閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作。

實(shí)現(xiàn)了“村村通”,，脫貧致富的村民守護(hù)著綠水青山勤勞作,，石橋河灣、稻田菜畦依舊,，一派美好的田園風(fēng)光里,，他們編織著生活的夢想。

生活在都市里的人們,，擁有了高速,、便捷的生活，驅(qū)車駛過繁華的街道,，留下一溜煙,，又不把高樓大廈放在眼里了，時(shí)?；赝軌虬卜判撵`的田園,。

請根據(jù)材料所示，對古往今來的生活方式有所思辨,，談出你的看法,，幫助身邊的人們對生活作出正確的選擇。

要求確定立意,，選好角度,，明確文體，自擬標(biāo)題,；不要套作,，不得抄襲,；不少于800字。

【文題解析】：材料給出了兩種相對性的生活方式取向,，可以就這兩種取向談看法,，當(dāng)然“選擇”不囿于這兩種取向。但一定在對“生活方式”取向的“思辨”“談看法”之內(nèi),。

“古往今來”,，只是做比照，落腳在當(dāng)下,，需在“幫助身邊的人們對生活作出正確的選擇”,。

以下立意都是符合題意的：

在美好的田園編織生活的夢想；

走出大山,，尋找更多的發(fā)展機(jī)會,；

城市是年輕人更為廣闊的舞臺；

身居鬧市,，心在自然,；

城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，相得益彰,，相輔相成,；

珍惜擁有，創(chuàng)造未來,；

趁年輕到都市打拼積累物質(zhì)財(cái)富,，到年邁回鄉(xiāng)村棲居安享精神家園；

此心安處是吾鄉(xiāng)（生活取向的圍城現(xiàn)象）,；

城鄉(xiāng)一體化,，處處好家園；

心靈凈土最宜居,；

……

材料中兩種生活取向偏于鄉(xiāng)村,，相對“相反”性似嫌不夠，讓“思辨”打了折扣,。且將展示的生活取向冠在了“脫貧致富的村民”“生活在都市里的人們”整體上,，事實(shí)并非如此（如農(nóng)民工現(xiàn)象，大學(xué)生擇業(yè)取向）,，以偏概全了,。感覺命題材料有打磨空間。

這個題在認(rèn)識上見高下,，容易拉開距離,，但也可能脫離就生活方式取向談看法的任務(wù)，去談保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，談保命哲學(xué)與崇高理想,，談城市化進(jìn)程的掠奪性等等,。

【主要問題】

從閱卷情況看，不及格文章偏多,，占到了21%,，導(dǎo)致平均分也偏低了一點(diǎn)。

主要問題如下：

1. 大量鋪陳城鄉(xiāng)生活現(xiàn)象,、場景,，缺少必要的分析論證，洋洋灑灑,，卻無生活取向的實(shí)際內(nèi)容,。

2. 在“古往今來”人生態(tài)度上繞圈子，基本撇開了我們當(dāng)今該如何選擇,。

3. 主題篇幅在例證革命先烈的生存狀態(tài)生活取向,，超出材料所劃定“村民”與“都市人們”生活方式取向的定位。

4. 脫離生活方式取向而大談生態(tài)文明建設(shè)之類,，基本上與命題所提出的任務(wù)無干,。

5. 離開材料所給生活方式取向的群體（人）而整體談民族復(fù)興。

6. 全文成為事例和名言的堆砌場（有的文章用到十多個事例）,，缺乏自己的“思辨”，自己的“看法”,。

7. 所寫只是旅游式的短暫體驗(yàn),，嚴(yán)格說來，還不是命題所劃定的“生活方式”取向,。

8. 寫追隨心靈的腳步,，卻離開城鄉(xiāng)兩個群體生活方式的取向，大談感動中國年度人物對心靈腳步的追隨,。

9. 古今中外引經(jīng)據(jù)典談物質(zhì)與精神的關(guān)系,，對命題要求的群體性生活方式取向沒有實(shí)質(zhì)性的回答。

【優(yōu)秀作文】：以中有足樂,，不念歸去來

［標(biāo)題觀點(diǎn)明確,，且富文化意味。］

“歸去來兮,，田園將蕪胡不歸,？”五柳先生含笑吟詩遠(yuǎn)去的背影，在中華文化血脈中種下一粒種子,，當(dāng)失意的文人勞形于案牘,，郁憤于官場時(shí)，種子便悄然生長，牽動起愁緒和詩情,。田園,，仿佛成為了超脫世俗的精神家園。然而,，千百年來,，更多來自鄉(xiāng)村的目光，也時(shí)時(shí)殷切地投向繁華,。［概述兩種生活取向,，比原材料文字出彩。］不知這兩種目光相遇,，會有怎樣的交集,。［引發(fā)思考。］

