?張南垣（1587～1671）,，單名漣，南垣是他的字,，但名以字行,。張南垣從小有繪畫天賦，師從董其昌學(xué)畫,，十分刻苦,，每天日夕臨摹點(diǎn)染，到了廢寢忘食的地步,。未及三年,，學(xué)藝初成，信手繪畫,，已有幾分其師之風(fēng),。他善繪人像，兼通山水,，在松郡小有名氣,。繪畫的功底,，為張南垣日后的疊石造園生涯打下了深厚的基礎(chǔ)。他將畫理融于園治,，往往每置一景,，常常別出心裁，結(jié)果巧奪天工,，宛如山水圖畫一般,，從此聲名鵲起?！∶鞔尉敢詠?，江南盛行疊石造園，一時(shí)各地名園迭起,，山師（昔時(shí)對疊石名師之稱）身價(jià)驟增,。在諸多的山師中，名噪江南的要數(shù)明末清初祖居西林寺西的張南垣,，江南不少名園就出自他手,。他的事跡被列入《清史稿》。

張南垣生得黑而矮胖,，生性詼諧,，喜歡拿街頭巷尾荒唐不徑的傳說作為說笑的資料。有時(shí)因?yàn)橐娐勱惻f,，反而受到別人的調(diào)笑耍弄,，他也不放在心上。他和別人交往,，不在于他人的地位高低,，總喜歡講別人的好處，故在高官名紳,、詩人墨客中享有很好的口碑,。每年不少豪富官宦都要書信相邀，或上門禮聘,，一年不下幾十家,。　從順治年間到康熙年間,，張南垣先后在松江,、嘉興、江寧,、金山,、常熟、太倉一帶筑園疊山,，史書記載由他營造或參與督造的名園有十余處,。除無錫寄暢園外,，太倉的南園和西園，嘉興煙雨樓的假山,，蘇州的東園,，山東淮坊的偶園，上海的豫園,，以及皇家園林暢春園,、靜明園、清漪園和京城西苑中南海等處假山,，都是他的代表作,。在松江也有四座園林出自張南垣之手。一座為塔射園,，位于西林寺東塔弄青松石南,，為清按察使許瓚曾的別業(yè),。因園臨近西林寺圓應(yīng)塔,，浮圖矗影相射，故名,。另一座是位于天馬橫云山麓的“橫云山莊”,，依山而筑，形制較小,，好似一副平遠(yuǎn)山水畫,，清初為戶部尚書王鴻緒所得。還有一座筑于橫云山麓的“宿云塢”,，與“橫云山莊”僅一山之隔,，為左鄰，后創(chuàng)庵起閣,，題園名為“宿云塢”,，為清代尚書張照所得。至今這3座名園均已無存,。相傳,，位于秀南街南端、享有上海十大名園之譽(yù)的“頤園”假山,、水池,，也由張南垣親自疊筑?！埬显兴淖?，皆傳父業(yè)，尤以張然,、張熊名氣較大,，其侄張武也得其真?zhèn)?，均成為一方有名的山師?/p>

張南垣筑園疊石崇尚自然，筑園前必先看地形,，再根據(jù)地形地貌,、古樹名木的位置巧作構(gòu)思，隨機(jī)應(yīng)變地設(shè)計(jì)出圖紙,，謂之胸中自有成法,。他主張因地取材，追求“墻外奇峰,、斷谷數(shù)石”的意境,。疊石以土為主，故所筑名園,、所疊假山用石較少,，匠心獨(dú)運(yùn)，給人以自然天成之感覺,，被稱之為“土包石”筑園法,，別具一格。他所筑的園林,，往往有山水畫意,，園內(nèi)盆池小山數(shù)尺中巖軸變幻，溪流飛瀑,，湖灘渺茫,，樹木蔥郁；而點(diǎn)綴其中的寺宇臺(tái)榭,、石橋亭塔,、一檻一欄，皆入詩入畫,，生動(dòng)傳神,，令觀者流連忘返?！№樦问辏?657年）,，無錫著名的宋代文學(xué)家秦觀的后裔秦德藻慕名到松郡請張南垣出山，主持設(shè)計(jì)改造寄暢園,。張南垣派高徒侄子張武負(fù)責(zé)施工,，在園內(nèi)精心疊石，點(diǎn)綴園景,，并將惠山泉水彎彎曲曲地引入園中,。通過張南垣的創(chuàng)意改造，存精刪蕪，寄暢園頓改舊貌,，風(fēng)景更美,，名聲更大。凡四方詩人墨客,、社會(huì)名流到無錫游玩,，必一游寄暢園為快?？滴?、乾隆兩朝皇帝對寄暢園更是十分垂青，祖孫倆分別六次下江南,，每次必到此園游覽,。乾隆帝還下令畫師照本描繪，回京后在清漪園（今頤和園）仿造了一園,，取名惠山園,，即今諧趣園，開了我國園林成功克隆的先例,。

附錄1,、張南垣傳

〔清〕吳偉業(yè)

