓：夏朝時，陸終第一子昆吾氏子孫被封于顧國（今河南范縣東南）稱顧伯,，滅國后,，后代以國名為姓。

錢姓：吳回后裔,。陸終第三子彭祖的孫子彭孚,，西周時任錢府上士（掌握錢財?shù)墓伲?/span>，后代為錢姓,。

鄒姓：周武王封陸終的后人曹挾于邾婁國（今山東鄒縣一帶）,，戰(zhàn)國時魯穆公改邾婁國為鄒國，國滅后,，后人有以鄒為姓的,。

倪姓：春秋時邾武公將次子封于倪（今山東滕縣），滅國后,，后人以國名為倪姓,。

己姓：顓瑞高陽氏之裔有己氏。古有己國,，見《郡國志》,，故城在今湖北宜縣東北，以國為氏,。

溫姓：一是出自己姓,，為顓瑞高陽氏之裔，是昆吾氏之子立溫國后以國為氏。二是顓頊高陽氏之裔,，昆吾氏之子蘇國之后,，源于蘇國己姓。清人張澍《姓氏尋源》說：“春秋僖公十年,，狄滅溫,。溫子奔衛(wèi)。溫子即蘇子,，蘇氏為己姓,，則溫出己姓無疑。”此說主張溫氏始祖為西周初年蘇國的始君蘇忿生,。

邾姓：源于姬姓,，出自邾婁國，屬于以國名為氏,。據(jù)史籍《風(fēng)俗通義》記載,，春秋時期有個邾婁國(今山東鄒縣)。邾婁國,，就是邾國,，又名鄒國、騶國,，是春秋戰(zhàn)國時期的一個諸侯國,，國君為姬姓曹氏。據(jù)歷史文獻《滕縣金石志》記載：“清道光十年(公元1830年),，城東北八十里鳳凰嶺澗溝中,，出伯俞父諸器……其中鬲、盤,、匜等銅器銘文中,，皆有邾字?！?/span>

邾婁國滅亡后,，楚宣王將其王室成員和貴族們遷到邾城(今湖北黃岡)，而其他非王室成員和平民則遷往齊,、魯?shù)葒?。失國后的邾婁國、小?/span>(倪)國和濫國等國王族及其子民中,，多以故國名位姓氏,，分稱婁氏、朱氏,、倪氏,、濫氏,、鄒氏、騶氏,、曹氏,、陳氏、田氏,、王氏,、李氏等等，以念故國之情,，世代相傳至今,。

韋姓：出自彭姓，為顓頊高陽氏大彭之后裔,，以國名為氏。據(jù)《姓纂》記載：“出自顓頊大彭之后,，夏封于豕韋,，苗裔以國為姓，家彭城（今江蘇省徐州的古稱）,。”又據(jù)《元和姓纂》,、《新唐書·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽氏大彭之后裔,，夏朝中興少康當(dāng)政時,，封大彭氏的別孫于豕韋（在今江蘇省銅山縣的附近，具體位于銅山縣伊莊鎮(zhèn)趙圩村區(qū)域,，現(xiàn)該村有約一半左右村民姓韋,，又一說豕韋在河南省滑縣），豕韋國又稱韋國,，商時稱韋伯,，周襄王時始失國，遷居彭城,，其子孫遂以國名為姓,，稱為韋氏。史稱韋氏正宗,。這就是河南韋氏,。由此可見，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖,。

顏姓：邾武公名夷父字顏,，稱顏公，國滅后,，其支庶子孫有的以祖字為姓,?！?/span>

蘇姓：顓頊的后裔昆吾的后人被封于蘇（今河北臨章西），建立蘇國,，其后代以封地蘇為姓,。

郗姓：郗字是邑名。郗姓,，高陽氏顓頊之后蘇忿生支子封于郗邑,，后代以郗為姓。

司寇姓：源于己姓,，出自西周時期顓頊帝后裔蘇國國君蘇忿生的官職,，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》記載,，顓頊帝的后裔古蘇國國君蘇忿生,，助周伐商，因此在西周王朝建立后,，出任周武王姬發(fā)屬下的大司寇,，他輔佐周武王穩(wěn)定國家秩序，保障社會治安,，頗有政名,。周武王再賜封其邑于蘇地家鄉(xiāng)十二邑(今河北臨漳一帶)，復(fù)建有蘇國,，都城于溫(今河北衡水景縣),。一直到戰(zhàn)國中期的周安王姬驕六年(公元前396年)，蘇國被狄族擊破,，末代君主蘇明自盡,，族人分散逃往衛(wèi)國，蘇國遂滅,。在蘇忿生的后裔子孫中,，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司寇氏,，后有省文簡改為單姓司氏,、寇氏者，皆世代相傳至今,。

