| 天一生壬水,地六癸成之,。壬水為五行之始,壬寄亥,亥屬后天八卦乾宮,乾為首,為天門;天干十,地支十二,陽配陽,陰配陰,壬配地支,得壬子、壬寅,、壬辰,、壬午、壬申,、壬戌,、其數(shù)六,曰壬;子寅辰午申戌為六十四卦之首卦,“乾為天”之爻辰,故曰“大六壬課”?！ 秲x度六壬》說:六壬之法,以祿,、馬、貴人到山到向,、并發(fā)出三傳為妙,。清長沙張祖同說:六壬選擇,十二支辰,須與山命相生,或本山祿馬貴人到山到向,或太歲、日干祿馬貴人到山到向,并發(fā)傳上吉;不發(fā)傳,次吉;發(fā)傳而不到山到向亦次吉;若上官,、移徙,、嫁娶、出行等事,尤重祿馬貴人發(fā)傳,命盤取不克而已,。至六壬課所列太歲,、月建、日時干支神煞,無關(guān)選擇,、茲篇不載,。可為大六壬課擇日之提綱挈領(lǐng),?！ 》婚g通書謂:六壬是月將加時,、宜四課、三傳合吉格,貴人,、六合,、青龍、太陰,、天后,、太常、天空居吉位,可卜萬事得失,如豎造須尋人宅之生旺,而安葬要求瑩魄之比和,四課,、三傳當(dāng)細(xì)審人宅六壬十二位,以便趨避,方為無誤,。 月將:雨水亥宮,春分戌宮,谷雨酉宮,小滿申宮, 夏至未宮,大暑午宮,處暑巳宮,秋分辰宮, 霜降卯宮,小雪寅宮,冬至丑宮,大寒子宮,?！ ≥p。逢空亡亦不做空亡論,因太陽不會空亡的,?！ ∈?span t='將'>將神:將神亦稱“天將”,以天乙貴人(土)為主。前有五位:螣蛇(火),、朱雀(火),、六合(木)、勾陳(土),、青龍(木); 后有五位:天后(水),、太陰(金)、玄武(水),、太常(土)白虎(金),。與天乙貴人相對者為天空(土)。前引后從,諸將拱衛(wèi),貴人居中統(tǒng)制,至尊至貴,。 獎神順序:貴,、螣,、朱、六,、勾,、青、空,、白,、常、玄,、,。陰,、后 貴人、六合,、青龍,、太陰、天后,、太常,、為六吉神;不論何星,初傳吉。螣蛇,、朱雀,、勾陳、天空,、白虎,、玄武為六兇星,不論何星,初傳兇?！ ∈杉膶m:陽干寄(祿);陰干寄(刃),。 訣:甲課寅兮乙課辰,丙戊課巳不須論,丁己課未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸課原來丑宮坐,分明不用四正神,?！ √煲屹F人 十二將神順逆: 凡貴人臨于地盤“亥子丑寅卯辰”六宮,則順排“貴、螣,、朱,、六、勾,、青,、空、白,、常,、玄、陰,、后十二將神; 凡貴人臨于地盤“巳午未申酉戌”六宮,則逆排貴,、螣、朱,、六,、勾、青,、空,、白、常、玄,、陰,、后十二將神?！ 〈罅扇齻魉恼n起例定式: 一:月將加時:陽日尋“祿”,陰日尋“刃”,。 例:1994年甲戍農(nóng)歷12月初五丙申日卯時 地盤 天盤 查通書十二月初五日冬至后大寒前,月將丑(太陽在丑宮),。丙申日屬陽,丙祿在巳,、寄宮在地盤巳。月將丑加地盤用時卯上,。(如上地盤,、天盤) 二:定四課 佈出天盤后,從日柱“丙申”定基生出四課。月將丑加用時卯,算到地盤丙的祿位“巳”宮,現(xiàn)出“卯”字,即以“卯”加于定基天干丙上,“卯丙”為第一課,?！ 〉诙n:把日干上所得之字寫在日干之左,再查地盤,看此字的天盤是何字,即寫于其上,如此例:將第一課日干丙所得“卯”字寫在第二課之右邊,再查地盤上卯上的天盤是“丑”字,將“丑”字寫在“卯”之左邊,即以“丑卯”為第二課?！ ?span t='第'>第三課:將日支定基寫在第二課下面的右邊,然后查地盤,看天盤上是何字,將天盤上之字寫在日支的左邊,即為等三課,。