張南垣名漣，南垣其字,，華亭人,，徙秀州,，又為秀州人,。少學(xué)畫，好寫人像,，兼通山水,，遂以其意壘石，故他藝不甚著,，其壘石最工,，在他人為之莫能及也。百余年來,，為此技者類學(xué)嶄巖嵌特,，好事之家羅取一二異石，標(biāo)之曰峰,，皆從他邑輦致,，決城闉，壞道路,，人牛喘汗,，僅得而至。絡(luò)以巨絙，錮以鐵汁,，刑牲下拜,，劖顏刻字，鉤填空青,，穹窿巖巖,，若在喬岳，其難也如此,。而其旁又架危梁,，梯鳥道，游之者鉤巾棘履,，拾級數(shù)折,，傴僂入深洞，捫壁投罅,，瞪盻駭栗,。南垣過而笑曰：“是豈知為山者耶！今夫群峰造天,，深巖蔽日,，此夫造物神靈之所為，非人力所得而致也,。況其地輒跨數(shù)百里,，而吾以盈丈之址，五尺之溝,，尤而效之,，何異市人搏土以欺兒童哉！唯夫平岡小阪,，陵阜陂陁,，版筑之功，可計(jì)日以就,，然后錯(cuò)之以石,，棋置其間，繚以短垣,，翳以密筿,，若似乎奇峰絕嶂，累累乎墻外,，而人或見之也,。其石脈之所奔注，伏而起,，突而怒,，為獅蹲,，為獸攫，口鼻含呀,，牙錯(cuò)距躍,，決林莽，犯軒楹而不去,，若似乎處大山之麓,，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也,。方壙石洫,，易以曲岸回沙；邃闥雕楹,，改為青扉白屋,。樹取其不雕者，松杉檜栝,，雜植成林,；石取其易致者，太湖堯峰,，隨意布置,。有林泉之美，無登頓之勞,，不亦可乎,！”華亭董宗伯玄宰、陳征君仲醇亟稱之曰：“江南諸山,，土中戴石,，黃一峰、吳仲圭常言之,，此知夫畫脈者也,?！比汗粫邘?，歲無慮數(shù)十家。有不能應(yīng)者,，用為大恨,，顧一見君，驚喜歡笑如初,。

君為人肥而短黑,，性滑稽，好舉里巷諧媟以為撫掌之資,?；蜿愓Z舊聞，反以此受人啁弄，亦不顧也,。與人交,，好談人之善，不擇高下,，能安異同,，以此游于江南諸郡者五十余年。自華亭,、秀州外,，于白門、于金沙,、于海虞,、于婁東、于鹿城,，所過必?cái)?shù)月,。其所為園，則李工部之橫云,、虞觀察之予園,、王奉常之樂郊、錢宗伯之拂水,、吳吏部之竹亭為最著,。經(jīng)營粉本，高下濃淡,，早有成法,。初立土山，樹石未添,，巖壑已具,，隨皴隨改，煙云渲染,，補(bǔ)入無痕,。即一花一竹，疏密欹斜,，妙得俯仰,。山未成，先思著屋,，屋未就,，又思其中之所施設(shè)，窗櫺幾榻,，不事雕飾,，雅合自然,。主人解事者，君不受促迫,，次第結(jié)構(gòu),，其或任情自用，不得已骫骳曲折,，后有過者,，輒嘆息曰：“此必非南垣意也?！?/p>

君為此技既久,，土石草樹，咸能識其性情,。每創(chuàng)手之日,，亂石林立，或臥或倚,，君躊躇四顧,，正勢側(cè)峰，橫支豎理,，皆默識在心,，借成眾手。常高坐一室,，與客談笑,，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處?！蹦坎晦D(zhuǎn)視,，手不再指，若金在冶,，不假斧鑿,。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋,，尺寸勿爽,，觀者以此服其能矣。人有學(xué)其術(shù)者,，以為曲折變化,，此君生平之所長，盡其心力以求仿佛,，初見或似，久觀輒非,。而君獨(dú)規(guī)模大勢,，使人于數(shù)日之內(nèi),，尋丈之間，落落難合,，及其既就,，則天墮地出，得未曾有,。曾于友人齋前作荊,、關(guān)老筆，對峙平墄,，已過五尋,，不作一折，忽于其顛,，將數(shù)石盤互得勢,，則全體飛動(dòng)，蒼然不群,。所謂他人為之莫能及者,，蓋以此也。