寇姓：一支出自蘇姓,。周武王司寇名蘇忿生,，其子孫以官名為姓,，后省為單姓,，成為寇姓。

連姓：一支的源出是：顓頊的曾孫陸終的兒子叫惠連,，其后代以祖先的字為姓,。

廖姓：顓頊有個后裔叫叔安,，夏朝時封于廖國（今河南唐河縣南），故稱廖叔安,，后代以國為姓,。

董姓：舜帝時有一位叫董父的人，是馴養(yǎng)蛟龍的能手,，是顓頊裔孫飂叔安的后代,，因有功，帝舜賜其號為豢龍氏,，董姓,，任鬷川侯。后代以董為姓,。

關(guān)姓：舜帝時董父（顓頊之后）被封為豢龍氏,，豢、關(guān)二字同音通用,，又寫作關(guān)龍氏,。至夏桀時有賢臣叫關(guān)龍逢，其后代改為單姓關(guān),。

龍姓：顓頊?zhǔn)虾笠峤卸敢孕箴B(yǎng)龍而被舜賜姓豢龍氏,，其后代有以龍為姓的,，為龍姓的一支,。

彭姓：帝堯封彭祖于彭（今江蘇徐州市）為大彭氏國，滅國后,，子孫以國為姓,。

鄢（Yān）姓：?出自遠(yuǎn)古顓頊帝的玄孫陸終第四子求言，屬于以國名為氏,。相傳帝顓項的玄孫名陸終,，生有六子，第四子名叫求言,。在夏王朝時期,，求言的后人被封在鄶(今河南新鄭西北部)，當(dāng)時其族人被稱作鄶人,，建有鄶國,，國君稱“鄶侯”。到了殷商末期,，鄶侯率領(lǐng)族人參加了周武王姬發(fā)的滅商戰(zhàn)役,，因此在西周初期，鄶侯被周武王重新封在比原鄶國更南部的鄢地(今河南鄢陵),，晉升為侯爵,，時稱“鄢侯”,，他重新建立了鄢國，一般史書稱其為“鄢君”,，但魯國太史左丘明在《春秋左氏傳》中仍記載其為“會國”,。春秋初期的周平王姬宜臼二年(鄭武公姬滑突二年，公元前769年),，鄢國被東遷而來急于擴充地盤,、穩(wěn)固國體的鄭武公率軍吞滅，其地成為鄭國的鄢邑,，史書記載這個過程為“鄭滅鄶”,。鄢國滅亡后，在鄢君的后裔子孫以及國人中,，有以故國名為姓氏者,，稱鄢氏，世代相傳至今,，史稱鄢氏正宗,。

