［過一種幸福完整的教育生活］

［守望新教育 守望真善美］

教師在學生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格,，而不只是“專業(yè)”。

長久以來,，人們對教師的認識上的一個偏差,，就出在不把教師看作創(chuàng)造者，僅僅把他當作知識傳遞者,。

教育的魅力不只是要求好教師,，而是每個教師都要堅信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力,，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力,。

《麥田里的守望者》為世界貢獻了一個詞語,，守望。教育不是管,，也不是不管,，在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”,。守望新教育,，守望真善美?！悥|強（《過一種幸福完整的教育生活》）

中國教育有弊端,，但怒目金剛式的斥責和鞭撻,，雖痛快卻無濟于事,。對于中國教育而言，最需要的是行動與建設,，只有行動與建設,，才是真正深刻而富有顛覆性的批判與重構?！煊佬拢ā?a target="_blank">向著新教育的更深處漫溯——深度學習,，深度實踐，新教育實驗的十二個標志性項目成果》）

教師不僅在傳遞知識,，

更在從事獨特的創(chuàng)造性工作

作者｜葉瀾

1

教師的使命不斷變化

不變的是教師始終須對人一生負責任

教師,、醫(yī)生和律師、建筑師,、工程師是不一樣的,。一類是跟物質生產(chǎn)相關，一類跟人相關,。

而教師和醫(yī)生,，盡管都與人打交道，但醫(yī)生的對象是人的身體,，現(xiàn)在還增加了關注人的心理,。醫(yī)生在工作時，不會把為什么這么治病告訴你,。作為教師,，他關注兒童、青少年的精神世界以及整個生命的發(fā)展,。這幾者之間的差異是清晰的,，不難區(qū)別。

今天教師的使命就是使學生能夠適應這個變化的時代,，活出生命的意義和價值,，實現(xiàn)他自己的人生價值,，以及對這個社會盡一個公民的責任。

每一代的教師都會面對一個時代對教師使命的新要求,，但教師使命也有一些不變的內(nèi)容,，那就是教師的事業(yè)始終是對人的一生負責任的一個事業(yè)。你給學生的東西是積極的還是消極的,，是有益的還是有害的,，是促進了他的發(fā)展還是阻礙了他的發(fā)展，教師要經(jīng)常自問,。盡管學生不完全被教師所左右,，但教師的教育會成為一種力量，可引導人前進和向上,。（《社會需要為教育和一線教師做些什么,？——教師該怎么實現(xiàn)自我成長？》）

一個教師有可能對兒童,、青少年,，對某一個人的發(fā)展變化留下深刻影響，讓他在每一個前進的重要的時刻會想到這位老師,。這樣的教師,，就是在真實的意義上成了一位教師，而不僅僅是一個知識的傳遞者,，技能的教學者,。

2

教育的魅力

應從創(chuàng)造中去尋找

長久以來人們對教師認識上的一個偏差，就出在不把教師看作創(chuàng)造者,，僅僅把他當作知識傳遞者,。比如，教師上語文課,，他的任務被認為就是教識字,、讀書、寫字……教師往往也不把自己的工作當作是一種創(chuàng)造性勞動,，故而總覺得自己低人一等,。馬克思講得很深刻，只有創(chuàng)造性的工作才會有尊嚴,。

今天我們特別強調(diào)認清教師的工作性質,，他不是一個簡單的傳遞者，他跟孩子一起創(chuàng)造他和他們的每一天的學校生活,，也為學生的未來生活作創(chuàng)造,。教育是豐富人生的很重要的工作。

教師的創(chuàng)造還表現(xiàn)在“轉化”上，他把人類的精神財富轉化成學生個人成長的精神財富,。這個轉化也是教育的獨特挑戰(zhàn)與魅力,。教師的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在促使學生精神世界不斷地豐富和完善，這樣培養(yǎng)出來的新生代,，就會與他的上一代不一樣,。這種代際傳承與發(fā)展，本質上是把人類的知識與技能,、精神,，轉化成個人的能力和精神的內(nèi)存。這些東西內(nèi)化在每一個不同的個體之中,，而后,，又會在社會實踐中轉化為促進人類社會發(fā)展的創(chuàng)造力。（《真教育是心心相印的活動,，唯有從心里發(fā)出來的,，才能達到人的心靈深處》）

我覺得教育事業(yè)和教育的魅力一定要與創(chuàng)造聯(lián)系起來。作為一個教師,，如果只要求自己像蠟燭一樣,，成天勤勤懇懇地埋頭苦干，以犧牲自己作為職業(yè)高尚的表達,，而不是用一種創(chuàng)造的智慧去激發(fā)學生心中的精神潛力，那么工作對于他來說只有付出沒有魅力,，也難培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學生,。教師從事的是一種獨特的創(chuàng)造性工作。教師的魅力在哪里,？就在于創(chuàng)造,。