君有四子,，能傳父術(shù),。晚歲辭涿鹿相國之聘，遣其仲子行,，退老于鴛湖之側(cè),，結(jié)廬三楹。余過之謂余曰：“自吾以此術(shù)游江以南也,，數(shù)十年來,，名園別墅易其故主者，比比多矣,。蕩于兵火,，沒于荊榛，奇花異石,，他人輦?cè)∫匀?，吾仍為之營置者，輒數(shù)見焉,。吾懼石之不足留吾名,，而欲得子文以傳之也?！庇嘣唬骸傲谠獮椤惰魅藗鳌?，謂有得于經(jīng)國治民之旨。今觀張君之術(shù),，雖庖丁解牛,，公輸刻鵠,，無以復(fù)過，其藝而合于道者歟,！君子不作無益,，穿池筑臺(tái)，《春秋》所戒,，而王公貴人,，歌舞般樂，侈欲傷財(cái),，獨(dú)此為耳目之觀,，稍有合于清凈。且張君因深就高,，合自然,，惜人力，此學(xué)愚公之術(shù)而變焉者也,，其可傳也已,。”作《張南垣傳》,。

          ——選自《四部叢刊》本《梅村家藏稿》

附錄2,、...張南垣的疊山作品全部毀于動(dòng)亂戰(zhàn)火中，但他的疊山技藝卻保存下來,，被其后代發(fā)揚(yáng)光大,。他的二子張然是其技藝的集大成者，成為清初著名的疊山藝術(shù)家,。

張然,，號陶庵。自幼從父受業(yè),，得其真?zhèn)?。陸燕的《張?zhí)这謧鳌酚涊d了他們父子為吳縣席本楨營造東園的情景：往年南垣先生偕陶庵為山之席氏之東園，南垣治其高而大者,，陶庵治其卑而小者,。其高而大者，若公孫大娘之舞劍也,，若老杜之詩,，磅礴瀏漓而拔起千尋也；其卑而小者,，若摩詰之輞川,，若裴晉公之午橋莊，若韓平原之竹籬亭舍也，其高者與卑者,，或面或背,，或行或止,，或飛或舞,，若天臺(tái)、峨嵋,、山陽（陰）,、武夷、余不知其處,，而心識其所以然也,。作者連用了多個(gè)比喻，循序漸進(jìn),，一氣喝成,，把張南垣父子的技藝展示在讀者面前，使人讀之有身臨其境的感覺,。順志十二年（1655）張然北上北京,，參與重修西苑建設(shè)?？滴跏辏?677）復(fù)又北上營構(gòu)萬柳堂和怡園,。后又主持修造南海瀛臺(tái)、玉泉山靜明園和暢春園的事物,。曹汛先生在《清代造園藝術(shù)家張然和北京的“山子張”》一文中記述了張然的疊石藝術(shù)：“祥輝樓和瑞曜樓后的墻廊之外,，還各有一處山石看起來非同凡響。瑞曜樓后的一處,，是一段陵阜陂陀,，一條小路蜿蜒而上，小徑的下一段,，路旁堆疊黃石以為山腳,，狀如云涌，盤亙有致,。祥輝樓后的一處,，是一片平岡小坂，迎門一山俗劣不堪,，顯系后期重疊者,。山下一小平臺(tái)，臺(tái)下一亭,，幾條淺澗折繞石臺(tái)并鏡光亭而下,。臺(tái)、亭基以及溝澗全用湖石疊成,。落落大方,，極其簡潔自然,。瀛臺(tái)全部疊石之中，只有這兩處,，從堆疊手法上看,，可以肯定是“人見之不問而知張氏之山”，無疑是張然的手筆,，其它則大多被后世改動(dòng)過了,。張然前后供奉宮廷三十余年，其卓越的造園藝術(shù)為世人稱道,。張然南歸后,，其后人的一支在北京定居下來，繼續(xù)傳承祖業(yè),。業(yè)內(nèi)人尊稱“山子張”,。北京頤和園諧趣園的尋詩徑和北海鏡清齋的假山據(jù)悉皆出自其后人之手。

張鉞,，字賓式,，張南垣之侄，也精于造園疊石,，江蘇無錫的寄暢園便是他的杰出代表作,。寄暢園中的假山“八音澗”尤其出名，張鉞充分施展自己畢生的才華,，引泉水注入假山形成溪流,，三疊入澗，造就空谷回音,，聲聲悅耳,，人至其中，頓覺心舒氣爽,，暑氣全消,。康熙皇帝和乾隆皇帝都曾六下江南,，寄暢園是他們的必到之處,。乾隆皇帝更是被這里的藝術(shù)表現(xiàn)手法贊嘆不已，稱之為：“清泉白石自仙境,，玉竹冰梅總化工”,。命令宮廷畫師將寄暢園山景臨為摹本，在北京頤和園仿建了一座惠山園（今諧趣園）,，供自己享受,。

中國古代的園林匠師們追學(xué)與捕捉了我國造園藝術(shù)所積累的成就，在造園實(shí)踐中發(fā)揮了豐富的創(chuàng)造力和想象力，運(yùn)用了他們杰出的智慧,，利用自然,、改造自然、適應(yīng)自然,，因地制宜的規(guī)化設(shè)計(jì)思想和變化莫測的巧妙藝術(shù)手法,，體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的設(shè)計(jì)理念,，為中國園林事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn),，也必將為子孫后代所繼承,。

北京薛勝奎

參考：《中國古代園林人物》