中醫(yī)五行八卦之間有著哪些聯(lián)系呢?小編在此整理了中醫(yī)與五行八卦圖,，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

中醫(yī)與五行八卦圖簡介

《黃帝內(nèi)經(jīng)·金匱真言論》篇第四中黃帝與岐伯關(guān)于藏象的對話：

帝曰：五藏應(yīng)四時,，各有收受乎?

岐伯曰：有：

東方青色,，入通于肝，開竅于目,，藏精于肝,，其病發(fā)驚駭;其味酸，其類木,，其畜雞,，其谷麥，其應(yīng)四時,，上為歲星,，是以春氣在頭也，其音角,，其數(shù)八,，是以知病之在筋也，其臭臊,。

南方赤色,，入通于心，開竅于耳,，藏精于心,，故病在五藏;其味苦,，其類火，其畜羊,，其谷黍,，其應(yīng)四時，上為熒惑星,，是以知病之在脈也,，其音徵，其數(shù)七,，其臭焦,。

中央黃色，入通于脾,，開竅于口,，藏精于脾，故病在舌本;其味甘,，其類土,，其畜牛，其谷稷,，其應(yīng)四時,，上為鎮(zhèn)星，是以知病在肉也,，其音宮,，其數(shù)五，其臭香,。

西方白色,，入通于肺，開竅于鼻,，藏精于肺,，故病在背;其味辛，其類金,，其畜馬，其谷稻,，其應(yīng)四時,，上為太白星，是以知病之在皮毛也,，其音商,，其數(shù)九，其臭腥,。

北方黑色,，入通于腎,，開竅于二陰，藏精于腎,，故病在溪;其味咸,，其類水，其畜彘,，其谷豆,，其應(yīng)四時，上為辰星,，是以知病之在骨也,，其音羽，其數(shù)六,，其臭腐,。

在這里，《內(nèi)經(jīng)》發(fā)展了上述的五行理論,，使五行成為了一種對物質(zhì)的歸類,。我們注意到在《洪范》里，五行水火木金土對應(yīng)的是數(shù)一二三四五,，而在《內(nèi)經(jīng)》里則對應(yīng)的是六七八九五,。

至公元前511年，《左傳·昭公三十一年》中記載了史墨“火勝金”的思想,。

戰(zhàn)國時齊人鄒衍(約前305--前240),，他總結(jié)性地提出了"五行生勝觀"，并進而附會到社會歷史中去,。鄒衍說,，木生火，火生土,，土生金,，金生水，水生木,。又認為水勝火,，火勝金，金勝木,，木勝土,，土勝水。

《孫子兵法·虛實》則提出了“五行無常勝”的觀點,?！额惤?jīng)圖翼》更進一步說明：“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發(fā)育無由,，無制則亢而為害,。”

至此五行已經(jīng)開始形成一套完整的學(xué)說,，用五行作為模型來解釋事物與事物之間的聯(lián)系,，以及事物的發(fā)展變化。五行學(xué)術(shù)認為,，五行之間存在著相生相克的規(guī)律,。相生，含有互相滋生,，促進助長的意思,。相克，含有互相制約,、克制和抑制的意思,。

中醫(yī)學(xué)對臟腑、經(jīng)絡(luò)的命名及其功能的認定,，與陰陽五行八卦,、十干所紀的十日、十二支所紀的十二月無法分割,。而陰陽五行八卦,、十干所紀的十日、十二支所紀的十二月都是依據(jù)二十四節(jié)氣劃分出來,。