當然，教師的創(chuàng)造跟工程師的創(chuàng)造不一樣,，跟建筑師的創(chuàng)造不一樣,，跟作家也不一樣。它是一種直面人的生命發(fā)展的創(chuàng)造,。這里面有“轉化”的創(chuàng)造,，教學工作自身還需要創(chuàng)造，從長遠意義上,，教學讓每一個生命具有創(chuàng)造的力量,，也為社會的發(fā)展提供創(chuàng)造的永不枯竭的智慧源泉。我覺得在人類社會創(chuàng)造事業(yè)中,，不能沒有教師這個職業(yè)的創(chuàng)造性勞動,。

3

提高教師的專業(yè)素質？遠遠不夠！

近十多年來流行的一個看法：那就是把教師看作一種專業(yè),。教師專業(yè)化最早是美國提出的,。簡單而言，有兩個不同的目的：一是為了改變教師地位,，因為只有作為專業(yè)人員才能提升社會地位,。二是為了作為一種專業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)的提升。

現(xiàn)在許多人喜歡講“提高教師的專業(yè)素養(yǎng)”,，我覺得不夠,。我不單提“教師專業(yè)發(fā)展”，我提“教師發(fā)展”,。

教師作為一個專業(yè)人員,，我們不懷疑。問題是,，只強調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展,，是不是能造就一個合格的乃至優(yōu)秀的教師？教師自己作為一個全人的發(fā)展,，也可能被忽視了,。教師在學生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是“專業(yè)”,。你的一言一行都在呈現(xiàn)你是誰,，學生也在判斷你是誰。學生對你有敬意或瞧不起,，反抗或喜歡,，都不是僅僅因為你的專業(yè)，而是因為你的全部人格,。當然,，沒有專業(yè)是不行的，沒有專業(yè)你連講臺都站不住,。但是僅僅有專業(yè),，肯定也是不夠的。重要的是教師作為整體的人的發(fā)展,。

教師必須對自身的發(fā)展有認識,，其中包括他對教育的理解，以及對教育責任的承擔,。中小學教師面對的是青少年,，面對的是活蹦亂跳的成長中的生命，要有一種責任擔當,。學生的生命既是最柔軟的,，又是最脆弱的,。有些東西一旦被打破了，很難再重新變得完美,。所以青少年時期,，教師留給他們的，會對其一生的發(fā)展有影響,。一個人一輩子能夠遇到一個好老師,，是他的幸福。（《閱讀是教師專業(yè)化的根本路徑,，專業(yè)閱讀造就幸福教師——教師專業(yè)閱讀地圖：中國中小學教師基礎閱讀書目》）

在中國古代,，教師受敬重，排位在天地君親之后,，也屬“圣”之列,。孔子就被稱為“孔圣人”,。孩子上私塾要向圣人,、老師叩拜。對教師還有道德方面的高要求,，那就是要“為人師表”,。

4

我不贊成把“應試”與“素質”對立的提法

在古代，有“書讀百遍,，其義自見”之說,。它是有道理的。

道理在哪里,？古代的文言文,，它是古代文人對世界及自我認識的一種文字表達方式，有很深的道理,，也不同于口語。教書先生要孩子去理解,，但孩子又缺少生活的體驗和經(jīng)歷,。為了將來考科舉，學生又必須懂這些,，那怎么辦,？就是你跟我讀呀，背啊,，多讀幾遍,，內(nèi)在的聯(lián)系就慢慢浮現(xiàn)出來。這種方法是在獨特教育背景下的產(chǎn)物,。古代對教育的理解,，是以記誦為主的，是記誦之學。

這里就提出了一個問題,，為什么到了近現(xiàn)代中小學教育還是如此強調(diào)記,、背標準答案？近代科學知識大發(fā)展,，大分化,，出現(xiàn)學科化了。學科知識且成了人類共同的知識,，而不單單是地域的,。當科學成為一種強大力量的時候，當科學分成了很多學科以后,，這些知識就成了學習者必須掌握的,，并被認為對他將來的生存有用，基礎教育就成了兒童為未來人生作一種準備的事業(yè),。

如何讓學生達到對知識本身的記憶,，熟練掌握其方法、技能,，就成了學科教師的主要任務,。教師往往因被自己的學科所占有，而忽視了教育人的任務,。近代的教育學,，大量強調(diào)的是把教育看作人類知識的傳遞，從上一代傳到下一代?，F(xiàn)在必須對教育這個概念有一個新的理解,。

