“神意不同處”是印誠大師王培生先生從幾十年修悟太極拳的“學(xué)問”中提煉出來的一句心得要訣,，可說是畢生心血之結(jié)晶。

何謂神意不同,？此神即眼神,，此意即意念活動。也就是說,，在太極盤拳走架之中,，眼神與意念不能集中在身體同一部位上,。運(yùn)動中，眼神與意念在身體的同一部位相遇會合,，必須瞬間即離,。這種神與意的分離要貫穿運(yùn)動的始終。

王培生先生太極拳姿

在太極拳中,，摟膝拗步一式對“神意不同處”表現(xiàn)得最為清晰,。如右掌前按時(shí)，左手摟膝后,，左腿成弓步,，重心完全移到左腿，此時(shí)眼神注視身前的右手食指,，而意念則集中在左胯旁的左手,，想左手掌心朝下,，中指找尺骨頭,，有向后扒之意。但左右轉(zhuǎn)換時(shí),，身體重心還在左腿,，意念在左手，左手上提到左耳旁,，右腿向前邁出一步,，眼神則慢慢離開右手食指，抬頭看正前方,。當(dāng)左掌前按時(shí),，右手摟膝，右腿成弓步,，重心完全移到右腿時(shí),，眼神注視在身前的左手食指，而意念則集中在右手,，右手在右胯旁,，手心朝下，想中指找尺骨頭,，有向后扒之意,。此式中，眼神與意念分離十分清楚,，好懂也好記,。

“神意不同處”是由太極拳的陰陽哲理決定的運(yùn)動規(guī)律。陰不離陽,，陽不離陰,，同性相斥,，異性相吸。在太極拳運(yùn)動中,，人體的各個(gè)部位隨著身體重心的變化而呈虛實(shí)之態(tài)勢,，則有陰陽之區(qū)別。虛者為動為陽,，實(shí)者為靜為陰,。王宗岳《太極拳論》云：“左重則左虛，右重則右杳”,。這是說當(dāng)身體的重心落在左腿時(shí),，左手就為虛、為動,、為陽,，右手就為實(shí)、為靜,、為陰,；當(dāng)身體重心落在右腿時(shí)，右手為虛,、為動,、為陽，而左手就為實(shí),、為靜,、為陰。這是一對陰陽,。另一對陰陽是人的神與意,，眼神為陽，意念為陰,。這兩對陰陽在運(yùn)動中與身體的某些部位相交結(jié)合,，屬于陽的眼神，必然要與運(yùn)動中為實(shí),、為靜,、為陰的部位相合；而屬陰的意念也必然要和運(yùn)動中為虛,、為動,、為陽的部位相合。運(yùn)動中,，人體各部位隨重心變化的虛實(shí)動靜,，不停地轉(zhuǎn)換，眼神和意念活動也隨之不停地轉(zhuǎn)換位置。如果每一動作的技擊或健身意義不同,，它與下一動作的銜接變化也不相同,，所以運(yùn)動中的眼神與意念活動變化是豐富多樣的。比如野馬分鬃的右肩打靠,，意念在右肩頭,，而回頭180度，就要眼看身后之左手食指,。在王培生老師編的《太極拳的健身和技擊作用》一書中,，對太極拳的每一動作的眼神和意念活動作了詳細(xì)說明。我們練拳時(shí)要細(xì)心體察,，默識揣摩,，而逐步達(dá)到熟練自如。

掌握并運(yùn)用“神意不同處”這個(gè)要訣,，對于學(xué)好太極拳有極其重要的意義,。

有些人練拳后出現(xiàn)頭暈?zāi)X脹現(xiàn)象,，這是因?yàn)樗麄兙毴瓡r(shí)意念太重，而又違反了“神意不同處”的運(yùn)動規(guī)律,，產(chǎn)生了偏差,。很多人做過這樣的試驗(yàn)，打拳時(shí)故意把眼神與意念同時(shí)集中到一個(gè)食指頭上,，這時(shí)全身氣血就會上涌到頭頂，引起血壓升高,，產(chǎn)生頭暈等反應(yīng),。掌握了“神意不同處”的要訣，就能避免偏差,，使太極拳的修煉效果更好,。

