《左傳》記曰：“華夏,，有章服之美謂之華,，有禮儀之大故稱夏?！?/p>

在人們逐漸重視精神文化的今天,，高聳的鋼筋叢林中，開(kāi)始有人發(fā)出了對(duì)衣冠上國(guó)的重新思考：那件曾以章紋標(biāo)識(shí)的華美禮服,，今在何方,？

漢服，不是單指漢朝服裝,，而是漢族的民族服裝,，是從堯、舜垂衣裳而天下治至明末間,，漢人所穿服飾的總稱,，后經(jīng)過(guò)三百多年風(fēng)雨滄桑的斷代，湮滅在了歷史中,，被子孫遺忘,。

如今仍有很多人誤以為，漢服是因其寬袍廣袖的不便被自然淘汰的：它被誤讀做古裝,，調(diào)侃為穿越、演戲,、作秀,，甚至被同胞認(rèn)做和服、韓服已屢見(jiàn)不鮮,。

有人說(shuō),，穿上衣冠不代表熱愛(ài)傳統(tǒng)文化,，或許只是喜歡衣服而已，沒(méi)有了禮,，衣冠只剩一個(gè)表,。

漢服真的只是外表嗎？

漢服最主要的特色是交領(lǐng)右衽,、袖寬且長(zhǎng),、以繩帶繫結(jié)取代扣子，穿著漢服讓人神態(tài)舉止有含蓄內(nèi)斂,、端莊穩(wěn)重,、瀟灑脫俗的氣質(zhì)與美感。

這些特色不僅有別于其它民族的服飾,，鄰國(guó)深受漢服影響而產(chǎn)生的和服,、韓服。

中國(guó)自古就被稱為“衣冠上國(guó),、禮儀之邦”,。漢服代表著中華民族優(yōu)雅、博大的氣質(zhì),，古樸自然的審美情趣,，及敬天禮佛、天人合一的文化內(nèi)涵,。

中國(guó)古代漢族人的服裝以“上衣下裳,，交領(lǐng)右衽，寬袍大袖”為特色,，其中常見(jiàn)的深衣是上衣和下裳相連在一起,，用不同色彩的布料作為邊緣，使身體藏而不露,，雍容典雅,。

漢服之美，深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī),，交領(lǐng)成矩以應(yīng)方,，代表“不依規(guī)矩不成方圓”；腰間的衣帶象征著做人要平衡中正,。

漢服之美,，上衣用布四幅，象征一年四季,；下裳用布十二幅,，象征一年十二月，人的生活起居順應(yīng)四時(shí),、十二月之序,。

漢服之美,，因此人穿上了深衣，不但應(yīng)了天時(shí)地利人和,，在進(jìn)退行走之間還要想到為人的權(quán)衡中正,，順應(yīng)四時(shí)的起居習(xí)慣，與天地自然相融合,。

漢服之美,，深衣象征著天人合一、恢宏大度,、公平正直,、包容萬(wàn)物的中國(guó)傳統(tǒng)美德。深衣的袖口寬大,，象征天道圓融,。

漢服之美，領(lǐng)口左右相交,，象征地道方正,。交領(lǐng)的右衽覆蓋于左衽之上，也體現(xiàn)了右衽為陽(yáng)在外,，左衽為陰在內(nèi)的陰陽(yáng)觀念,，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚,。

漢服之美,，深衣背后有一條直縫貫通上下，象征人道正直,；腰系大帶,，象征行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩。

漢服的回歸,，并不是要讓每個(gè)人都穿上,、天天穿漢服，更不是讓其他民族都穿漢服,，而是希望可以通過(guò)這種外在的直觀表現(xiàn)形式,，讓越來(lái)越多的人、包括下一代年輕人不要忘記自己的傳統(tǒng)文化,。

華夏復(fù)興,，衣禮攜行：你見(jiàn)過(guò)春風(fēng)三月，盛裝徜徉在花雨中的和姬,，也知那唱遍了京畿道喚醒大韓民族的阿里郎,。如今，為何當(dāng)他們?cè)诠?jié)日里熟練穿上禮服,，我們卻丟了衣裳,？

當(dāng)人們跟風(fēng)慶度圣誕，狂熱于萬(wàn)圣節(jié),，又是否想起自己的上元和冬至,？

讓記憶蘇醒，盼有一日,，傳統(tǒng)文化不再被大眾無(wú)差別分類為封建糟粕和守舊,，歸來(lái)的漢服不再被“笑問(wèn)何處來(lái)”。

華夏,，不是一個(gè)赤裸的民族,。

來(lái)源：漢服社總部

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