對許多人來說,，大城市似乎并不宜安居,。這里的生活錯綜復(fù)雜，交織著利益與人情的博弈,；鋼筋水泥堅(jiān)固而冰冷,，卻依然在夜半酒杯碰撞中響起夢破碎的聲音。生活被無謂的忙碌吸干了水分,，灰蒙蒙的天空也沖淡了對綠色遙遠(yuǎn)的回憶,。不堪的現(xiàn)實(shí)充斥眼簾，思想的田園終于貧瘠至顯出裂縫,，終于有人寫下“除了眼前的茍且,，還有詩和遠(yuǎn)方”般文藝的句子，放下肩上的瑣碎,，去看“那么大”的世界,，“逃離不相信眼淚的北上廣”，恰如那句概括《圍城》的名言,。［表達(dá)形象,，言約意豐。］

鄉(xiāng)村的確是美麗的,，并且是愈發(fā)美的,，所以它對“都市人”的吸引力，再大也不為過,?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”的美景中,，能夠“采菊東籬下,，悠然見南山”便已足夠愜意，若是還有“綠蟻新醅酒”和一兩位故人，基本上能滿足“都市人”們的所有幻想,。［文化積淀讓表述更為生動形象,，更具感染力。］而如今的“美麗鄉(xiāng)村”,、“村村通”’又使農(nóng)村擺脫了落后的一面,，渴望回歸“精神家園”的人們便不剩一絲顧忌?？墒?，“圍城”外的人，卻有自己的希冀,。多少貧困山區(qū)的孩子們向往著大城市的繁華,？多少遠(yuǎn)走的游子將心底的夢想和家庭的未來裝進(jìn)行囊？如果有一天他們穿著過時(shí)而老舊的衣裳來到都市的大門卻只見一座空城,，如果有一天他們看見外表精致的知識人們居然對自己貧窮而落后的故鄉(xiāng)趨之若鶩,，他們的心中，會是怎樣的失落和自卑,？［連續(xù)反問,，得勁。］

自古謀生皆不易,！那位感慨“今我何功德,，曾不事農(nóng)桑”的詩人又是怎樣在同是淪落人的琵琶聲中濕透青衫,。無論是在熱土之上用汗水換來糧食,，還是在喧囂的俗世中艱難浮沉，都是在追尋自己心中的幸福,。夏目漱石在《草枕》中寫道，“難以安居的人世既然無法遷離,，就要秉持寬容,，讓短暫的生命在短暫的歲月中過得更好?！蔽蚁?，身處繁華都市的人們，理應(yīng)更多一些寬容,，對他人,，對自己，還有對生活,。因?yàn)樗^的精神追求,，本身便來之不易。

如果能珍惜所擁有的、包容已失去的,、期待想得到的,，那么難以安居的人世，到處都是思想的家園,。［概括精當(dāng),。“思想的家園”改為“精神的家園”,，如何,？］以中有足樂者，不念歸去來兮?。劢ㄗh單獨(dú)成段,。］

總評：內(nèi)容：以中有足樂，是處皆家園,，文章很好地完成了命題要求的任務(wù),，切合題意；作為城里孩子,，在辨證思考的前提下,，偏重于討論城里人的生活取向，中心突出,；善于形象說理,，文字信息量大，內(nèi)容充實(shí),。

【優(yōu)秀作文】：城市的繁華成就田園的風(fēng)光

［標(biāo)題因果分析,，具有思辨性。］

隨著城市化的發(fā)展,，愈來愈多生活在都市的人們向往著鄉(xiāng)間生活,，之所以希望在無憂無慮的環(huán)境中放飛自我，是因?yàn)槌鞘懈邚?qiáng)度的發(fā)展迫使人們加快生活的步伐,，從而擁有更大的壓力,，但如果城市中的人們放棄對高科技的研發(fā)，停止對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的編輯,，那么整個社會將會停滯不前,，鄉(xiāng)村的田園也不會像如今一般方便、美好,。

