劉鳳林藝術(shù)簡介：劉鳳林（劉豐銘）,，秦嶺畫派創(chuàng)始人，陜西丹鳳人,1964年生,。1988年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院,，2002年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院研究生班國畫專業(yè)，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,、陜西書畫院副院長,、陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、商洛學(xué)院藝術(shù)院院長,、商洛市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,。秦嶺畫派研究院院長，作品表現(xiàn)秦嶺地域的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情,，率先打出了“秦嶺畫派”的旗幟,。

    近年來,，在書畫報(bào)刊雜志上發(fā)表作品共計(jì)180余幅，專業(yè)論文二十余篇,。依據(jù)聞名全國的巾幗英模先進(jìn)事跡創(chuàng)作的《商山紅蓮》,，由中央電視臺(tái)專題片編播；《西北五省國畫百家》入選畫家,；陜西人文千年重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程入選畫家,；出版各類個(gè)人畫（冊）集八套。2007年,，曾在深圳舉辦個(gè)人展覽,；2013年，在日本高山市參加畫展,，2014年,，在臺(tái)灣南開科技大學(xué)和東方設(shè)計(jì)學(xué)院交流講學(xué)。2015年,，作品《羚?！帆@批陜西人為千年重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程； 2016年,，成功舉辦“秦嶺畫派”全國學(xué)術(shù)研討會(huì),；2017年，率領(lǐng)“秦嶺畫派”團(tuán)隊(duì)在東莞舉辦“秦嶺畫派全國巡回展”首展,；其多幅作品被日本大學(xué)及華盛頓大學(xué)等海外畫廊和博物館收藏,。

            鹿鳴鳳棲林欲靜：畫家劉鳳林印象

                                           --------文/董發(fā)亮

    鳳林是我的丹鳳鄉(xiāng)黨,，也是我鐘意喜愛的實(shí)力派畫家,。正緣于此，這些年他成了我在外自豪和陽光的名片,。

    去年,，我去江南采風(fēng)，接觸文藝界不少畫家提及商洛有位畫鹿的劉鳳林,，可見其在外的影響和知名度,。待后來我和新社友去他的畫室，看到他筆下那些在大秦嶺山水間或站、或臥,、或嬉,、或奔的無拘無束、悠然自得的山鹿,，一種淡然,、淡定、親昵,、祥和的氣息撲面而來,，讓人在自然美景中感到了一種人文的滋養(yǎng)與關(guān)愛，并在山鹿的眼神中讀到了善良溫順下的機(jī)敏和富貴,。

    在中華傳統(tǒng)文化中，鹿與兇殘的狼,、狡猾的狐貍黑白分明,。鹿是“祿”的使者、神化的符號(hào),、富貴的象征,，這種象征意義代表了古代勞動(dòng)人民的愿望和對真善美的追求，我想,，這應(yīng)是鳳林這位智慧型的東方畫家主攻山鹿題材的宗義和畫鹿送“祿”的本意。從這個(gè)意義上講,，畫家的胸襟就非同凡響了,，畫家的選題也就看似一般卻非同一般了，這不僅是一位畫家美學(xué)視野的擴(kuò)展,，更是一位畫家藝術(shù)視角深度的開拓,、藝術(shù)品質(zhì)的提升和藝術(shù)品位、藝術(shù)精神的升華,。

    記得那天在他的畫室，我們談?wù)撟疃嗟脑掝}是山鹿創(chuàng)作中的民族文化傳承和本體藝術(shù)精神,。用他的話來說,，他的藝術(shù)追求，就是想把人與自然和諧中的大愛,、大祿,、大福,、大壽送給人間，就是想把秦嶺山中最美,、最養(yǎng)眼,、最養(yǎng)心的鹿兒送給朋友。他這種藝術(shù)精神和我敬重敬仰的好友平凹先生好有一比,，大有異工同曲之妙,。平凹先生的《懷念狼》，在拷問人類生存意義的同時(shí),，讓人們?nèi)プx懂這個(gè)地球需要理性回歸的東西,，去找回失卻的精神家園，去尋求人類的精神歸屬,。

    鳳林的《山鹿》，則讓人從一個(gè)側(cè)面讀懂了地球人需求和渴望的東西,，去找回多元文化下失落的民族傳承和精神歸屬,。雖然《山鹿》比《懷念狼》從文學(xué)社會(huì)學(xué)上講，寬度,、厚度,、深度欠火少許，但我從畫家鳳林的《山鹿》中讀到了一位藝術(shù)家禪思后的成熟個(gè)性和成熟后生命意識(shí)的釋放,，以及用丹青撒愛于時(shí)代于社會(huì)的擔(dān)當(dāng),。

