"一門父子三詞客,，千古文章四大家,。"

"一生與宰相無緣，始進時魏公誤抑之,，中歲時荊公力扼之,，即論免役，溫公亦深厭其言,，賢奸雖殊,，同悵君門違萬里；到處有西湖作伴,，通判時杭州得詩名,，出守時穎州以政名，重老投荒,，惠州更寄情于佛,，江山何幸，但經(jīng)宦轍便千秋,。"

這兩副對聯(lián),，基本概括了蘇軾的文學成就和一生遭遇。

第一副對聯(lián)是說蘇家一門出了蘇洵,、蘇軾,、蘇轍三大名家，而蘇軾一人就集文學家,、政治家,、書畫鑒賞家、史學家于一身。第二副對聯(lián)中,"魏公"是宰相韓琦,，1065年宋英宗準備破格調蘇軾入翰林院任知制誥,，韓琦要先按常規(guī)考試再鍛煉培養(yǎng)一段時間后再正式任 命，這并非惡意,，蘇軾知道后也說"公可謂愛人以德",，所以說"誤抑"。

荊公即王安石,，蘇軾因對王安石新法有不同意見而被王安石所不容,，他把蘇軾排擠出朝廷任開封推官，后來又迫使他申請外調任杭州通判,。溫公即司馬光,，他任相后要把新法不分好壞一刀砍，蘇軾認為其中"免役法"也有好處,，建議"較量厲害,，參用所長"。司馬光便視蘇軾為第二個王安石,，從而使他接連遠貶杭州,、穎州、惠州等地,。下聯(lián)指出一種有趣的現(xiàn)象,，蘇軾所到之杭州、穎州,、惠州均有西湖,。

蘇軾，一向被推為宋代最偉大的文學家,。

他在仁宗嘉佑二年（公元1057年）舉進士,，以后進入仕途。曾任密州,、徐州,、湖州、杭州,、定州等處地方官，也曾任 知制浩,、侍讀,、翰林學士、禮部侍郎和龍圖閣之類的京官,。在外放中,，蘇軾更有機會接近大自然，因此,，明月,、大江成為蘇軾詩詞中經(jīng)常描寫的物質意象,。

一般來說，"明月"反映著作者婉約的一面：親情,、愛情,、思鄉(xiāng)情；"大江"反映著作者豪放的一面：渴望建功立業(yè),、報效祖國的豪情壯志,。本文試圖從這兩個方面來多角度認識這位文學巨匠。

一,、但愿人長久,，千里共嬋娟

蘇軾的《水調歌頭》是千古傳誦的名篇。此時蘇軾的父親已經(jīng)去世,，妻子也去世了,，背負著失去親人的痛苦，蘇軾遠離他鄉(xiāng)在密州任職,，與弟蘇轍有六七年沒有見面了,。對久別親人的思念，加上政治上的失意,，恰逢異鄉(xiāng)的中秋月圓之夜,，蘇軾滿腹惆悵，感慨萬千對月抒懷,，寫下了這首中秋的詠月詞,。

詞的上片敘述了作者的身世之惑和思想矛盾,。開篇兩句"明月幾時有，把酒問青天"化用李白《把酒問月》詩"青天有月幾時來？我今停杯一問之"的句子,，開篇直入，點明是飲酒賞月,。"不知天上宮闕,，今夕是何年"，筆勢回轉,，表面描寫月色,，實際上也暗合著不知道當時朝廷政局如何的疑惑，而并非真問天上今天是什么日子,。"我欲乘風歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒",，反映了作者思想與現(xiàn)實之間的矛盾,。

表面上是說作者想回到神仙居住的"瓊樓玉宇"中去，又害怕天上太寒冷，自己經(jīng)受不住,。實際上表明了"出世"與"入世"的困惑：想回到朝廷中去,，又害怕難以容身；歸隱去吧,，又與自己報國理想相違背,。實在是進退兩難啊,！