?源于姬姓，出自周文王之子召公奭之后裔,，出自遠(yuǎn)古顓頊帝后裔祝融之后,，屬于以居邑名稱為氏。西漢文帝時,，鄢希巽“易燕為鄢”,，為鄢姓來源提供了另一種源流。據(jù)文獻《范陽鄢氏重修族譜·安州城伋公世系·一世祖燕伋公》中的記載：“鄢希巽公為燕伋公卅五世孫”,。該譜書中所記載的“安州城燕伋公”,，就是孔子門下七十二賢弟子中排名在第十四位的的燕伋。燕伋,，字子思,，為燕山人，即今陜西省寶雞市千陽縣縣城西關(guān)水溝鎮(zhèn)燕家山,，是孔子的弟子,，位列七十二賢之一。燕伋一生有三次赴魯國跟隨孔子學(xué)習(xí),，共有十七年,。業(yè)就歸里后，他在千陽西關(guān)裴家臺設(shè)教授徒,，傳播孔子思想,。在設(shè)教期間，燕伋因非常思念恩師孔子,，便每日去學(xué)堂的后面登高望遠(yuǎn),，他嫌立足不夠高,，看得不夠遠(yuǎn)，便每天都用衣襟撩土墊足,，日復(fù)一日持續(xù)了十八年,，日積月累，在其立足之處形成了一座高達十米,、底徑三十來米的巨大土臺,，史稱其為“燕伋望魯臺”，被后世人們尊稱為“中華尊師第一臺”,。據(jù)歷史文獻《鄢氏流源總世傳·希巽公世傳》中的記載：鄢希巽,，本名燕希巽，字德鳳,，為子思的第三十五世孫,。文獻記載他身高七尺有奇，才識深沉,，精通太公陰符及黃石三略,。在西漢文帝執(zhí)政時期，太傅賈誼推薦燕希巽于朝,，領(lǐng)兵出擊匈奴有大功,，以是承恩賜姓氏錫嘉名，并拜為太原將軍,，從此改稱鄢希巽,。鄢希巽的大兒子子名叫鄢南云，字景祥,，其性聰敏,，精通韜略,，在漢元狩中期拜武職,，亦繼承父親之業(yè)，領(lǐng)兵攻擊匈奴,，一直打過焉支山,、祁連山，皆獲大捷,，蒙恩置邵,，賜爵為鄢陵侯。在鄢希巽,、鄢南云的后裔子孫中,，多以帝王賜姓相傳，皆稱鄢氏,。該支鄢氏族人早期居于江西吉水地區(qū),，后有遷至臺灣省高雄市,，世代相傳至今。

?源于高陽氏,，出自遠(yuǎn)古顓頊帝后裔祝融之后,，屬于以居邑名稱為氏。遠(yuǎn)古火正祝融氏的后裔子孫,，有在西周初期被封在宜城(今湖北宜城)者,，建有羅國。羅國在周桓王二十一年(楚武王熊通四十二年,，公元前699年)楚國發(fā)動的“攻羅,、鄢之戰(zhàn)”中遭受沉重打擊后，即一蹶不振,，基本上已無力再與強大的楚國對抗,。到了周莊王姬佗七年(楚武王五十一年，公元前690年),，羅國最終被楚國所滅,。楚武王隨后于故羅國之地另置了一個鄢邑，安置依附于楚國的原鄢國貴族及其族人,，因稱鄢國,，是楚國的傀儡國。

當(dāng)時的羅國殘余貴族被迫向南遷移,，最初遷居枝江流域(今湖北枝江),，至東周末期又南遷至湖南長沙地區(qū)，之后以故國名為姓氏,，稱羅氏,；而留居在新鄢國的原羅國人則成為了鄢國之民，其中后來有以國名為姓氏者,，亦稱鄢氏,，世代相傳至今。

