《莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》：“天之小人,，人之君子,；人之君子，天之小人也,?！蹦蠎谚壬J(rèn)為,，“天之小人，人之君子”指的是做事圓滑高明,，但內(nèi)心不正,，道德方面不為人所稱道；“天之君子,，人之小人”指的是為人內(nèi)心方

直,，但是往往不合于世，不善交際,，處世不高明,。比如說(shuō)，孔子道德非常高明,，可是做人很差勁，看起來(lái)到處不合時(shí)宜,，周游列國(guó)到處不得志,，是一個(gè)“人之小人，天之君子”,。

南懷瑾先生說(shuō),，一個(gè)真正得道的人應(yīng)該既是“天之君子”也是“人之君子”，“圣人之才”與“圣人之道”兼?zhèn)?，這樣方可稱得上“大宗師”,。而有“圣人之道”無(wú)“圣人之才”的人，處世都是不高明的,。在做人處世這方面,，宋朝名相呂端可稱得上是一個(gè)真正才道兼?zhèn)涞摹按笞趲煛薄?/p>

呂端，字易直,，是幽州安次人,。開(kāi)寶年間被授職為參知政事。當(dāng)時(shí)趙普主持中書(shū)省,，曾經(jīng)說(shuō)：“我觀察呂公向皇上奏事,，得到嘉獎(jiǎng)不曾高興，遇到挫折不曾害怕,，也不表現(xiàn)在言談話語(yǔ)中,，真是宰相的氣度啊,！”太宗想要用呂端

為相,，有人說(shuō)：“呂端為人糊涂?！碧谡f(shuō)：“呂端小事上糊涂,，大事上不糊涂,。”已經(jīng)屬意于呂端,。呂端任宰相,，謹(jǐn)慎穩(wěn)重，主抓要領(lǐng),，辦事清平簡(jiǎn)約,。他考慮與寇凖同在朝班，而自己先居宰相之位,，擔(dān)心他內(nèi)心不平,，就奏請(qǐng)皇帝任他為參知政事，和宰相分開(kāi)日期輪流統(tǒng)領(lǐng)群臣,，主持朝政,，上朝時(shí)，一起登政事堂,，太宗聽(tīng)從了他的建議,。

當(dāng)時(shí)一般同事上朝奏對(duì)時(shí)，大多發(fā)表獨(dú)特的意見(jiàn),，只有呂端很少有所倡議,。有這樣的事實(shí)，加之平時(shí)呂端臨朝很少發(fā)表高談闊論,，就有些人誤認(rèn)為呂端是個(gè)糊涂人,，然而宋太宗卻認(rèn)為這都是一些小事，呂端只不過(guò)是“小事糊涂”罷了,，但“大事不糊涂”,。

李繼遷（西夏之建立者，黨項(xiàng)族人,，原先依附宋朝,，受宋太宗賜姓名為趙保吉）侵?jǐn)_西部邊境，保安軍奏報(bào),，俘獲李母,。

宋太宗想殺李母，召寇凖謀議,?？軆嫱酥螅瑏?lái)到相府,；呂端心念一動(dòng),，問(wèn)寇凖：“陛下有告誡先生不要對(duì)呂端說(shuō)嗎？”寇凖說(shuō)：“沒(méi)有,?！眳味苏f(shuō)：“邊界經(jīng)常發(fā)生的事,，我不必參與；但如果是軍國(guó)大事,，我忝為宰相,，不可不知?！笨軆透嬖V他原委,。呂端繼續(xù)問(wèn)：“如何處置？”寇凖說(shuō)：“計(jì)劃在保安軍北門外處斬李母,，借以警告兇逆的李繼遷,。”呂端說(shuō)：“這么做并非良策,，希望先生把計(jì)劃的時(shí)間緩一緩,，我將入奏?！?/p>

呂端入奏太宗：“當(dāng)年項(xiàng)羽捉到了劉太公,，想將他烹殺以警告劉邦，但劉邦卻說(shuō),，希望分我一杯羹。想做大事的人常顧不得自己的親眷,，何況李繼遷是悖逆,、兇暴之輩？陛下今日殺了李母,，難道明日李繼遷就會(huì)束手就擒,？如果不能，殺了李母,，只會(huì)結(jié)怨,，并加深對(duì)方叛逆的意圖?！碧谡f(shuō)：“既然如此,，又該如何呢？”呂端說(shuō)：“以臣愚見(jiàn),，應(yīng)將李母安置在延州,，派人善加照顧，借以招徠李繼遷,，即使他不愿投降,，也可以牽制他的意圖，何況李母生死大權(quán)終究是在我方手里,?！碧诤芨吲d地說(shuō)：“如果不是你,，就幾乎誤了大事?！本筒捎昧藚味说挠?jì)策,。

李母后來(lái)病死在延州，而李繼遷則在不久之后,，因出攻西蕃中箭死亡,，他的兒子隨即歸順，這是呂端的功勞,。

呂端在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)了自己“大事不糊涂”的本色,。可謂深得大智糊涂之精義,。

人生總會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的事情,。在這些事情中，總有一些是重要的,，一些是不太重要的,。如果不能分辨大事小事，什么事都一樣的用心,，別人會(huì)說(shuō)你是一個(gè)死心眼兒,，不會(huì)討巧。如果你知道事情重要卻不拿出行動(dòng)來(lái)認(rèn)真對(duì)待,，別人會(huì)說(shuō)你是一個(gè)糊涂蟲(chóng),。

可以時(shí)常糊涂的是一介凡夫，追求難得糊涂的是智者,，小事糊涂,，大事不糊涂才是一個(gè)得道的大宗師。這就是莊子提倡的“糊涂之道”,。