教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師,，首先要自己像人一樣地活著,，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成為人的影響,。自己活得像個人,，并不是說像一個圣人，而是說你很真實,、很努力,、有信仰，你在為這個信仰踐行,。教師也會有缺點,，有時候也會有沖動，但只要你是真實的,，你會冷靜下來,，孩子也會理解,。所以我覺得跟人打交道，一定要做真人,，不要去做一個假假的人,。

“只育分不育人”是個太簡單的事情。我覺得把“分”和“人”對立,，是一種絕對兩分的思維方式,。抬高了“分”，把它與“人”等而視之,，這是大誤,。其實教師真正的能耐是在育人的過程中，不難達到所謂的“分”的要求,。如果有學?；蚪處熜Q我只“育人”不“育分”，這不僅荒謬,，家長也肯定不放心,。因為現(xiàn)實世界不可能同意這樣的觀點：你教的學生考試是考不好的，然而你是個好教師,。我一開始就不贊成把“應試”與“素質”對立的提法,，這是兩極化思維方式的產(chǎn)物。用這樣的方式表達改革的目標,，往往難以實現(xiàn),。（《陳省身：“不要考第一，不要考100分”——分數(shù)和人格,、智慧完全是兩回事》）

教育不可能脫離現(xiàn)實的社會和當前的需求來完成改革,。改革是一種超越，而非簡單的否定,。面對“育分”的畸形現(xiàn)實,，我的回答是“育人”肯定能使他的“分”也上去，但“分”絕對不是教育的唯一目標,，更不是終極目標,。

5

生命是不能割裂的，教育也一樣

幸福,，就我個人而言，是你看重什么,，你最在乎什么,，什么就是你能感受到的幸福。

作為個體的幸福觀和作為教師的幸福觀,，其實是有相關性的,。我更看重的是作為個體（我個人）的追求,。我覺得這個最重要。其實教師只是一個職業(yè),，如果一定要問這個職業(yè)跟你的人生的關系是什么,？那么就是你的人生大量的時間是在這個職業(yè)中度過的。你的個性,、你的獨特性是在這樣一個職業(yè)里面得到全面的呈現(xiàn),。盡管都叫教師，但是教師和教師之間是非常不一樣的,。

很難說教師幸福觀一定有一個統(tǒng)一的東西,，我是這么看的?？赡芪疫@個人更看重做人,，你自己的人生過得怎么樣。當然這個人生,，因為你是老師,，你的人生就跟學生聯(lián)系在一起了。倘若你不懂得人生,，你對學生的人生也會有許多不懂,。

你若問我現(xiàn)在感到什么是幸福，那就是能夠給我很多的時間,，讓我看書,，讓我想問題，有空寫書,。人生的滋味是熬出來的,。這個“熬”啊，不是指“煎熬”,，而是慢慢的燉,，積累、累積,。到一定的程度時你就會悟出：噢,，這就是人生！所以不是那么簡單的用一個幸福觀可規(guī)范我們的幸福感,。幸福感是不能被規(guī)范的,。

另外，我們的教育不善于在整體綜合的教育活動中培育整體的人,，用豐富的教育活動去培育多方面發(fā)展的人,。生命是不能割裂的。人在參加體育活動時,，未必就是只有手和腳在動,，而腦子不動,，也沒有感情，沒有喜歡不喜歡,。這不成了機器人了,？教育的難就難在這兒，它的任何活動都是綜合的,，你忘記了這一點,，就一定搞不好教育。

這是我最初提出生命觀的指向,，強調(diào)了教育的綜合性滲透,，強調(diào)了活動的綜合性滲透。現(xiàn)在也許是我年紀越來越大了,，看東西有了更深的感受,，最近悟出的是：教育對生命的思考不能只局限于人，還應包括整個自然界,。凡是有生命的,，我們都可以和它對話。（《拓展生命的長寬高》）

世界在我的心中更擴大了,。人是可以從各種生命變化中獲得很多感悟的,。

6

教師應該是一個追求持續(xù)發(fā)展的人

教育的魅力不只是要求好教師，而是每個教師都要堅信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造,。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力,，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。