?。?/span>2）,、羋姓（楚國始君之姓）演支的常見姓的由來：

羋姓：是顓頊后裔陸終第六子季連的姓，是周朝楚（初稱荊）國國君始祖的姓,。立國后,，逐漸發(fā)展壯大演支出若干姓，為“荊楚十八姓”之祖,。

荊楚十八姓：

伍氏：安定郡,。系出羋姓。楚公族有伍氏。

屈氏：臨淮郡,。系出羋姓,。楚武王子瑕封于屈，后以為氏,。楚有屈原,，又隋唐有屈突，復(fù)姓,。

項氏：遼西郡,。系出羋姓。楚公子燕,，封項城,，姓項氏，又姬姓,。齊桓公滅項,，子孫以國為氏。

藍氏：汝南郡,。系出羋姓,。楚公子亹封于藍，謂之藍尹,，后以邑為氏,。

麻氏：上谷郡。從熊氏分支,。楚公族熊嬰奔齊,，更姓麻氏。

鐘氏：潁川郡,。系出羋姓,。楚公族鐘建封于鐘吾，其后為鐘吾氏,，或為鐘氏,。

左氏：濟陽郡。熊氏分姓,。鬻熊之后倚相,，為楚威王左史,，后為有左氏,。

靳氏：西河郡。系出羋姓,。楚公族大夫靳尚之后,。

景氏：晉陽郡。系出羋姓。楚公族斗,、蒍 ,、 蘇、昭,、屈,、莊、景,，皆羋姓之后,。

鄂氏：武昌郡。系出姬姓(羋姓),。晉侯光居于鄂,，號鄂后。子孫以為氏,。又楚子熊紅僭稱鄂主,，后為鄂氏。

卓氏：西河郡,。系出羋姓,。楚威王子公子卓后。

能氏：太原郡,。熊氏分化,。熊繹子摯封于夔，支子別姓能氏,。

莊氏：天水郡,。系出羋姓熊氏。楚莊王之裔,，以謚為氏,。

慎(真)氏。天水郡,。系出羋姓,。白以勝之后，封于慎,，為慎氏,。

敖氏：譙郡。顓頊師大敖之后,。又系出羋姓,。楚國之君，凡被廢弒不成君者曰敖,。

荊氏：廣陵郡,。系出羋姓。

紅氏：平昌郡。系出熊氏,。楚子熊渠長子紅為鄂王,，其支子以父字為氏。

上官氏：天水郡,。系出羋姓,。楚公族大夫上官子蘭之后。

“荊楚十八姓”之后衍生的單姓（143個）：

楚氏,、熊氏,、附氏、穴氏,、鬻氏,、粥氏、斗氏,、郢氏,、逞氏、敘氏,、序氏,、祖氏、成氏,、啟氏,、囊氏、賁氏,、善氏,、逯氏、祿氏,、縣氏,、逮氏、審氏,、側(cè)氏,、庇氏、次氏,、連氏,、莫氏、仵氏,、昭氏,、由氏、到氏,、聲氏,、晏氏,、即氏,、闈氏,、尹氏、后氏,、竟氏,、秉氏、宜氏,、繹氏,、酒氏、枝氏,、乘氏,、保氏、春氏,、鈞氏,、陽氏、甲氏,、環(huán)氏,、卯氏、武氏,、霜氏,、蜎氏、皋氏,、舉氏,、舉氏、雪氏,、紃氏,、穿氏、稱氏,、仆氏,、貴氏、侶氏,、嚴(yán)氏,、征氏、庾氏,、奮氏,、賀氏、列氏,、監(jiān)氏,、減氏,、韻氏、卒氏,、度氏,、翠氏、班氏,、陳氏,、張氏、李氏,、馮氏,、屈氏、閻氏,、瓦氏,、堂氏、棠氏,、蒍氏,、薳氏、蘄氏,、卷氏,、圈氏、柘氏,、拳氏,、養(yǎng)氏、包氏,、椒氏,、苗氏、茍氏,、穰氏,、蒙氏、蕩氏,、白氏,、渦氏、淖氏,、匡氏,、貲氏、訾氏,、棘氏,、棗氏、龍氏,、俞氏,、園氏,、艾氏、鑢氏,、聶氏,、蔓氏、萬氏,、利氏,、鄀氏,、主氏,、康氏、郴氏,、潘氏,、孫氏、沈氏,、半氏,、羅氏、蘇氏,、理氏,、葉氏、駱氏,、初氏,、越氏、勾氏(句氏),、卿氏,、王氏、麇氏,、贠氏(員氏),、蘭氏、米氏,、何氏,、壇氏、喻氏,、堵氏,、劉氏、魏氏,、杜氏,、柳氏。

“荊楚十八姓”之后衍生的復(fù)姓（112個）：

斗斲氏,、斗斲耆氏,、斗斲乳氏,、斗斲谷氏、斗斲強氏,、斗斲緡氏,、斗斲文氏、斗斲班氏,、斗斲比氏,、圍龜氏、彌牟氏,、若敖氏,、叔敖氏、堵敖氏,、郟敖氏,、越椒氏、罷敵氏,、三閭氏,、五相氏、五參氏,、諸將氏,、太宰氏、公建氏,、良臣氏,、左尹氏、右尹氏,、申叔氏,、申公氏、楚季氏,、楚宗氏,、巫臣氏、列宗氏,、子南氏,、子期氏、子庚氏,、子西氏,、子建氏、子午氏,、子重氏,、子季氏、子承氏,、子千氏,、子儀氏,、子木氏、尹干氏,、無鉤氏,、無圉氏、無宇氏,、無庸氏,、余推氏、涉其氏,、慶父氏,、襄老氏、王孫氏,、成王氏,、黑肱氏,、舒堅氏,、來緞氏、沉纖氏,、邑由氏,、利孫氏、白男氏,、吉白氏,、屈南氏、耆門氏,、市南氏,、伍參氏、嬰齊氏,、棄疾氏,、枝如氏、伯比氏,、師祁氏,、熊率氏、熊相氏,、倚相氏,、辛廖氏、接輿氏,、季融氏,、仲雄氏、大心氏,、藍尹氏,、廄尹氏,、箴尹氏、樂尹氏,、芋尹氏,、陵尹氏、權(quán)尹氏,、莠尹氏,、清尹氏、郊尹氏,、工尹氏,、連尹氏、囂尹氏,、包申氏,、鄧陵氏、卜梁氏,、魯陽氏,、櫟陽氏、苞丘氏,、吳丘氏,、何丘氏(荷丘氏)、軒丘氏,、商密氏,、愈豆氏、英賢氏,、武安氏,、期思氏、田公氏,、白公氏,、涇陽氏、葉陽氏,。

