壓縮時(shí)間能有效觀測到宏觀漫長的變化；放大時(shí)間能有效觀測到微觀的極速變化,。對時(shí)間的有效掌控才能正確有效地認(rèn)識自然和自身,。

　　時(shí)間是用來衡量物質(zhì)運(yùn)動和變化過程快慢的人為概念，可以說沒有物質(zhì)的存在就沒有時(shí)間這一概念,，但這并不是說時(shí)間就是物質(zhì),，時(shí)間與物質(zhì)雖然有非常緊密的關(guān)系，但是永遠(yuǎn)也改變不了非物質(zhì)的屬性,。時(shí)間是一種非物質(zhì)概念,，是人類活動中用來有效判斷物質(zhì)物體運(yùn)動和變化規(guī)律的概念工具，也是人類認(rèn)識和發(fā)行自然的非常重要的概念工具,，因此時(shí)間概念的重要性在物理學(xué)上更是不可取代的,，沒有時(shí)間概念的物理學(xué)是不可能有效認(rèn)識了解自然和人類自身，對時(shí)間概念的定義模糊同樣不可能正確有效地認(rèn)識自然和人類自身,。

　　物質(zhì)是產(chǎn)生或形成一切自然現(xiàn)象的基礎(chǔ),，時(shí)間是有效認(rèn)識一切自然現(xiàn)象和人類自身的概念工具。時(shí)間是科學(xué)理論三大要素中最重要的概念之一,。一切理論都必須以實(shí)質(zhì),、現(xiàn)象、概念三大要素為主框架認(rèn)真分析總結(jié)這三大要素緊密的的邏輯關(guān)系,，這些關(guān)系往往是建立在時(shí)間這一重要概念之上的,，沒有時(shí)間就很難發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)是產(chǎn)生現(xiàn)象的根本原因,，更無法從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其背后的實(shí)質(zhì)。

　　僅僅依靠現(xiàn)成的物質(zhì)時(shí)間來觀察事物還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以發(fā)現(xiàn)更多的現(xiàn)象,，我們還必須能夠有效的把握時(shí)間,、壓縮和放大時(shí)間來實(shí)現(xiàn)對更多現(xiàn)象的觀測，一些經(jīng)典認(rèn)識沒有通過有效把握時(shí)間就敢以局限的觀測來下定論,，結(jié)果在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)調(diào)整發(fā)展的情況下卻出現(xiàn)了完全不同的情況,，一些人為了掩蓋其結(jié)論的錯(cuò)誤就隨意編造一些與相關(guān)現(xiàn)象毫無關(guān)系的定理來忽悠大眾，這樣的例證在《相對論》,、《量子力學(xué)》中是比較普遍的,。我不想過多地重復(fù)列舉其中例證，只時(shí)間可以彎曲,，電子躍遷的時(shí)間可以為零,，僅僅這兩個(gè)人造結(jié)論就足以說明《相對論》與《量子力學(xué)》對時(shí)間沒有有效的把握和利用，甚至連時(shí)間是什么可以說都沒有搞清楚,。因此《相對論》和《量子力學(xué)》都能編造出一些千奇百怪的結(jié)論就不奇怪了,。物理的邏輯性在《相對論》、《量子力學(xué)》中是不能進(jìn)行討論的,，甚至一些維護(hù)這兩大理論的人還編造出了“無邏輯就是邏輯”,、“沒有真理就是真理”之類的荒謬結(jié)論來搪塞大眾，這正好迎合了神學(xué)和迷信的主要觀點(diǎn),，因此神學(xué)迷信也借機(jī)泛濫起來了，當(dāng)下的神學(xué)和迷信是《相對論》和《量子力學(xué)》極力的推行者,。一些神學(xué)講演中對《相對論》和《量子力學(xué)》的推崇甚至比科學(xué)講堂更賣力,，相關(guān)視頻的制作堪稱一絕，是一般科學(xué)視頻很難企及的,。

　　有效把控觀測的時(shí)間會讓很多認(rèn)識上的不足有效地暴露出來,，一個(gè)科學(xué)人、特別是物理學(xué)研究者更應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)有效把握和控制時(shí)間來觀測各種自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,。要充分有效地利用時(shí)間工具處理好觀測上的局限產(chǎn)生的認(rèn)識上的不足,。