如此例:申日,地盤上“申”字的天盤是“午”,即將“午”寫在“申”之左邊,“午申”便是第三課?！ ?span t='第'>第四課:將第三課所得天盤之字,寫在第四課右邊,再查此字地盤上天盤之字,將其寫在第四課的左邊,即為第四課,。如此例:第三課“午申”即以“午”寫在第四課右邊,再查“午”的地盤上的天盤是“辰”,即把辰寫在午之上,即“辰午”為第四課?！ ±?第一課:卯丙(日干定基,丙寄巳宮,地盤巳宮,天盤卯字) 第二課:丑卯(地盤卯宮,天盤丑字) 第三課:午申(日支定基,地盤申宮,天盤午字) 第四課:辰午(地盤午宮,天盤辰字) 三:推三傳: 四課既定,即推三傳,。 推三傳,由九個法則中的一個來決定,?！ 【艂€法則是: 1):賊克法、2)比用法,、3)涉害法,、4)遙克法、5)昂星法,、6)別責(zé)法,、7)八專法、8)伏吟法,、9)返吟法?！ 乃恼n的五行生克比和九法而定三傳,謂之“傳法”;由九法而演出六壬七百二十課式,。九法為基本,演出課格,是為課體。乃六壬占朮之精髓,卜吉兇欲得到如神的應(yīng)驗,必須深入研究課體?！ ?span t='四'>四課好比是易經(jīng)的(四象):──太陽,、少陽、少陰,太陰,?！ ∪齻鲃t象征天(初傳)、人(中傳),、地(末傳),包含宇宙萬有,。 (1:賊克法: 賊克者,取四課中一下克上者為用,。如無下克上,則取一上克下為用,。(下克上為賊上克下為克。)下賊上所得課體曰《重審課》,上克下所得課體曰《元首課》,。有下賊上先取,無時再看上克下,。不論下賊上,或上克下,均取上一字發(fā)用,為(初傳);所謂發(fā)用、即為初傳之意,。然后從地盤上看“初傳”上天盤之字為“中傳”;再看地盤上“中傳”上天盤之字為“末傳”,。《賊克法》亦稱《乾坤法》,?！ ∽?上下定位:按老傳統(tǒng)豎寫的筆寫順序右邊起行為上,左邊為下?！ ?2:比用法: 四課中上下相賊克不止一課,而相賊克之各課中,僅有一課之上一字與日干“相比”,。(所謂‘相比’,指陽陰相同)即以此一字發(fā)用。若相賊一課,相克二課,仍為《重審課》;須相賊二課以上始用“比用法”,謂之《比用課》;或無相賊,而相克二課以上,亦用“比用法”,謂之《知一課》,?！ ?3:涉害法: 以四課中,上下相克不止一課,而與日干相比不止一課,或俱不與日干相比(即無法用前兩法取用,)則各就所克之處,由地盤涉歸“本家”(即地盤本位),以克多者發(fā)用。名涉害課,涉即渡,、害即克,。 (4:遙克法: 四課俱無克賊,則取課上之神,遙克日上者發(fā)用,謂之〈遙克課〉,。如無,則取日干遙克之神發(fā)用,亦是,。遇有兩克,則相比為用。神克日干之課體,名〈嚆矢格〉,日干克神之課體,名〈彈射格〉,?！ ?5:昴星法:昴星者,四課無克賊(上下克),又無遙克(日干克神或神克日干),則‘陽日’取地盤‘酉’(從魁)上之神發(fā)用;‘陰日’取天盤‘酉’下之神發(fā)用。因古時酉宮有昴宿(金牛座,、‘日上神’為末傳,春為“虎視格”;夏為“轉(zhuǎn)蓬格”;秋為“昴星格”;“陰(柔)日”陰日昴星又名“蝙蝠遇畫”,?！ ?6:別責(zé)法:四課無克賊,又無遙克,而四課中有兩課相同,實際只有三課。則陽日取干合上神為用,陰日取支前三合用,。中末二傳,不論陰陽日,均取日上神,亦稱“別責(zé)課”三課不備,別從其類責(zé)取一合神為用,故名,。《干合:甲己,、乙庚,、丙辛、丁壬,、戊癸合,。