現(xiàn)擇23個羋姓演支的常見姓的由來如下：

能姓：楚國君熊繹封兒子熊摯于夔（今湖北秭歸縣東）,，后被滅，國君本姓熊,，為避株連,，故去掉四點，后代改為能姓,。

伍姓：源于羋姓,。清朝姓氏學(xué)家陳廷煒在《姓氏考略》中是這樣描述的：“伍氏，羋姓，黃帝臣有伍胥,，見玄女兵法,，當(dāng)為伍氏之始，望出安定,、武陵,。”屬于以先祖名字為氏。

上官姓：源于羋姓,，是以官職命名的復(fù)姓,。從《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》上的記載可知，上官氏的得姓始祖,，是春秋時代楚國莊王的少子子蘭,。這位公子蘭，官拜上官大夫,，以官位為氏而姓了上官,。一說“上官”為地名，在今河南省滑縣東南,，其公族中人以封邑為氏,。秦滅六國后，遷徙楚國公族大姓于關(guān)中,，上官氏則被被遷往隴西上圭,。《唐書·宰相世系表》記載說,，漢時，為充實關(guān)中人口,，朝廷曾下令將許多大姓遷往關(guān)中,，其中上官氏被遷往隴西上圭。上圭,，也就是今天的甘肅天水,，即今甘肅省通渭縣西南。這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由,。

成姓：一支源于羋姓,，西周末年的戰(zhàn)國時代，楚國君羋熊儀尊號若敖,，他的庶出子孫稱為若敖氏,。到楚成王羋熊惲（又名髡、頵）時,，有名將成得臣,，是若敖的兒子斗伯比的第三子，以父字稱為成氏。

查姓：出自羋姓,。據(jù)《姓氏考略》所載,，春秋時楚國有公族大夫（楚王為羋姓）食邑在柤（古查字的異寫體，故址在今湖北南漳西）,，子孫以邑為氏,。

在春秋時期，由于其封地的名稱“柤”也寫作“查”,，這二字在當(dāng)年同義通用,，因此他也被認(rèn)為是查邑的封主。以后,，他的后裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者,，稱查氏、柤氏,，二氏實一,，世代相傳至今。

孫姓：源于羋姓,，出自春秋初期楚國楚莊王的令尹孫叔敖,，屬于以先祖名字為氏。春秋初期,，楚王蚣冒之孫蒍賈,，蒍賈之子蒍艾臘，也稱孫叔敖,，孫叔為其字,，出任楚莊王的令尹，其子孫以其字為氏,。孫叔敖居于期思(今河南淮濱東南部),，這支羋姓孫氏也有二千六百多年的歷史。孫叔敖任楚國令尹時,，為官清廉,，政績卓著，為一代名相,。其后人為了紀(jì)念他,，就以他的字中“孫”為姓氏。孫叔敖使成為這支孫氏的始祖,。

包姓：源于羋姓,，出自春秋時楚國大夫申包胥的后裔，屬于以先祖名字為氏,。

潘姓：源于羋姓,，出自春秋時楚國公族“羋潘崇”之后,，屬于以先祖名字為氏。公諱崇字道安,，楚成王時大夫,，穆王立，以其太子宮予公,，使為太師,，掌國事，環(huán)列之尹,，楚國大治,，有認(rèn)楚公族后以字為氏，列公為潘姓始祖之一,。

