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一、春節(jié) 1,、起源傳說 太古時期,，有一種叫“年”的兇猛的怪獸，生性兇殘,，專食飛禽走獸,，一天換一種口味，連人也不放過,。讓人談“年”色變,。后來,，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次鮮,，而且出沒的時間都是在天黑以后,，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了,。 百姓們把這可怕的一夜視為關口,，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上,，每家每戶都提前做好晚飯,，熄火凈灶，再把雞圈牛欄拴牢,，把宅院的前后門都封住,，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,，所以置辦得很豐盛,，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先,，祈求祖先的神靈保佑,，平安地度過這一夜，吃過晚飯后,，誰都不敢睡覺,，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣,。 守歲習俗興起于南北朝,，梁朝的不少文人都有守歲的詩文?！耙灰惯B雙歲,，五更分二年?！比藗凕c起蠟燭或油燈,，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走,，期待著新的一年吉祥如意,。這種風俗被人們流傳至今。 2,、節(jié)日習俗 （1）放鞭炮,。春節(jié)的另一名稱叫過年。在傳說中,，年是一種給人們帶來壞運氣的怪物,。年一來,。樹木凋蔽，百草不生,；年一過,，萬物生長，鮮花遍地,。年如何才能過去呢,？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗,，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式,。 （2）貼春聯。春聯也叫門對,、春貼,、對聯、對子,、桃符等，它以工整,、對偶,、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,，抒發(fā)美好愿望,，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié),，無論城市還是農村,，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛,。這一習俗起于宋代,，在明代開始盛行，到了清代,，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,， （3）守歲。過年的前一夜,，就是舊年的臘月三十夜,，也叫除夕，又叫團圓夜,，在這新舊交替的時候,，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上,，全家老小都一起熬年守歲,，歡聚酣飲,，共享天倫之樂。 （4）吃餃子,。北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗,，餃子的作法是先和面，和字就是合,；餃子的餃和交諧音,，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意,。在南方有過年吃年糕的習慣,，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜,，步步高,。 （5）拜年。大年初一一大早,，男女老少都穿著節(jié)日盛裝,，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢,，吃團年飯,，初二、三就開始走親戚看朋友,，相互拜年,，道賀祝福，說些恭賀新喜,、恭喜發(fā)財,、恭喜、過年好等話,，祭祖等活動,。 3、詩詞 《田家元日》（唐）孟浩然 昨夜斗回北,，今朝歲起東,；我年已強壯，無祿尚憂農,。 桑野就耕父,，荷鋤隨牧童；田家占氣候,，共說此年豐,。 《賣癡呆詞》（唐）范成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長街,，云有癡呆召人賣,。 《除夜》（唐）來鵠 事關休戚已成空，萬里相思一夜中,。愁到曉雞聲絕后,，又將憔悴見春風。 《元日》（宋）王安石 爆竹聲中一歲除,，春風送暖入屠蘇,；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符,。 《拜年》（明）文征明 不求見面惟通謁,，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙,，世情嫌簡不嫌虛,。 《元日 玉樓春》（宋）毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒,。曉寒料峭尚欺人,，春態(tài)苗條先到柳。 佳人重勸千長壽,，柏葉椒花芬翠袖,。醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊,。 《除夜》（南宋）文天祥 乾坤空落落,，歲月去堂堂,；末路驚風雨,，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡,，身與世俱忘,；無復屠蘇夢，挑燈夜未央,。 二,、元宵節(jié) 1、起源傳說 漢高祖劉邦死后,，呂后逐漸獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,，朝中老臣，劉氏宗室都敢怒不敢言,。呂后病死,，其親信惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘謀作亂之事,，以便徹底奪取劉氏江山,。此事傳至齊王劉囊耳中，他開國老臣周勃,，陳平取得聯系,，設計鏟除了呂祿，“諸呂之亂”終于被平定,。 平亂之后,，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝,。文帝深感太平盛世來之不易,，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日,，京城里家家張燈結彩,，以示慶祝。從此,，正月十五便成了一個普天同慶的民間 2,、節(jié)日習俗 （1）吃元宵。正月十五吃元宵,，在我國也由來已久,。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品,。這種食品,，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”,。元宵即“湯圓”以白糖,、玫瑰、芝麻,、豆沙,、黃桂、核桃仁,、果仁,、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形,，可葷可素,，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意,。 （2）觀燈,。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。此后,，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,，無論士族還是庶民都要掛燈,，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。元宵放燈的習俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,。宋朝時又出現了“猜燈謎”，又叫“打燈謎”,。人們把謎語寫在紙條上,，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎,。 （3）耍獅子?！八＊{子”始于魏晉,，盛于唐，又稱“獅子舞”,、“太平樂”,，一般由三人完成，一人充當獅頭,，一人充當獅身和后腳,，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分,，文舞表現獅子的溫馴,，有抖毛,、打滾等動作,，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍,、蹬高,、滾彩球等動作。 （4）舞龍燈,。傳說唐代有一年大旱,，龍王錯行云雨，淹死了長安不少百姓，玉帝降旨命魏征監(jiān)斬龍王,，后龍王陰魄不散,，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了李世民,，于是向群臣問計,，眾臣認為應超度龍王，于是民間乃有元宵節(jié)耍龍燈之習,。龍燈一般由竹木,、彩紙、布等扎成,，節(jié)數為單數,，長達數丈，節(jié)內能燃燭的稱“龍燈”,，不能燃燭的稱“布龍”,，舞龍時，領舞者手持龍頭,，數十人舉起緊連龍身的木棍,，隨于其后,，整條龍在樂聲中沿著規(guī)定的路線和隊列奔跑,，龍就象活了一樣,。民間以此習俗求風調雨順,、五谷豐登,。 3,、詩詞 《生查子 元夕 》（宋）歐陽修 去年元夜時,，花市燈如晝,。月到柳梢頭,，人約黃昏后,。 今年元夜時，月與燈依舊,。不見去年人,，淚濕春衫袖。 《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾 東風夜放花千樹,，更吹落,，星如雨。寶馬雕車香滿路,，鳳簫聲動,，玉壺光轉，一夜魚龍舞 ,。 蛾兒雪柳黃金縷,，笑語盈盈暗香去,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，火闌珊處。 《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋） 隋煬帝 法輪天上轉,，梵聲天上來,；燈樹千光照，花焰七枝開,。 月影疑流水,，春風含夜梅；燔動黃金地,，鐘發(fā)琉璃臺,。 《正月十五夜》（唐） 蘇道味 火樹銀花合，星橋鐵鎖開,，燈樹千光照,。明月逐人來。 游妓皆穠李,，行歌盡落梅,。金吾不禁夜，玉漏莫相催,。 《上元夜》（唐）崔液 玉漏銅壺且莫催,，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來,。 《十五夜觀燈》（唐）盧照鄰 錦里開芳宴,，蘭紅艷早年?？d彩遙分地,，繁光遠綴天。 接漢疑星落,，依樓似月懸,。別有千金笑，來映九枝前,。 《正月十五夜燈》（唐）張祜 千門開鎖萬燈明,，正月中旬動地京。三百內人連袖舞 ,，一進天上著詞聲,。 三,、中秋節(jié) 1,、起源傳說 相傳,，遠古的時候，天上出現了十個太陽,，后羿射下了九個多余的太陽,，解救百姓于水火之中。不久,，后羿娶了個美麗的妻子,，叫嫦娥。一天,，后羿向王母娘娘求得一包不死藥,。據說服下此藥，能升天成仙,。后羿舍不得扔下妻子,，將不死藥交給嫦娥珍藏。此事被后羿的門客逢蒙看見,，逢蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥,，嫦娥知道不是逢蒙的對手，危急之時取出不死藥一口吞了下去,。嫦娥吞下藥后,，身體立刻飛離地面，向天上飛去,，由于嫦娥牽掛丈夫,，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 后羿回來后,，知道了一切,。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空呼喚愛妻的名字,，這時,，他驚奇地發(fā)現，今天晚上的月亮特別圓,，特別皎潔明亮,，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案,，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果,，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,，紛紛在月下擺上香案,，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此,，中秋節(jié)拜月的風俗便在民間傳開了,。 2,、節(jié)日習俗 （1）賞月。 在中秋節(jié),，我國自古就有賞月的習俗,，周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月,。在唐代,，中秋賞月、玩月頗為盛行,。在宋代,，中秋賞月之風更盛，每逢這一日,，京城的所有店家,、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩,，出售新鮮佳果和精制食品,，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺,，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月,，并擺上食品或安排家宴，團圓子女,，共同賞月敘談,。明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊,，許多地方形成了燒斗香,、樹中秋、點塔燈,、放天燈,、走月亮、舞火龍等特殊風俗,。 （2）吃月餅,。我國群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓,，中秋月餅香又甜”,。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞,，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中,，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品,。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起,，寓意家人團圓的象征,。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生,，用月餅寄托思念故鄉(xiāng),，思念親人之情,，祈盼豐收,、幸福，都成為天下人們的心愿,，月餅還被用來當做禮品送親贈友,，聯絡感情。 3,、詩詞 《水調歌頭》 蘇東坡 （丙辰中秋,，歡飲達旦。大醉,，作此篇,，兼懷子由。） 明月幾時有,？把酒問青天,。不知天上宮闕，今夕是何年,？我欲乘風歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,！起舞弄清影,，何似在人間？ 轉朱閣,，低綺戶,，照無眠。不應有恨,，何事長向別時圓,？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,，此事古難全,。但愿人長久，千里共嬋娟,。 《中秋月》（宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒,，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好,，明月明年何處看,。 《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易 昔年八月十五夜,，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜,，湓浦沙頭水館前,。 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓,。昨風一吹無人會,，今夜清光似往年。 《中秋》（唐）李樸 皓魄當空寶鏡升,，云間仙籟寂無聲,；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明,； 狡兔空從弦外落,，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手,，更待銀河徹底清,。 《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛,。暑退九霄凈,，秋澄萬景清。 星辰讓光彩,，風露發(fā)晶英,。能變人間世，攸然是玉京,。 三,、端午節(jié) 1、起源傳說 端午節(jié)又名端陽節(jié),、重午節(jié),，據傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來,，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,。