如果現(xiàn)在哪個年輕人說自己很早就睡了,，沒有夜生活，那么,，肯定會被周圍的人嘲笑是老年人或者是生活在古代,。前者暫時可以認(rèn)同，但是嘲諷生活在古代那就真的只能說是沒文化怎可怕了啊,。

第一,，古代人并不是沒有夜生活；第二,，在夜生活瘋狂的朝代,，可以說也是夜夜笙歌啊，比起現(xiàn)在,，有過之而無不及,。

不過,，如果懷疑古代沒有夜生活，也是可以理解的。畢竟在古代,，是一個天黑只能靠燈火,，也沒有ktv等大型現(xiàn)代娛樂設(shè)備的社會。在人們固有的思維中,，也只有傳宗接代可以作為最好的夜生活了,，但是，這對于那些單身狗來說,，是多么不公平啊,。因此，可以說,，古代的那些夜生活絕大多數(shù)是文人騷客中的那些單身貴族搞出來的風(fēng)潮,。

春秋時期

要知道，在唐代之前,，古代城市實行宵禁制度,，只在元宵節(jié)弛禁三日，“謂之放夜”,。那么,，如果要做到夜生活的豐富，就不得不在政府的睜一只眼閉一只眼下偷偷摸摸地搞起黑市了,。

不過,，在集市搞起來之前,，肯定是要先來點鋪墊的。這個鋪墊最早可以從詩經(jīng)就追溯了,。我國的《詩經(jīng)》可以說是很真實地反映了人們的生活啊,。其中有大量的對于月的吟詠的詩篇，正是文人騷客們對于夜生活的最初追求,。

?唐代時期

唐代為什么說宵禁開始解除了呢,？其實官方并沒有說可以大搞夜生活了。只是由于這一現(xiàn)象的出現(xiàn),，使得古代的夜生活開始了,。那就是鬼市。所謂鬼市,，就是在最沒有人的深夜開起來的市場,。

唐朝城市行坊市制度,，“凡市,，以日中擊鼓三百聲而眾以會。日入前七刻,，擊鉦三百聲而眾以散,。”而先是由小團(tuán)體起來的夜市讓販子們覺得其實晚上出來做生意夜市又刺激又有錢賺,，還不用交管理費,。久而久之，就形成了一種江湖規(guī)矩,。鬼市就誕生了,，“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛,。水門向晚茶商鬧,，橋市通宵酒客行?！闭f的就是唐代的鬼市,。

宋朝時期

而真正將古代夜生活推向巔峰的就是宋朝了，也是最瘋狂的朝代了,。宋朝時坊市制度宣告崩潰,，坊墻坍塌，沿街,、沿道的店鋪鱗次櫛比,，商業(yè)區(qū)迅速擴(kuò)張，宵禁之制被突破,，城市中徹夜燈火通明,，笙歌不停。

在北宋汴梁,，“夜市直至三更盡,，才五更又復(fù)開張，耍鬧去處,，通宵不絕”,。

《鐵圍山叢談》中記載的這一事情也是有趣：“天下苦蚊蚋，都城獨馬行街無蚊蚋,。馬行街者,，京師夜市酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油,，而馬行人物嘈雜,，燈光照天,，每至四更鼓罷，故永絕蚊蚋,?！庇捎谝股睿沟媚菒廊说奈米右部毂慌脺缃^了啊,。

“杭城大街買賣,，晝夜不絕,，夜交三四鼓，游人始稀;五鼓鐘鳴,，賣早市者又開店矣”,，夜市除大內(nèi)前外，諸處亦然,，唯中瓦前最勝,，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異,。其余坊巷市井,，買賣關(guān)撲（賭博），酒樓歌館,，直至四鼓后方靜,，而五鼓朝馬將動，其有趁買早市者,，復(fù)起開門,。無論四時皆然”。寫的則是南宋的臨安的夜生活了,，從凌晨到深夜,。按照現(xiàn)代生活時間來說，那最多也就是停歇了兩個小時,，可見是多么可怕的事情,。

古代夜生活形式

“大街有車擔(dān)設(shè)浮鋪,，點茶湯以便游觀之人”。

“又有沿街頭盤叫賣姜豉,、膘皮子,、炙椒、酸兒,、羊脂韭餅,、糟羊蹄,、糟蟹，又有擔(dān)架子賣香辣罐肺,、香辣素粉羹,、臘肉、細(xì)粉科頭,、姜蝦……”“最是大街一兩處面食店及市西坊西食面店,，通宵買賣，交曉不絕,。緣金吾（古時負(fù)責(zé)宵禁的官員）不禁,，公私營干，夜食于此故也”

和現(xiàn)代一樣,，人們也是逛吃逛吃的節(jié)奏除了晝夜迎客的酒樓茶坊,，夜市上還有各種飲食小攤，叫賣各色美食,。

?“冬月雖大雨雪,，亦有夜市盤賣”,，更是說明了及時在冬天極其寒冷，大雪紛飛之日也是有夜市冉冉的生活,。

當(dāng)然,，除了這些女孩子特別喜歡的夜生活，還有一些更加好玩的古代夜生活文化,。瓦舍勾欄里晝以繼夜的文娛表演,，算卦攤子。

《夢粱錄》說：“大街更有夜市賣卦”“更有叫‘時運來時,，買莊田,，娶老婆’賣卦者?！?/p>

如果能夠穿越到宋代,，是不是也去算一卦，看看自己什么時候脫單呢,？