當(dāng)今社會把教育問題歸結(jié)為學(xué)校,，其實更重要的應(yīng)當(dāng)是家庭教育,，尤其是對孩子的教育。只有搞好家庭教育,，才能培育出一代一代的優(yōu)秀人才,，從而打牢家庭規(guī)則的底座。

教育孩子,，不僅是父母的責(zé)任,，也是全家人的義務(wù)。尤其是現(xiàn)代家庭,，往往是2 2 2 1的模式,，就是爺爺奶奶、外公外婆,、爸爸媽媽共同撫養(yǎng)和教育一個孩子,。不過，集萬千寵愛于一身的孩子,，就一定會優(yōu)秀嗎,？答案是否定的。但有一點(diǎn)是肯定的：童年的底色是一生的基本色,。童年底子打得不好,，后天再修改極其困難。

更重要的是,，家庭教育與社會教育應(yīng)當(dāng)并重,，完全把孩子交給學(xué)校教育是不可取的,。當(dāng)今社會很多大學(xué)畢業(yè)生偏重于知識而在為人處世上是短板,，已經(jīng)暴露出現(xiàn)代家庭教育的嚴(yán)峻情勢。

當(dāng)前,，我國家庭教育的觀念十分混亂：主張“自然成長”,，力主“復(fù)古教育”,，推崇“西式教育”，強(qiáng)調(diào)“管制教育”,，各自都有道理,，但問題仍然層出不窮。孩子出了問題,，家庭的維系紐帶也就隨之出問題,，勢必影響婚姻和情感。許多夫妻并沒有財產(chǎn)和婚外情的問題,，但在教育孩子的觀念上無法統(tǒng)一,，最終鬧得不可收拾。

設(shè)身處地地想一想,，如果你是一個孩子,，在祖輩四人、父母二人各自為戰(zhàn)的情況下接受教育,，是無法適應(yīng)每個人的要求的,。特別是一些雙職工家庭，請孩子的爺爺奶奶或外公外婆來帶孩子,，那么大部分時間孩子都跟老人在一起,。孩童的成長實際上是一種模擬訓(xùn)練，祖輩,、父輩的一言一行都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。就拿我自己帶五年孩子的情況來說，體會極深,。在我居住的小區(qū),，有的爺爺奶奶當(dāng)面叫孫子或?qū)O女不要和別的小朋友搶玩具，但背地里卻指使小朋友以打罵的形式占上風(fēng),。

有一次在電梯間,，碰到一位老太太鄭重地教育孫子：“誰敢搶你的玩具，你就上去狠狠揍他,！但是,，你不要說是奶奶讓你這么干的?！边@件小事給我十分深刻的印象,。從愛護(hù)小孩子的角度看，老太太生怕孫子吃虧,，所以面授機(jī)宜,。但是她也明明知道這是不對的，所以要求孫子不要把她端出來。然而,，這種“當(dāng)面一套背后一套”的教育方式,，易給孩子造成心理矛盾，對形成健全的人格不利,。

我的一位戰(zhàn)友是位發(fā)明家,，有的成果還成功申報國家專利。她的女兒在上小學(xué)時成績一般,，極不自信,，他就把自己的發(fā)明拿出來，稱是女兒在家里獨(dú)立完成的,。學(xué)校馬上把這個女孩當(dāng)成典型,，成為區(qū)里的“科技小明星”，從小學(xué)到初中一直得獎,。然而當(dāng)這位女孩上了高中后,，成績平平，只考了個普通大學(xué),，后來因再也“發(fā)明”不出東西而再度自卑,，怨恨父親“不能再發(fā)明”。

上述兩則小故事看似完全不相干,，實際上目標(biāo)一致：都是想讓孩子自信,、自強(qiáng)。然而這種教育方式,，揠苗助長,，后果極壞。一個孩子的成長,，必須經(jīng)歷他（她）所該經(jīng)歷的,，其中也包括挫折。小孩子爭奪玩具也好,，進(jìn)行科學(xué)發(fā)明也罷,，都必須親自完成，家長和老師應(yīng)起的作用是積極引導(dǎo)和協(xié)助,，不能強(qiáng)加意志,，更不是越俎代庖。

對于老人帶小孩的問題,，普遍認(rèn)為是不利的,。不過有的夫妻實在沒有時間陪孩子，也只能請老人帶,。我曾遇到一位安徽來京的退休女干部,，她就處理得非常好,。她的女婿要到外地出差，女兒工作也很繁忙,，而她自己又要回單位辦事。在這種情況下,，有人勸她把外孫女帶回安徽,，辦完事再帶回來。但她搖頭拒絕了,，回答很簡單：孩子是他們（指女兒女婿）的,，我?guī)Щ乩霞乙浅隽耸裁磫栴}，我負(fù)不起責(zé)任,。

這位女干部非常明確自己的角色,。她告訴我，她帶孩子是在女兒,、女婿批準(zhǔn)的情況下才在小范圍內(nèi)陪孩子玩耍,，而決不自作主張，連教小孩子寫字畫畫讀書等事情都絕不代勞,。四川方言中,，有句話叫“一節(jié)竹子不管二節(jié)事”，非常明確地指出,，祖輩對孫輩只是協(xié)助,。就算在法律上，也明確父母只有在兒女不在世時才有對孫輩的扶養(yǎng)義務(wù),。

一般而言,，明理的老人是不會管孫輩的事的。很多爺爺奶奶,、外公外婆橫加干涉,，把自己的觀念和意志強(qiáng)加到孫輩的教育中，造成家庭極不和諧,。這些,，需要家庭規(guī)則來明確。