如:戊日合癸,癸寄于丑,則取地盤丑上之神發(fā)用。如丙日合辛,辛寄于戌,則取地盤戌上之神發(fā)用》,?！?span t='支'>支前三合:即在三合中《取日支之前一字。申子辰為三合;若日支為(申)則(子)為前一字;若日支為(子)則(辰)字為前一字;若日支為(辰)則(申)字為前一字》,?！ ?7:八專法:四課中干支同位,只有兩課,且無賊克,(不取遙克)則陽日取日上神,順數(shù)至第三字發(fā)用,陰日則以第四課上神,逆數(shù)至第三字發(fā)用。中末二傳,均取日上神,?！斗?八專課)遇天后、六合,、玄武之一入傳,名(帷薄不修格),主淫亂失禮,。凡八專課逆數(shù)到日,中、末相并,名《獨足格》,事多費(fèi)力,?！ ?8:伏吟法:月將與用時相同,致天地盤同位,名曰“伏吟”若第一課有“賊克”仍 照賊克法發(fā)用,中傳取初刑,末傳取中刑。如第一課無賊克,則剛?cè)杖∪丈仙?柔日取辰上神發(fā)用,中傳取初刑,末傳取中刑,。如初傳自刑,則取支上神為中傳,中傳之刑為末傳,。如中傳又自刑,則取中沖為末傳?！ “?《伏吟課》,每日有一課(每日均有‘時’與‘將’相同)共有六十課,。(六十甲子,故有六十課),除‘乙’、‘癸’日有克外,其他均無克,?！ ?9:反吟法:反吟亦做‘返吟’,因彼此相沖,有往來咨嗟不寧,返復(fù)呻吟之象,故名。即月將與用時相沖,是天地盤對沖,。若有賊克,仍照賊克,、比用、涉害等法發(fā)用,(遙克不取),以克取初傳,初上為中傳,中上為末傳,名‘無依格’,。如無賊克,則丑日取亥發(fā)用,未日取巳發(fā)用,。僅有‘丑,、未’二日,名《井欄射格》亦名《無親格》,以辰上神(支)為中傳,日上神(干)為末傳?！ “?《返吟課》亦每日一課,時和將相沖,共有六十課。無賊克者僅有六課,即丁未,、己未,、辛未、丁丑,、己丑,、辛丑,(其中丁未、己丑二課,可列入《八?！?丑無克,以丑中所藏癸水遙射巳中所藏丙火,。未無克,以未中所藏己土遙射亥中所藏壬水。故丑日以巳上之亥神為用,。如傍井倚欄而斜沖射之不出井外,故名《井欄射》,。 以九法推演出來的課式,共七百二十課,?！ ?span t='元'>元首課:一百一十九課; 重審課:二百一十八課; 比用課:《知一課》八十二課; 涉害課:七十五課; 遙克課:六十五課; 昂星課:十六課; 別責(zé)課:九課; 八專課:十六課; 返吟課:六十課; 伏吟課:六十課?！ ?span t='四'>四:布十二將神 自貴人宮位起,依序布貴人,、螣蛇、朱雀,、六合,、勾陳、青龍,、天空,、白虎、太常,、玄武,、太陰、天后,?！ ?span t='起'>起貴人,要以日干看貴人在何字,便于天盤該字上安置,貴人有陰陽之分,用時是晝, (日出后日落前)則用陽貴人;用時是夜,則用陰貴人?！ ≠F人所臨的地盤宮位在亥,、子、丑,、寅,、卯,、辰六宮要順布將神; 貴人所臨的地盤宮位在巳、午,、未,、申、酉,、戌六宮要逆布將神,。 十二將神屬性:貴人,、勾陳,、天空、太常屬土; 青龍,、六合屬木; 朱雀,、螣蛇屬火; 白虎、太陰屬金; 玄武,、天后屬水,。 判斷篇: 一:天地盤判斷法 地盤十二宮,是人命和山向的基礎(chǔ),即子命看子宮,午命看午宮,山與命相同,。但以雙山為一宮,《壬子,、癸丑、艮寅,、甲卯,、乙辰、巽巳,、丙午,、丁未、坤申,、庚酉,、辛戌、乾亥》二十四山方十二宮,。命與山的吉兇,要看天盤十二支神與十二將神,加起來進(jìn)行分析, 再定吉兇,。 