    我的辦公室就掛了一幅鳳林的山水畫,，座西向東,，撲面而來的是大秦嶺蔥蘢翠秀的色塊和流貫在畫作中的山脈性格以及濃郁的山地風(fēng)情。而別具一格的是畫作中,，不是鳳林的鹿,，而是我的好友畫家閆金祥先生神手點(diǎn)來的三匹悠閑的馬兒行吟在山水間，更讓這幅畫作有了別樣的情趣和厚重的人文內(nèi)涵,。想想,，一位在西部畫壇出了名的學(xué)院派畫家，一位在自己山水世界里只有鹿的位置的個(gè)性鮮明的本土畫家，讓畫友的馬進(jìn)入自己的山水世界里,，成為自己畫作中的一個(gè)美學(xué)符號(hào),，這該有多大的勇氣，多大的氣場和胸懷,，這就不是一種簡單化,、平面化的美德，而是一種人格立體化,、畫風(fēng)氣度化,、畫品人文化的上乘美德了。這幅畫只所以成為我的至愛,，就是它使我讀到了畫家的風(fēng)格和性格,，讀到了學(xué)院實(shí)力派畫家和“平民”實(shí)力派畫家聯(lián)袂的風(fēng)度和氣度。這已成為商山畫壇一段美談,，亦應(yīng)成為當(dāng)今畫壇提倡和習(xí)學(xué)的典范,。

    話又說回來,，很多人只知道畫家鳳林光彩奪目的一面,，可誰知道他背后的艱辛、努力,、拼搏與付出,，又誰知道他幾十年伏案臨池、淡定執(zhí)著的藝海求索,。當(dāng)然,，除了自個(gè)發(fā)奮的內(nèi)因“人格”，還有先天的稟賦“天格”和商洛這塊文化沃土的“地格”,。得天獨(dú)厚的地域文化優(yōu)勢,，本土秦楚文化厚重的文化滋養(yǎng),，大秦嶺明山秀水無憂無塵靈動(dòng)的洗禮,，使畫家鳳林從藝路上有了厚實(shí)的“地格”；幼承家學(xué),，天資獨(dú)具聰穎,，盛世畫壇開放和畫壇眾多流派的浸潤，使畫家鳳林從藝道上有了厚重的“天格”,；孜孜不倦地追求,，始終如一的寫生，二進(jìn)美院的深造，“中西合璧”的磨煉和中國傳統(tǒng)文化中國精神的塑造,，以及國學(xué)的哺育,，聰彗善良美女夫人莉萍的映襯和拾補(bǔ)，使畫家鳳林從藝路上有了厚道的“人格”,。

    這“天格、地格,、人格”三格的厚實(shí),、厚重和厚道，使鳳林占盡了天機(jī),，占盡了卜相,。故而，鳳林畫作中的山的走向,、水的流向,、農(nóng)舍的座向、人和動(dòng)物的面向,，都有著嚴(yán)格的風(fēng)水定位,，水墨丹青中能體味到中國傳統(tǒng)文化千年沉淀下來的精采，這也是鳳林山水畫只所以受人贊美,，被人收藏,，并己成市場“潛力股”的個(gè)中緣由。就我而言,，自從結(jié)交并深交了鳳林這位廣納國學(xué)之要,，諳熟“風(fēng)水之道”，篤信佛學(xué)之禮的朋友,，好運(yùn)好事連連不斷,，特別是自從家里有了鳳林送的鹿，和諧怡然中多有財(cái)神光臨,，就連昔日少得可憐的稿費(fèi)也在悄然間不知不覺看漲了,。看來,，鳳林的鹿送“祿”在我身上靈驗(yàn)了,。

    平心而論，中國畫是筆墨藝術(shù),，講究形象思維意在筆先,。鳳林的畫，一個(gè)顯明的特質(zhì)是中西結(jié)合且個(gè)性鮮明,，有著自己獨(dú)特的色彩,、感知和美學(xué)元素。他早期的山水畫多重于筆墨色彩,，如今的山水畫更在于意境神韻,。不少畫作中透出的那種田園風(fēng)光美如眉的寧靜與寂廖，寧靜得讓人醉,，寂廖得讓“睡”,，如道家的“恍惚”與“混沌”的至美至善。許多畫作,，將傳統(tǒng)的筆墨元素和自己對自然,、對生活的感受用稔熟的色彩語言，滲入了畫作色彩線條的變化流動(dòng)中,，佛仿能聽見風(fēng)在流動(dòng),、云在飄動(dòng)、葉在搖曳,、鹿在歌鳴,。我就喜歡鳳林的山水畫，特別是浸潤在其作品中的西部氣韻和秦嶺情結(jié),，強(qiáng)大的氣場和真情的召喚,，讓人直想奔入畫中靜靜地醉臥在山水間。

    鹿鳴鳳棲林欲靜,，“廢畫五千”靜為先。國畫大家李苦禪講“廢畫三千”,，鳳林老弟步其道“廢畫五千”,，這是一種無為入畫的境界，也是一種以大靜入佳境的智慧,。用鳳林的話說,，靜靜地思考,，靜靜地寫生,，靜靜地畫鹿,，靜靜地描鳳，靜靜地作畫,，靜靜地做人,。這一境界，必能成功,，這種“靜界”必成大器也,。