史料記載，公元前２７８年農歷五月初五,，楚國大夫,、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加,，心如刀割,，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國,。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,，沿水招魂，并將粽子投入江中,，以免魚蝦蠶食他的身體,。這一習俗綿延至今。 2,、節(jié)日習俗 （1）賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習，盛行于吳,、越,、楚。 （2）吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗,。粽子，又叫“角黍”,、“筒粽”,。其由來已久，花樣繁多,。從春秋時期一直到今天,，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風俗,，千百年來，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國。 （3）插艾和菖蒲,。民諺說：“清明插柳,，端午插艾”。家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門眉，懸于堂中,。并用菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形或虎形,，稱為艾人,、艾虎；制成花環(huán),、佩飾,，美麗芬芳，婦人爭相佩戴,，用以驅瘴,。 3、詩詞 《端午》（唐）文 秀 節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原,；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤,。 《七律.端午》（唐）殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情,，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗,，但祈蒲酒話升平,。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明,；千載賢愚同瞬息,，幾人湮沒幾垂名,。 《競 渡 歌》（節(jié)錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹,； 使君未出郡齋外,，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準,，馬前已被紅旗引,； 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃,； 鼓聲三下紅旗開,，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍,，鼓聲劈浪鳴千雷,； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬,； 坡上人呼霹靂驚,，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標,，后船失勢空揮撓,。 《節(jié) 令門.端 陽》（清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲,，更買雄黃酒一壺,。門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符,。 《七 律.端午》老 舍 端午偏逢風雨狂,，村童仍著舊衣裳；相邀情重攜蓑笠,，敢為泥深戀草堂,； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章,；當年此會魚三尺,，不似今朝豆味香。 四,、清明節(jié) 1,、起源傳說 相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的兒子重耳,，為了躲避禍害,，流亡出走。有一次,，重耳餓暈了過去,。臣子介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃,。十九年后,，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公,。 晉文公執(zhí)政后,，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推,。有人在晉文公面前為介子推叫屈,。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧,，馬上差人去請介子推上朝受賞封官,。可是,，差人去了幾趟,，介子推不來。晉文公只好親去請,?？墒牵樽油撇辉敢娝?，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）,。有人出了個主意說，不如放火燒山,，三面點火,，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的,。晉文公乃下令舉火燒山,，孰料大火燒了三天三夜，終究不見介子推出來,。上山一看,，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,，然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下,。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”,，在山上建立祠堂,，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國,，每年這天禁忌煙火,，只吃寒食,。 第二年，晉文公領著群臣,，素服徒步登山祭奠,，表示哀悼。行至墳前,，只見那棵老柳樹死樹復活,，綠枝千條，隨風飄舞,。晉文公望著復活的老柳樹,，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,，珍愛地掐了一下枝,，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”,，又把這天定為清明節(jié)。 2,、節(jié)日習俗 清明節(jié)的習俗是豐富有趣的,，除了講究禁火、掃墓,，還有踏青,、蕩秋千、蹴鞠,、打馬球,、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火,，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動,，以鍛煉身體,。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個富有特色的節(jié)日。 （1）蕩秋千 這是我國古代清明節(jié)習俗,。秋千,，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,，最早叫千秋,，后為了避忌諱,，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,，再栓上彩帶做成,。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛。 （2)蹴鞠 鞠是一種皮球,，球皮用皮革做成,，球內用毛塞緊。蹴鞠,，就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,，最初目的是用來訓練武士,。 （3)踏青 又叫春游。古時叫探春,、尋春等,。三月清明，春回大地,，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣,。 （4)植樹 清明前后,，春陽照臨，春陽照臨,，春雨飛灑,，種植樹苗成活率高，成長快,。因此,，自古以來，我國就有清明植樹的習慣,。