當然,，這里又要有學術,，又要有人格。人格,，在我看來最根本的就是一個真誠,。真誠是人格魅力的基礎。不是說哪一種人格才有魅力,，我是這樣看的,。

還有一個很重要的，就是教師要幫助學生發(fā)展,，逐漸培養(yǎng)學生關注自身的發(fā)展,、成為有發(fā)展自覺的人。從這個意義上,，教師應該是一個追求持續(xù)發(fā)展的人,。他對這個世界永遠有一種好奇，保持著發(fā)現(xiàn)的眼光，每逢遇到一個新的領域,，他不是畏縮后退，而是積極地進入,，去了解更多,。他周圍的世界也要經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)。這樣的教師一定會讓學生感到很有魅力,，因為他經(jīng)常會跟學生交流自己的研究與發(fā)現(xiàn),。

教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格與學術，還有一個很重要的方面,，教師應是不斷追求自己生命的發(fā)展和完善的人,，在幫助別人完善的同時不斷發(fā)展和完善自己。這樣的教師在我看來可能是比較有魅力的,。我自己追求做這樣的教師,，這是一個與生命同在的無止境的過程。對人而言,，我更關注你是一個怎樣的人,，而不是首先關注職業(yè)。其實職業(yè)的規(guī)范總是比較死板的,，真正要使自己成為一個有魅力的教師,，你應該是真誠的人，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的人,。這樣的人,，一定會有魅力。（《美國教育界最關注的20個趨勢是什么,？“成長型思維”排在第一,！》）

7

真正的重建

是對教學的基礎性問題有一個把握

我曾寫過一篇文章《課堂教學過程再認識：功夫重在“論”外》，在《課程·教材·教法》雜志2013年第5期登載,，很長,，大約2-3萬字。我覺得今天的課堂教學改革到了重建的階段?，F(xiàn)在可以說是五花八門,，非常的豐富，多元是一件好事情,，至少大家都在努力,，都想有一些新的創(chuàng)造。當然也不乏只是為了提一些新口號而在那里擺弄的人,。

我認為真正好的重建就要對教學的基礎性的問題有一個把握,。目前是有點雜亂的“豐富”，什么都在一個平面上呈現(xiàn)，恐怕還要梳理,。要回到“教學是什么”這樣一個根本的問題上去,。我特別不贊成用“學習”來代替“教學”，也不贊成用“課程”來代替“教學”,。

8

教師教育亟須綜合研究

教師隊伍建設,，至少包括職前和職后。從職前來講,，應該有對教師職業(yè)的重新理解,，即怎么樣才能成為一個合格的教師，從合格到優(yōu)秀是要有一個過程的,，不可能一開始都以優(yōu)秀教師的標準去要求,。首先是有一個底線，高是無限的,，越往高越個性化,。

關鍵是對教師職業(yè)的理解，在這個理念的基礎上再來提教師怎么培養(yǎng),，隊伍怎么建設,。

對師范生的培養(yǎng)，還有很多陳舊的觀念,，認為教師就是學點教學法,，學點入門技巧，諸如普通話,、粉筆字,、毛筆字、鋼筆字等,，把這看成是教師的基本功,。“三字一話”是要,，但只是技能意義上的,，對什么是教師職業(yè)更為根本的基本功，教師是誰,，應該有怎樣的品性,，他的生存方式有什么獨特性，作為一名當代合格教師所應該具有什么等根本問題,，還缺少深入的研究,。

對教師隊伍建設有什么建議？我認為：教師的工作量,、教學的工作量要減輕,，學校的編制要增加。不能只是從效率的角度來規(guī)定師生比，要從教師有時間再學習,、再發(fā)展的意義上,，綜合考慮師生比。工作量減輕了,，他才有時間去思考,，研究、討論?，F(xiàn)在的編制很滿，班額又超員,，特別是好一點的學校,，常見五六十人一個班。稍微好一點的學校,，教師工作排得滿滿的,，負擔很重。

教師也要減負,。減負不是不要研究,，減負是要減少工作量，加強研究,，讓大家有時間安排一點研修,、討論、學習,。教師不是通過幾次輪訓就能成長起來的,，關鍵是要使教師在工作中有思考，產(chǎn)生學習的需要,，研究的需要,。

通過學習、研究有實現(xiàn)發(fā)展的感覺,，然后越來越感受到工作本身的價值,、吸引和魅力，這樣他才會成長起來,，而不是靠五年一次的輪訓,，然后大家都拿學分，以為拿了就完成培訓任務了,。

我覺得教師教育亟須綜合研究,，要關注和提升教師的日常教育、教學生活的質量,，這個提升就是要把研究放進教師的日常工作中去,。

我們更需要研究，要講究對事情內(nèi)在規(guī)定性的把握。這些都把握不好,，不知道教師到底怎么成長,，什么對教師的成長才是有利的，怎么能建設好教師隊伍呢,？真的,，我看學校中教師靜下來的時間很少，這是一個問題,。沒有靜下來他怎么反思,，怎么發(fā)展？