莫姓：源于羋姓,，出自春秋時期楚國莫敖之官職，屬于以官職稱謂為氏,。

沈姓：原于羋姓,，出自上古顓頊帝后裔的封地，屬于以居邑名為氏,。據(jù)史籍《通志·氏族略》記載：“楚有沈邑,。楚莊王之子公子貞封于沈鹿，故為沈氏,?！鄙蚵梗褪谴呵镌缙诔纳蛞?，故址在今湖北省的荊門市鐘祥區(qū)一帶,。后來楚莊王羋旅(熊侶)將自己的兒子公子貞封在沈邑，時稱沈令尹,。在公子貞(熊貞)的后裔子孫中,，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱沈氏,，世代相傳至今，是為荊門沈氏,。

荊姓：西周初,，楚國先君熊繹被封在荊山一帶（今湖北西部），國號荊,，春秋初才改為楚國,。楚文王以前的荊國國君有庶出子孫以國號為荊姓。

羅姓：周朝時祝融的后代被封在宜城（今湖北宜城）,，稱羅國,，國滅后，子孫以國名羅為姓。(另一說在今湖北羅田,陰山附近,。祝融掌管天火,狩獵,、放牧之神。祝融,，本名重黎,，中國上古神話人物，號赤帝,，后人尊為火神,。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭,，是他傳下火種,，教人類使用火的方法。祝融所司的是有利于原始初民生產(chǎn)活動的火,，而古神話中火災(zāi)往往被歸結(jié)為特定的怪鳥和怪獸,，如畢方）。

靳姓：楚公族大夫靳尚之后食采于靳,，以邑為氏,。

藍姓：楚國公族大夫亹，任藍縣（今湖北荊門縣東）尹,，后代子孫以藍為姓,。

莊姓：楚莊王的后代，以王父的謚號莊為姓,。

嚴(yán)姓：莊姓人因避諱東漢明帝劉莊名,，改為嚴(yán)姓。

景姓：春秋時楚國（公族）大夫名景差,，其后代以景為姓,。

葉姓：楚國（公族）左司馬沈尹戌的兒子沈諸梁受封于葉（今河南葉縣南），其后人以其封邑為姓,。

苗姓：春秋時期,，楚國公族大夫伯棼因罪被殺，其子賁皇逃到晉國,，受封于苗地（今河南濟源西南）稱苗賁皇,，其后代以地名為姓。

白姓：楚惠王時,，封熊勝（平王之孫）于白邑（今河南息縣東）,，稱白公勝，其子孫以其封邑名為白姓,。

屈姓：春秋時,，楚武王封兒子瑕于屈地（今湖北秭歸）,，史稱屈瑕，其后代以封地命姓,。(屈原就是自稱顓頊的后裔)

項姓：春秋時,，楚國公子燕受封于項城（今河南項城縣），滅國后,，子孫以國名命姓,。

三）老童世系

1、燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱（伯服）—老童—重黎

2,、燧人氏(配華胥氏)—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱（伯服）—老童(又名卷章)—吳回—陸終—昆吾,、參胡、彭祖,、會人,、曹姓、季連(季姓,、熊姓,、羋姓、屈姓,、景姓,、昭姓始祖、楚國始祖):

①季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—熊繹(熊狂長子)—熊艾

②季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—屈紃(熊狂次子)

③季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—端木侸(鬻熊次子,史稱侸叔)—端木典(端木姓得姓始祖)

姬姓童氏族人大多尊奉老童為得姓始祖,，且不與風(fēng)姓童氏（指文后的胥童后裔改童姓）合譜,。

關(guān)于老童，雖古籍缺乏詳細(xì)系統(tǒng)的記載,，但家譜中有記載,，作者認(rèn)為是為真實可信的。

【作者簡介】

童惠平（1967.11- ）

浙江蘭溪市人,，大學(xué)文化,，世界童氏歷史文化研究會（籌）執(zhí)行會長，河南省家譜文化研究院高級研究員,，杭州市西湖高級中學(xué)《姓氏與家譜》選修課特聘主講教師,。長期致力于姓氏文化的研究工作，特別是童氏歷史文化的研究,，著有《童氏世系遷徙史》《東漢循吏童恢研究》《古今童姓著述錄》等多部童姓研究專著,。