詞的下片由詠月轉為抒發(fā)對親人的思念之情,。"轉朱閣，低綺戶,，照無眠"三句,，是寫月光照人無眠，照應開頭"歡飲達旦",。于是作者發(fā)出質問"何時長向別時圓,？"

而作者立即又回轉心情，自我安慰："人有悲歡離合,，月有陰晴月缺,，此事古難全"。是啊,，哪會有十全十美的呢,，只要我們兄弟彼此都能保重，雖然遠隔千里,，也能共同擁有這一輪明月,，這既是對兄弟不能團聚的安慰，也是對自己不幸遭遇的排解,。

這首詞清婉雅麗,，飄逸空靈。胡仔在《菬溪漁隱叢話》中說："中秋詞自東坡《水調歌頭》一出,，余詞盡廢",。詞中雖然有"出世"與"入世"之間的矛盾，但并沒有脫離現(xiàn)實,，格調是健康的,，再加上詞中強烈的藝術感染力，使這首詞成為千古傳誦的名篇,。

蘇軾的另一首《江城子乙卯正月二十日記夢》,，是受到廣泛的贊譽的悼亡詞，"十年生死兩茫茫,，不思量，自難忘。千里孤墳,，無處話凄涼,。縱使相逢應不識,，塵滿面,，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng),，小軒窗,，正梳妝。相顧無言,，惟有淚千行,。料得年年斷腸處，明月夜,，短松岡,。"

詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。寫十年里,，夫妻陰陽相隔,，就算不特意思量，往日深情仍然難以忘懷,。"千里孤墳,，無處話凄涼"，對亡妻的哀思,，對仕途波折的愁苦,，相距千里無處訴說，道出內(nèi)心深處的愁苦悲愴之情,，十年來,，顛沛流離，自己是"塵滿面,，鬢如霜",，想象著即使與妻子相逢，妻子也會認不出自己,，把現(xiàn)實中對妻子的懷念和個人的遭遇相互交融,，既寫出了死者的凄涼，也寫出了生者的辛酸,。

詞的下片以"夜來幽夢忽還鄉(xiāng)"為過渡,，寫夢境相逢的情景。作者選取妻子生前的生活細節(jié)來寫,，凸現(xiàn)出妻子臨窗而坐,，對鏡梳妝的場景,，表現(xiàn)了昔日的幸福的生活，也反襯出如今境遇的悲涼,。

"相顧無言,，惟有淚千行"，酸甜苦辣霎時涌上心頭,，相互在這默默無言中傾訴分別十年的相思之痛,。夢中醒來，作者仍然抑制不住內(nèi)心的哀痛,。清冷的明月,，短短的山岡，幽幽的松林,，想象那兒就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方,。作者巧妙地推己及人，以想像出妻子在那凄涼冷清的地方思念 自己,，襯托出自己對亡妻永不能忘的深摯感情,。

蘇軾十九歲與王弗結婚，后出蜀入仕,。王弗,，四川青神縣鄉(xiāng)貢進士王方之女，年方十六,，與十九歲的蘇軾成婚,。王弗聰明沉靜，知書達禮,，剛嫁給蘇軾時,，未曾說自己讀過書?；楹?，每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側,，終日不去,；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒,。

蘇軾問她其它書,，她都約略知道。王弗對蘇軾關懷備至,，二人情深意篤,，恩愛有加。夫妻相伴相知,，十年后王弗病故,。這首詞是蘇軾在密州一次夢見亡妻后所寫,，與王弗之逝又是十年，十年來的宦海沉浮,，遭貶奔走,，外任多年，郁郁不得志,。

夜中夢見亡妻，凄楚哀婉,，寫下了這首著名的悼詞,，詞中"小軒窗，正梳妝,。相顧無言,，惟有淚千行"的細節(jié)描寫，是全詞中最突出的亮點,，具有很強的藝術感染力,。這首詞將夢境與現(xiàn)實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯,，既是悼亡,，也是傷時，把哀思與自嘆融和,，情真意切,，哀惋欲絕，讀之催人淚下,。