而家庭規(guī)則中,，必須明確作為孩子的父母才是家庭教育的核心,，特別要做到“言傳身教”，甚至身教多于言傳,。孩子是看著父母的身影長大的,，一切都以父母的行為準(zhǔn)則為行動的邊界。中國人在親人之間,、夫妻之間,，極少有感謝的行動和語言,，這些都是短板。禮儀教育不僅對外,，對內(nèi)也要實行,，才能起到實效。日本家庭教育非常重視禮儀,，母親做好了飯,，孩子未經(jīng)批準(zhǔn)是不能先吃的，而且在批準(zhǔn)后還必須說“那就不客氣了”才能動手,。孩子離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩,，每次出門都要和母親、父親說一聲“我走了”,；每次回家進(jìn)門都要說一聲“我回來了”,。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣，所以日本人到世界各地都會鞠躬行禮,，給人良好的印象,。

而中國的孩子，因為在家是王子和公主,，出外也是一樣,，沒有謙讓，不守規(guī)矩,，遇到好事就瘋搶,，遇到挫折就氣餒，自立能力極差,。有的女孩上到博士,，居然連飯都不會做。而日本的家庭教育中,，從小就培養(yǎng)孩子自主,、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家務(wù),，包括吃飯前后主動幫忙,、讓孩子收拾房間及自己的東西、自己上街（網(wǎng)）買東西,、學(xué)好烹飪縫紉課等等,。小孩走路時摔跤，父母不主動扶起,，而是鼓勵孩子自己起來,。大一點(diǎn)的孩子受到挫折，父母鼓勵他們自己去克服困難,。這些細(xì)微的教育和影響,，能提高孩子自己處理問題的能力,，從而適應(yīng)生活和環(huán)境，長大后成為有競爭力的人才,。

教育的目的不僅是發(fā)掘孩子的智力,，取得好的成績，更重要的是健全孩子的人格,，使孩子踏入社會后適應(yīng)環(huán)境,，學(xué)會生存，再圖發(fā)展,。小孩子就像一汪溪流，主要看怎么疏導(dǎo),。溪流要變成河,，就得有岸，岸應(yīng)視作規(guī)范,，而非限制,。無岸之流，必然泛濫,；有岸之流,，必聚能量；能量積累到一定程度,，即可放手,，自由奔流。而能量之源,，在于天性保護(hù),，默化潛移，形成良好的遵守規(guī)矩的習(xí)慣,。

我的讀者中有不少媽媽,，向我講述孩子根本不聽話的困擾。我與她們分享了自己帶孩子的一點(diǎn)心得,。我女兒在三歲的時候,，就有小叛逆，這是完全正常的,。我在家里的陽臺上有個紅圈圈,，類似《西游記》里孫悟空用“神棍”劃的那個圈，中間放個小凳子,。我在她跟我好好說話的時候,，帶娃去看，告訴她：這個地方是你面壁的地方,。娃當(dāng)然不知道什么叫面壁,。我就說,，你只要犯了錯誤，就要到這里來坐三分鐘,，不準(zhǔn)動,。如果你四歲，就坐四分鐘,。她問為什么大人不去坐,？我說，我們大人犯了錯誤,，也要受到懲罰,。如果犯了嚴(yán)重的錯誤，就得進(jìn)監(jiān)獄,。她問監(jiān)獄是什么,？我說，監(jiān)獄就是犯了很大錯誤的人要被關(guān)起來,，不能亂動,，不能跑來跑去，只能坐在那里,，沒有電視看,，沒有玩具，沒人理你,，門門一關(guān),，只有一個人在黑暗中，又冷又餓,，你想去嗎,？她狠狠搖頭，表示很害怕,。我問,，你為什么害怕？她說,，我怕見不著爸爸媽媽了,。我說，你不用怕,，因為你是小孩子,，不會去那個地方，但我們大人犯了錯誤就被抓去那里,。她聽明白了,，問，這個紅圈圈是干什么的,？我說,，這里雖然不是監(jiān)獄,，但意思是一樣的，就是小孩子犯了錯誤,，不聽話,，還要哭鬧抓人的，就必須坐在這里反思三分鐘,，直到承認(rèn)自己錯了,，才可以出來。她聽明白了,，說,，我才不會在這兒呆著呢！我說,，好啊,，那我們來個約定：你要是犯了錯誤，不聽話,，你就必須在這里呆三分鐘,，想明白了爸爸媽媽再放你出來,。她說好,。我們擊了掌。有一回,，她因犯錯惹惱了媽媽,，我們就把她弄到那里。她直哭,，說不去,。我說你承認(rèn)錯誤了沒？她立馬就承認(rèn)了,。后來在她上幼兒園一個月后,，新鮮感沒了，不想去了,。我就把陽臺的門打開,，說，請進(jìn)吧,。她什么也不說,，穿上衣服背上小書包跟媽媽上學(xué)去了。

這個經(jīng)驗來自一檔國外的節(jié)目《超級保姆》,，家庭關(guān)系專家喬用“罰坐”的辦法治理好了一個又一個因孩子管教不力而雞飛狗跳的家庭,。這是家庭規(guī)則的雛形，要讓孩子知道犯錯誤必須受到懲罰,。這種意識一旦從小養(yǎng)成,，就會守規(guī)矩,、講原則。

因此,，家庭教育決定孩子的一生,。