魯迅先生曾言：“世界上本沒有路,，人走多了，便成了路”,，城市也如此,，在社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系并未建立之初,，并無農(nóng)村與城市之分，隨處可見的田地,，隨手可喝的泉水,，都是以前人們共享的。后來,，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，領(lǐng)導(dǎo)者特意想要提升某區(qū)域的經(jīng)濟(jì)，從而使其他地方仿效其經(jīng)濟(jì)模式,，因此（先行富裕繁榮的）農(nóng)村（集市）才逐漸地成為先所謂的“城市”,。［從歷史角度分析，深刻,。］

現(xiàn)在城市中的人們羨慕農(nóng)村有廣闊的土地,、有翠林竹山、有清新的空氣,，卻不知在實(shí)現(xiàn)“村村通”之前,，農(nóng)民一心一意地想要走進(jìn)城市的“朋友圈”。四通八達(dá)的交通,，便利的購物途徑,，養(yǎng)身健體的場所無疑不是農(nóng)民渴望的事情，而正是城市飛躍的進(jìn)步,，為鄉(xiāng)村進(jìn)一步的發(fā)展提供資金與技術(shù),，倘若幾十年前人們都留在鄉(xiāng)村，得過且過地生活,，那么還會有當(dāng)今便利的鄉(xiāng)村生活嗎,？還會有支持“村村通”政策實(shí)施科研技術(shù)嗎？

農(nóng)村現(xiàn)所用的4G網(wǎng)絡(luò),，所取的自來水,，甚至是保證夜晚光明的電力，都是先等城市普及之后,，再傳入農(nóng)村,，再例如種植技術(shù)，各種農(nóng)工具,，也都是從城市中的實(shí)驗(yàn)室里研制而成，再惠及到全國農(nóng)民,。城市的存在本身就有為了制造更多便民的實(shí)物,，來提高整個社會的文明，紀(jì)伯倫曾說過：“我們不能因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),，而忘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā),?！保垡们‘?dāng)。城市與農(nóng)村的相互關(guān)系分析很好,。］農(nóng)村的生活越來越迷人,，但我們不能都放下城市中每個工作的責(zé)任，而跑去享受自由自在的生活,，若每個人都只想享受,，而不是奉獻(xiàn)，那么這個社會將變得自私自利,。

農(nóng)村的生活也并非我們都能適應(yīng),。他們的確能食用有機(jī)肥種植的蔬菜，呼吸清新的空氣,，行走在一片綠色的油菜花叢中,，但你可想過他們?yōu)榇烁冻隽硕嗌俸顾畣幔棵刻炻勲u鳴而起,，頂著烈日,，辛辛懇懇地在田地里耕種；用肩膀扛起一擔(dān)又一擔(dān)的石子,，鋪好通往城市的路……而這些都是我們難以承受的“壓力”,。［思維全面客觀，可見純正與大氣,，胸襟開闊,，非一般學(xué)子也。］農(nóng)民也并不是一味的種植,，他們也堅(jiān)守著保護(hù)祖國綠水青山的責(zé)任,，面對木材的高額利潤，他們也毅然拒絕,，這份在利益面前不低頭的清廉是城市居民所缺失的,。

只要城市中的人才越多、資金約（越）充沛,，那么國家的科研技術(shù)才會日新月異,，并且只有城市引導(dǎo)國家快速地發(fā)展的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村的風(fēng)光才會愈法（發(fā)）迷人,，所以,，讓我們在該奮斗的時(shí)光里，共同留在繁華的城市,，為國家發(fā)展作出一絲貢獻(xiàn),。

總評：內(nèi)容：以“城市的繁華成就田園的風(fēng)光”為題并以此立意，分析城市與鄉(xiāng)村各自的優(yōu)長與遺憾以及城鄉(xiāng)的相互依存與共榮,，很好地完成了命題要求的任務(wù),，切合題意,；從歷史、從因果,、從辯證的角度分析問題,，偏重于討論城里人的生活取向，中心突出,；內(nèi)容充實(shí),。