蘇軾在元豐七年所作《和李太白（并敘）》"寄臥虛寂堂,，月明浸疏竹。泠然洗我心,，欲飲不可掬,。流光發(fā)永嘆，自昔非我獨,。行年四十九,，還此北窗宿。緬懷卓 道人,，白首寓醫(yī)卜,。謫仙固遠矣，此士亦難復,。世道如弈棋,，變化不容覆。惟應玉芝老,，待得蟠桃熟,。"

作者感慨歲月如流水,，一去不復返，人生如弈棋,，變化不容重復,，流露出傷感消沉的情緒。元豐二年"烏臺詩案"前夕所作《舟中夜起》詩："微風蕭蕭吹菇蒲,，開門看雨月滿湖,。"、"暗潮生渚吊寒蚓,，落月掛柳看懸 蛛",。作者感慨"此生忽忽憂患里，清靜過眼能須臾",。

元豐元年在徐州作的《中秋月三首》："殷勤去年月,，瀲滟古城東"，"月豈知我病,，但見歌樓空",，"六年逢此月，五年照離別",，"明月不解老,，良辰難合并"，"回頭座上人,，聚散如浮萍",，"嘗聞此宵月，萬里同陰晴",，"此生此月不長好,，明月明年何處看"，作者在這中秋之夜,，臥病在床,，對月感懷，因此賦詩,，寄托著作者無限的思念,。

李澤厚在闡述蘇軾詩詞中講過："蘇軾把中晚唐開其端的進取和退隱的矛盾心理發(fā)展到一個新的變質點。蘇軾一生并未退隱,，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感,，卻比前人任何口頭上或是事實上的退隱、歸田,，要更深刻更沉重,。"是啊,！明月之詩蘇軾詩詞的一個方面,，蘇軾還有豪放的一面,。他寫的大江詩詞就是他豪放雄健的一面的集中反映。

二,、驚濤拍岸,，卷起千堆雪

貶謫生涯使蘇軾更深刻理解社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾,。最終突破了"詞為艷科"的傳統(tǒng)局面,，提高了詞的文學地位。給詞以更深廣的意境,，一改晚唐五代詞家的婉約之風,，開創(chuàng)了詞的豪放一派?！赌钆珛沙啾趹压拧肥亲髡吆婪旁~中的代表作。

這首詞寫于元豐五年七月,，當時蘇軾被貶謫到黃州,，在黃岡城外游覽赤壁磯時寫下了這首詞。這是詞人具有代表性的詞作,，也是北宋詞壇上最引人注目的作品之一,。

上片描寫古戰(zhàn)場，設置了一個極為廣闊的時間,、空間背景,，長江滾滾東流，三國時代的英雄人物漸漸被人淡忘,，而現(xiàn)在作者能看到的是什么呢,？只是舊日的營壘，從凌亂的巖石直刺天空,、洶涌的怒濤拍岸的場面中,，可以想見當時戰(zhàn)斗的激烈。隨后贊美"江山如畫",，這錦繡河山,，曾造就許多英雄豪杰。

下片著重塑造了三國時吳國將領周瑜的形象,。東漢建安三年,，東吳孫策親自迎請24歲的周瑜，授予他"建威中郎將",，并一同攻取皖城,。周瑜娶小喬正是在皖城勝利之時。而后十年即公元208年,，他指揮了著名的"赤壁之戰(zhàn)",。"羽扇綸巾"形象地刻畫了周瑜的儀態(tài),。

這是三國時儒將常見的裝束。"談笑間,，檣櫓灰 飛煙滅"描繪了周瑜作戰(zhàn)時的從容,。蘇軾如此用心塑造周瑜形象，有其深刻的現(xiàn)實意義,。當時北宋國力軟弱,，與遼、西夏作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗,，不斷接受屈辱的議和條件,。蘇軾目睹國家危機加深，渴望有能像三國周瑜那樣的英雄馳騁沙場,，報效國家,，盡管作者滿懷豪情壯志，但是當時的政治現(xiàn)實不允許他施展才華,。