太極拳屬內(nèi)家拳，是心意功夫,。正如拳經(jīng)所說,，“運(yùn)用在心”，“維以意行”,，“先在心,，后在身”。打太極拳要求人體的每一部位,，即使微小動作或整體運(yùn)動都要通過思維有意義地進(jìn)行,，并且要有明確的感覺,。初學(xué)者練拳往往是顧此失彼，動作極不協(xié)調(diào),，眼部的運(yùn)動與意念活動不能達(dá)到高度統(tǒng)一,。對于“全憑心意用功夫”這句話往往如入云海，感到無所適從,。而從神意不同處入手修煉,，從這方面對初學(xué)者進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，則是解決“用意”的基本方法之一,。首先是認(rèn)清重心的變化,，由重心所在，確定兩手的陰與陽,，再明確動與靜,，而后決定眼神與意念的運(yùn)轉(zhuǎn)。經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí),，逐步做到動作的準(zhǔn)確協(xié)調(diào),。訓(xùn)練“神意不同處”的過程就是練“意”的過程。隨著這個(gè)過程不斷深入,，練習(xí)者對于“運(yùn)用在心”的認(rèn)識也就會不斷地加深,。這樣訓(xùn)練效果很好，長期堅(jiān)持太極拳修煉,，一定要嚴(yán)格虛實(shí)分清,，陰陽分明，通過眼神與意念的交錯(cuò)轉(zhuǎn)換鍛煉,，使大腦神經(jīng)有序運(yùn)動,，可增強(qiáng)腦的敏感性，從而達(dá)到健體強(qiáng)身的作用,。

大家知道，太極拳盤架子是練知己功夫,。所謂知己功夫,，講通俗點(diǎn)就是如何把握自己的重心。究竟怎樣做才能保證自己不失去重心呢,？很多拳師費(fèi)盡口舌都難于講清這個(gè)問題,，而王老師只用“神意不同處”這五個(gè)字指點(diǎn)迷津，學(xué)子們便頓開茅塞。比如翅腳（左右分腳）,，初學(xué)者大多站不穩(wěn),。可是一用神意不同處的要訣點(diǎn)撥,，一下子就站穩(wěn)了,。如右分腳時(shí)，雙肘下沉提起右膝,，兩手分開,，這時(shí)重心完全在左腳，左手為虛,、為陽,，右手為實(shí)、為靜,、為陰,，眼看右手指的方向，意念在左手,，左手大拇指朝天,，想其余四指向后一指，右腳自然踢出（不必要求踢多高,，氣貫右腳趾即是）,，這樣來做翅腳站得很穩(wěn)。在技擊中這樣用翅腳,，或踢胸或點(diǎn)肋,，眼看右手所指之處，就是右腳踢中之處,，不會因攻擊而失重,。再如搬攔捶，以右拳打擊對方,。當(dāng)搬攔兩動完成之后，身體成右坐步,，左掌提于前方,，右掌變?nèi)湓谟铱枭稀Ｓ胰吧?，伸到左掌右?cè),，同時(shí)左腳逐步放平，左膝前移呈弓步,。右臂伸直,，右掌食指中節(jié)對鼻尖。這時(shí)重心完全移到左腿，左掌為虛,、為動,，意念集中在左掌，右拳為實(shí),、為靜,，眼神經(jīng)右拳上面遠(yuǎn)看正前方。技擊中,，這樣以拳打?qū)Ψ?，全身一動無不動，形成了一個(gè)整勁,，右拳擊中對方是一個(gè)寸勁,，自己的重心是很穩(wěn)定的。

王培生老師僅用“神意不同處”五個(gè)字就深刻揭示了太極拳運(yùn)動中眼神與意念活動之規(guī)律,，拳理深邃而簡明易懂,，真可謂至妙之論。在古代太極拳論中尚無此提法,，近現(xiàn)代的太極拳著作中也沒有這樣精辟的論述,。可以說“神意不同處”之要訣,，是王培生老師對太極拳理論的一個(gè)重大發(fā)展,，把它作為太極拳的一個(gè)基本訓(xùn)練，便可省去漫長摸索體悟的道路,，而徑直踏入太極拳之大門,。我們有緣得到王老師的口傳心授，此乃吾輩蕓蕓學(xué)子之大幸也,。