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”,。植樹風俗一直流傳至今。1979年,，人大常委會規(guī)定,，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,，有著十分重要的意義,。 （5)放風箏 也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動,。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放,，夜間也放,。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星,，被稱為 “神燈”,。過去，有的人把風箏放上藍天后,，便剪斷牽線,，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災,，給自己帶來好運,。 3、詩詞 《清明》（唐）杜牧 清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村,。 《寒食》（唐）韓翃 春城無處不飛花,，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,，輕煙散入五侯家,。 《清明》（宋）王禹俏 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧,。昨日鄰家乞新火,，曉窗分與讀書燈。 《閭門即事》（唐）張繼 耕夫召募愛樓船,，春草青青萬項田,；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙,。 《清明》（宋）王禹俏 無花無酒過清明,，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,，曉窗分與讀書燈。 《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信 梨花風起正清明,，游子尋春半出城,。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯,。 《寒食上?！罚ㄋ危钊f里 逕直夫何細,！橋危可免扶,？遠山楓外淡,，破屋麥邊孤。 宿草春風又,，新阡去歲無,。梨花自寒食，進節(jié)只愁余,。 《郊行即事》（宋）程顥 芳草綠野恣行事,，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷,，固因流水坐苔磯,； 莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅,；況是清明好天氣,，不妨游衍莫忘歸。 五,、重陽節(jié) 1,、起源傳說 相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔,，只要它一出現,，家家就有人病倒，天天有人喪命,。一場瘟疫奪走了青年恒景的父母,，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后,，他決心出去訪仙學藝,，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道,，訪遍各地的名山高士,，終于出了一身非凡的武藝。 恒景學成回到家鄉(xiāng),，在九月初九的早晨,，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉,，一盅菊花酒,，做好了降魔的準備。中午時分,，隨著幾聲怪叫,，瘟魔沖出汝河,，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,，便戛然止步,，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來,，幾個回合就把溫魔刺死劍下,，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載,。 后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動,。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中,，雙九還是生命長久,、健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié),。 2,、節(jié)日風俗 （1）登高。在古代,，民間在重陽有登高的風俗,，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。杜甫的七律《登高》,，就是寫重陽登高的名篇,。 （2）吃重陽糕。九月九日天明時,，以片糕搭兒女頭額,，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高,。講究的重陽糕要作成九層,，像座寶塔，上面還作成兩只小羊,，以符合重陽（羊）之義,。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈,。這大概是用“點燈”,、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸,。 （3）賞菊并飲菊花酒,。重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開,，據傳賞菊及飲菊花酒,，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名,，以詩出名,，以酒出名，也以愛菊出名,；后人效之,，遂有重陽賞菊之俗。 （4）插茱萸和簪菊花,。重陽節(jié)插茱萸的風俗,，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災,。除了佩帶茱萸,，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此,，歷代盛行,。 3、詩詞 《采桑子 重陽》毛澤東 人生易老天難老,，歲歲重陽,，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香,。 一年一度秋風勁,，不似春光，勝似春光,，寥廓江天萬里霜,。 《九月九日憶山東兄弟》（唐）王維 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人。 《醉花蔭》（宋）李清照 薄霧濃云愁永晝,，瑞腦銷金獸,。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥,，半夜涼初透,。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖,。莫道不銷魂,，簾卷西風，人比黃花瘦！ 《 九日齊山登高》（唐）杜牧 江涵秋影雁初飛,，與客攜壺上翠微,。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸,。 但將酩酊酬佳節(jié),，不作登臨恨落暉。古往今來只如此,，牛山何必獨沾衣,。 《九月十日即事》（唐）李白 昨日登高罷，今朝再舉觴,。菊花何太苦,，遭此兩重陽。 《九月九日玄武山旅眺》（唐）盧照鄰 九月九日眺山川,，歸心望積風煙,。他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天,。 《蜀中九日》（唐）王勃 九月九日望鄉(xiāng)臺,，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦,，鴻雁那從北地來,。 《九日作》（唐）王縉 莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯,。今日登高樽酒里,，不知能有菊花無。 《九日》（唐）楊衡返回查字典首頁>> 黃花紫菊傍籬落,，摘菊泛酒愛芳新,。不堪今日望鄉(xiāng)意，強插茱萸隨眾人,。
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