1:天盤神將生地盤命,、山吉,。 (如寅木命‘地盤’子水神‘天盤’加上;亥水命‘地盤’酉金神‘天盤’加上;則水生木,、金生水,相生而吉,。)(再如卯木命‘地盤’,天盤子水神來生,而虎將飛入‘白虎金’生子水神,水生木、生而加生,吉而又吉,。)以坐山而言如子山‘地盤’屬水,天盤申金加上,午山‘地盤’屬火,天盤寅木加上,相生均吉,。如再有十二將神來生神‘天盤’或生宮‘地盤’,吉上加吉,。) 2:天盤神將克地盤命、山為兇,?！ ?如午火命亥水神加上;卯木命申金神加上;則相克而兇。如果克神又得十二將神生助,則兇上加兇,如巳火命子水神,水克火兇而白虎金飛,金又生水,更兇,坐山亦同論,。) 3:地盤命,、山克天盤神將則吉,如申金命見卯木神,申金得卯木為財吉,如申金命見卯木神,又見太常土為印綬(父母)吉而又吉?！ ?:地盤命、山生天盤神將則兇,如午火命見辰土神,泄神不吉,。如再見勾陳土,泄之又泄,更兇,。 5:以地盤‘宮’為我,天盤‘神,、將’將為他,生我者為印綬(父母),我克者為妻財均吉,。克我者為官鬼,我生者為子孫(泄氣)均兇,。但是,如有制化救神,則兇不至兇,仍可做吉論,。故神、將與宮的生克是變化不一的,不可死板論吉兇,要看制化的情形,才可判斷是吉是兇,?！ ±?寅命,、子神,子水生寅木吉;但是如有勾陳土將加臨,則土克水,使水不能生木,就非全吉了,。又如:午命、亥神,亥水克午火,為兇;但是如有六合木將同見,則木能泄水生火,使水貪生木而忘克火,則非全兇了,?！ ≡偃?子命,、戌神,戌土克子水,為兇;若有青龍木將乘之《天盤對天盤的情形謂‘乘’,天盤對地盤的情形謂之‘加’‘臨’》,則青龍木能克制戊土神,使土不能克水,是青龍木為子水之救神,──如子平命理的‘食神制殺’,則轉(zhuǎn)兇為吉了?！ ?span t='再'>再如:午命,、辰土,火生土,為泄氣,兇;如有白虎金將同見,則火克金為財,金又泄土,使土不晦火,──如子平命理‘食傷生財’,做‘秀之又秀’論,乃兇中見吉之象?！ ?span t='二'>二:三傳判斷法 1:三傳以祿,、馬、貴人為主,三傳若全無祿,、馬,、貴人,就不合格?！度〉?、馬,、貴人,可從山、向,、命(主事者生年干支),、日(用事的日干支)著眼?！ ?:山命的長生及主命的文昌發(fā)傳亦吉: 3:貴人,、六合、青龍,、太常,、太陰、天后為六吉將神,不論何將神,發(fā)傳皆吉,?！ ∨e一例:處暑后《巳將》,甲子日、寅時,?！ ?span t='三'>三傳申亥寅 四課巳甲 申巳 卯子 午卯 此課三傳“申亥寅”,合于祿馬貴人條件的主命有: 祿:庚祿在申,壬祿在亥,甲祿在寅。(庚,、壬,、甲年出生的用事者)?！ ●R:寅午戌馬申,、巳酉丑馬亥、申子辰馬寅,。(寅午戌,、巳酉丑、申子辰年命) 貴人:乙己貴申,、丙丁貴亥,、辛貴寅。(乙己,、丙丁,、辛年命) 三合者:本五行生、旺,、墓,、庫之位,凡物生欲其旺,旺欲其成,三者九九相親,造化萬物,生生不息,合本命吉利?！ ×险?天帝左旋而迎天,太陽右轉(zhuǎn)而合地,天地合德,運(yùn)氣同孚,陰陽相和而各有合,會合本命乃吉,。 天乙貴人者:陽貴人從天主之德,陰貴人取地主之合,即千德之首氣,乃為貴、能統(tǒng)神煞,經(jīng)世宰物,逢本命大吉,?！ 〉撛?祿起十干長生,由生而長,長而居官,臨政則祿?！ ?span t='驛'>驛馬者:乃先天三合數(shù)備,主馳驅(qū),利貞吉,。 “選擇宗鏡”曰:“相主者何?以四柱八字輔相主人之命也,。從來皆論生年,。宜合生、旺,、祿,、馬、貴人;忌沖,、殺,、刑、刃,。” 本命相沖:六辰相對而擊沖本命,。最忌天克地沖,及天比地沖兇,。日時沖命大兇,雖偏沖亦忌、不用,?！ ”久龤?日時均忌,真三殺大兇、不能制化,逢貴亦忌;非真三殺取天乙貴人制化從權(quán),如無本命貴人制化則不可用,。(如:甲子命,用五虎遁,遁真三殺辛未日為真三殺,其余四未非真三殺,。) 回頭貢殺:四柱中三合全局,回頭殺本命。(如本命戊戌,用未年亥月卯時,亥卯未全局殺戌命,為回頭貢殺,不能制化,。) 本命三刑:僅論忌日,本命天乙貴人或合祿解化為合格,。 箭刃全:四柱中忌箭刃全,須本命貴人或柱中三合六合解化,?！ 度缟侠?甲子日,以山、向及用日而論:三傳中的未傳寅,是日干甲木的祿,、日支子水的馬;天盤寅加于地盤亥上,即乾亥巽巳山向為吉,甲乙庚辛,、申子辰命主事猶吉?！贰 ?):山,、命的長生及主命的文昌發(fā)傳,亦吉。 文昌在十干祿前三位: 甲祿寅,、文昌巳;乙祿卯,、文昌午;丙戊祿巳、文昌申;丁己祿午,、文昌酉;庚祿申,、文昌亥;辛祿酉、文昌戌(辛例在外)壬祿亥,、文昌寅;癸祿子,、文昌卯?！ ?span t='長'>長生: 甲卯命長生在亥,、乙辰命長生在午、丙午命長生在寅,、丁未命長生在酉,、戊命長生在寅、己命長生在酉,、庚酉命長生在巳,、辛戌命長生在子、壬子命長生在申,、癸丑命長生在卯,。《地支也可從三合五行地長生》,?！ ?):《克擇講義》以貴人、六合,、青龍,、太常、太陰,、天后為六吉將神,不論何將神,發(fā)初傳皆吉,。 將神排序法則: 晝用陽貴,夜用陰貴,。貴人臨于地盤亥(天門)子丑寅卯辰則順布十二將神;臨于地盤巳(地戶)午未申酉戌則逆布十二將神,。 注:天地盤判斷──若卯命,、卯山則地盤卯木克天盤丑土,、勾陳土為財。論吉,?！ ∽?三傳判斷──丑亥酉為三傳,丙申日辛卯時:丙日之貴人在酉、亥,辛時之祿在酉?！ ∪襞涠∶?、己卯命用之,則丁之貴人、長生,、文昌在酉,己之長生,、文昌在酉;丁之陽貴人在亥均吉。若配辛卯命用之,辛之祿在酉,、亦吉,。其余山命、仿此類推,?！ ∪齻髡n名(格局) 富貴課:日干二貴發(fā)傳?！ s華課:日干或年干支的祿,、馬、貴人全見于三傳,?！ ?span t='官'>官爵課:主命或用日驛馬發(fā)用,正印入傳;或正印發(fā)用,驛馬入傳?！ 『兔勒n:“合歡課”用日的年月日時干支得三合,、五合、六合而發(fā)傳,。 亨通課:三傳順生祿,、馬,、貴人,逆生猶吉?！ 〉聭c課:天德,、月德、干德,、支德發(fā)傳,。 龍德課:以年干支(太歲),月建,、月將乘貴人發(fā)傳,。 時泰課:以太歲,、月建發(fā)傳,為主命或山,、向之祿馬貴人。 凡發(fā)傳者,都要值月令的旺相才好,。而貴人,、驛馬等神煞,及空亡、月破,、支干三合,、六合、五合是成敗征驗的依據(jù),?！ ≌n體判斷 子丑寅:曰含春。和氣積中,勿炫玉而求售,?！ ∽映?span t='申'>申:曰出奇。自新改過,?！ ∽由瓿?曰仰玄。守含凝之困,?！ ∽有缟?曰偃賽。似馬馳棧道,?！ ∽雍バ?曰重陰。安吉,嘉遁之形,?！ 〕笞雍?曰遞傳。三奇,所卜皆宜,?！ 〕笠?曰將泰。忝有聲名,而未蒙實惠,?！ 〕竺?曰出戶。春雷振蟄,?！ 〕笏扔?曰藏金。因事而韜,?！ 〕笥纤?曰法罡。防肅殺之威,?！ ?span t='丑'>丑亥酉:曰極陰,。如月隱于云端?！ ∫?span t='子'>子戌:曰冥陽,。善人是寶?！ ∫笞?曰游魂,。乘兇,坐見事成。立敗,?！ ∫?span t='卯'>卯辰:曰正和。展經(jīng)略,而果沐恩光,?！ ?span t='寅'>寅辰午:日出三陽。金鯉波中,?！ ∫?span t='戌'>戌:曰火上。以鹽達(dá)為名,?！ ∫缥?曰華明。彰精光于天表,?！ ∶蠛?曰斷問。義利分明,?！ ∶?曰聯(lián)芳。海吝,須知否極泰來,?！?易經(jīng)、否卦)上九,傾否,先否后喜》,。 卯辰巳:曰離漸,。利用賓于主家,。 卯巳未:曰鸞鳳鳴于高闕,?！ ∶ノ?曰先春。未萌先動,非時過,?！ 〕阶由?曰循順,。貴母臘等?！ ?span t='辰'>辰寅子:曰涉疑,。人福禍雙關(guān)之道?！ ?span t='辰'>辰卯寅:曰返照,。行藏攸利?！ ∥疵?曰正陽,。遵發(fā)生之意?！ ∥此让?曰乃明,。而利有攸往?！ ∥次缢?曰梅猶帶雪,柳尚含煙,。或曰漸希,脫凡俗而人高明 未申酉:曰回春,。若午夜殘燈,。 未酉亥:曰人局,。主心勞而日出,。 未亥卯:曰從吉,。待而動,。 申子辰:曰潤下,。以和順為義,。 申辰子:曰間十,。取秀氣于懷中,。 申午辰:曰凝陽者,。動止無戾于心,。 申未午:曰凌陰,。主行險僥幸,危者安,而安者危,。 申酉戌:曰流金,。似霜橋走馬,?！ ∩晷缱?曰涉三淵。當(dāng)隱于山林,?！ ∮铣笏?曰獻(xiàn)刃。遠(yuǎn)近皆被傷,?！ ∮纤瘸?曰操會。既符莫失,?！ ∮衔此?曰勵明者。出入從其所便,?！ 〕剿任?曰升階。親觀光于上國,。(易經(jīng),、升卦六五爻,觀卦六四爻。)辰午申:曰登天,。得云雨之蛟龍,。 辰申子:曰星斗?，F(xiàn)陰陽于天象,。 巳丑酉:曰反射,。懷殺伐以酚恩,。 巳卯丑:曰轉(zhuǎn)悖,。當(dāng)吉兇兩者之間,。 巳辰卯:曰正巳,。人物咸亨,、庶績咸熙?！ ∷任缥?曰近陽,。名實相符?；蛟挥?名實相須,?！ ?span t='巳'>巳未酉:曰變盈者,。名秋場之登楝,。 巳酉丑:曰從革,。宜革故從新,。 午寅戍:曰正義,。顯朱夏之形,。 午辰寅:曰故祖,。而喜氣和平,。 午巳辰:曰登庸,。舍井蛙而旋登月闕,。 午未申:曰麗明,。威權(quán)獨盛,。 午申戌:日出三天,。似鳴鶴之在陰,。 午戌寅:日庭有桂馥蘭馨,?！ ∮仙晡?曰出獄。主出丑離群;辣者親而親者辣,?！ ∮鲜?曰革故鼎新。小人退而君子進(jìn),?！ ∮虾コ?曰疑陰。而憂不可絆,?！ ∈右?曰入三淵。而屈不能伸,?！ ∈?曰預(yù)墓。會消息于方與,?！ ∈缫?曰就燥。行合乎中庸,?！ ⌒缟晡?曰悖戾,。有追悔之心?！ ?span t='戌'>戌酉申:曰返駕,。主行肅殺之道?！ ⌒?span t='亥'>亥子:曰隱明就暗,。私事吉、而公事兇,?！ ?span t='亥'>亥子丑:曰龍潛陽光。身沐皇恩,。(或曰陽光在下空懷寶以迷邦) 亥丑卯:曰俱蒙而事多暗昧,。 亥卯未:曰曲直,。舉措得宜愈增其福,漸長之象,。 亥未卯:曰轉(zhuǎn)輪因顛覆而自返,?！ 『ビ衔?曰時遁、無出潛之意,?！ 『バ缬?曰回陰。心懷暗眛之私,?！ ≌n體解說: 一:元首課:統(tǒng)“乾”之體,元亨利貞之象。婚姻和諧,謀為順利,孕育生男,兵訟客勝,官職升擢,經(jīng)商獲利,。 |
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