所以當時作者發(fā)現(xiàn)自己在壯年時就過早地生出白發(fā),，情緒不禁又消沉下去，自笑多情,，發(fā)出"人生如夢"的感慨,。結句以長江來襯托自己的心情，流露出壯志難酬的苦悶,。

這首詞氣勢磅礴,，境界宏大，以空前的氣魄和藝術力量塑造了周瑜這一英雄形象,，表達作者壯志未酬的感慨與苦悶,。清代詞評家徐鄒認為這首詞"自有橫槊氣概，固是英雄本色",。

蘇軾在游赤壁磯寫下這首詞后,，又寫了一篇傳誦千古的散文《赤壁賦》，作者在這篇文章里,，先寫泛舟大江的水光月色和飲酒賦詩的暢快心情,。為主客對答鋪設情境。"清風徐來,，水波不興",，清風微吹，水面微漾,，這是一幅多美的畫面?。?quot;誦明月之詩，歌窈窕之章",，"月出于東山至上,，徘徊于斗牛之間"，"浩浩乎如 馮虛御風而不知其所止,，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙",。浩浩蕩蕩像凌空駕風而行，飄飄然像離開塵世,，超然獨立,，飛升仙境......

"客人"之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄,，而今安在,？何況吾輩漁樵江渚之人!二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟,。三是要擺脫現(xiàn)實處境,，渴望能"挾飛仙以遨游，抱明月而長終",，卻"知不可乎驟得",。

賦寫"客人"的生悲之因，實為下寫蘇子的開導 之詞蓄勢,。文中蘇子的話針對"客人"的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理,。認為從變化的角度看,，天地一刻也不會不變，人生短暫,，自然可悲,；但從不變的角度看，那就是天地與我同生,，萬物與我為一,，都會無窮無盡。況且天地間物各有主,，"茍非吾之所有,，雖一毫而莫取"。如此,，人世間的榮辱,、得失、憂樂便不足為念了,。

最后他為"客人"指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托,。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面,，因而"客人"的話卻很真實地反映了作者內(nèi)心的痛苦。

蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包含有一定的合理性,，因為作者不同意看問題絕對化,，注意到事物相反相成的辯證關系；但不能認為是科學的,，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點,，而相對主義否認衡量事物 的客觀標準，抹煞事物質與量的實際界限,。

同時,，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，對于所追求的理想的堅持,，身處逆境依然那么豁達,、開朗、樂觀,、自信,，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度,。這種生活態(tài)度往往包含著無可奈何的自我安慰,，從流連光景中尋求精神寄托。

所以他在 "而又何羨乎"一句之后,，掉轉筆鋒寫道："且夫天地之間,，物各有主，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。惟江上之清風，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無禁,，用之不竭,，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適,。"

蘇軾認為人對自然萬物,，非但不必因"吾生之須臾"而羨慕其"無窮"，反倒要使"無窮" 的自然萬物為"吾生"所享用,，從中得到樂趣,。前人說過"清風明月不用一錢買"，恰好切合蘇軾眼前的景物，"江上之清風"有聲,，"山間之明月"有色,，江山無盡，天地無私,，風月長存,，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自得其樂,。這,，又回到了"樂"字上來。

這首詞寫于元豐五年（1082）七月,，這時蘇軾謫居黃州已近四年,。作者無辜遇害，長期被貶,，郁憤之情,，實在難免。但他又能坦然處之,，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫,，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,，而又自解其愁,，便反映了這種復雜的心情。

賦分三層意思展開,，一寫夜游之樂,，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟,。

情感波折層層深入。文筆跌宕變化,，熔寫景,、抒情、議論于一爐,。景則水月流光,，情則哀樂相生，理則物我相適,，雜以嗚嗚簫音,，悠悠古事。體物寫志,，妙在不離眼前景,，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā),，景以情顯,，兩兩相觸，縹緲多姿,，創(chuàng)造出 美妙的神話般的境界,。

又借景說理、寓理于情,，使得賦充滿詩情畫意而兼具哲理,。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞,、儷句,，也用了韻，更多的是散句成分,。除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外,，句式長短不拘，用韻錯落有致,，語言曉暢明朗,，其間有歌詞，有對話,，抒情,、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強,。

這首詞所表現(xiàn)的 是政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅持對朝廷政事的關切,，而不甘沉淪。

《赤壁賦》正是通過赤壁之游以表達對宇宙人生的見解,。作者對宇宙人生的見解,，我們當然不會完全贊同，然而難能可貴的是作者在走出監(jiān)獄,，到達流放地而幾乎喪失人身自由的情況下,，一點也不灰心喪氣，并且那么坦蕩,、曠達,，具有強烈的生活信念。

尤為難能可貴的是作者表達對宇宙人生的見解,，并沒有脫離赤壁之游的特定環(huán)境,、條件,，而把理論的反復申述跟感情的起伏變化，及文章的層次結構有機地統(tǒng)一起來,，使抽象的觀點具有形象性與感染力,。并把讀者帶進一種頗有幾分迷幻色彩的藝 術境界。這,，就是哲理與詩情的高度融合,。奠定了這首詞在宋代文壇的崇高地位。

蘇軾,，這位北宋著名的文學家,，出身于書香門第，從小熟讀經(jīng)史,，胸懷大志,。他一生從仕四十年，有四分之三的時間是在地方上度過的,。在朝任職期間,，總計不過十年。

應該說,，北宋社會的 "積貧積弱"的現(xiàn)實和蘇軾思想的沖突,，是他一生仕途失意的根源。王安石變法,，他指出其中的不恰當之處,，使他無法在朝做官，外任杭州,，后又到密州,、徐州、湖州,。

在這期間,，有人摘引他的一些詩句，加以"訕謗朝廷"的罪名,，使他入獄百日幾乎定成死罪,。出獄后被貶黃州，實則以朝廷罪犯的身份被看管,，這種遭遇,，正是宋代社會的重重的矛盾,，在這位敏感正直的詩人思想中的反映,，也反映新法的理論與實踐之間，存在著距離和不可克服的內(nèi)在矛盾,。

蘇軾在黃州期間雖然在政治上遭受 重大挫折,，但在文學創(chuàng)作方面卻獲得極大豐收,。不少著名作品都在這期間寫成的。司馬光為相后,，蘇軾回京屢屢升遷,，但他又指出司馬光不應廢除新法中合理的改革，又被貶外任,，直到大赦天下回朝,，病逝在常州。

他在去世前不久所作《自提金山畫像》中憤慨地寫道："心似已灰之木,，身如不系之舟,。問汝平生功業(yè)：黃州、 惠州,、儋州,。"

蘇軾一生憂患重重，所受苦難比任何一個文學家都要多,，正是這種平凡的經(jīng)歷,，使他寫下了各種形式的、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀文學作品,。他的創(chuàng)作所觸及到的社會生活,，比同時期的許多作家都要廣闊。

豐富的閱歷,，使蘇軾更關心民間疾苦,，更親近大自然，山川景物,，記游詠物,，感舊懷古等都大量寫進詞里。他的自然景物寄托自己壯志未酬的郁悶,，使得他的明月,、大江詩詞婉約得催人淚下，豪放得催人奮進,。

他創(chuàng)立了與傳統(tǒng)的婉約詞派相對的豪放詞派,，為詞的的發(fā)展開辟了廣泛的路徑。他把詞從娛樂消遣的工具發(fā)展成為獨立的抒情藝術形式,，在詞中抒發(fā)愛國主義熱情,。他的創(chuàng)作標志著北宋詩文革新運動的高度成就，從而確立他在北宋文壇的領袖地位,，成為北宋歷史上乃至中國歷史上偉大的文學家,。

時至今日，我們讀蘇軾的明月詩詞,，仍然能感到無限的哀怨和悲涼,；讀蘇軾的大江詩詞,，仿佛波濤洶涌的江潮在耳邊響起，看到蘇軾"挽弓射天狼"的豪情壯志,。