畫家秦生卉藝術(shù)簡介：2007年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院成教學(xué)院,，師從劉保申教授、喬德英女士,，專攻花鳥繪畫,。陜西美協(xié)會員，陜西省花鳥協(xié)會會員,、陜西省婦女書畫協(xié)會副會長,，陜西省美協(xié)驪山創(chuàng)作中心女畫家聯(lián)誼會副會長,，陜西省婦女書畫協(xié)會副會長，大秦嶺書畫院副院長,。作品在第四屆花鳥畫展中獲優(yōu)秀獎,，入圍省美協(xié)第三屆寫生展，在馬來西亞國際博覽會上,，作品代表陜西省美協(xié)展出時被國際友人收藏,。

2007年參加河南省全國花鳥畫展,，作品“國色天香“榮獲優(yōu)秀獎。

2009年參加煙臺花鳥畫邀請展,，作品”鳥語花香“榮獲二等獎,。

2012年參加陜西省花鳥研究會畫展，作品“富麗春色“榮獲優(yōu)秀獎,。

2013,、2014、2015,、2016年連續(xù)四年參加亮寶樓《幗真如此》女畫家邀請展,，多幅作品被私人收藏。

2015年1月參加陜西省全國花鳥畫提名展,，作品“一籃春色“獲得好評,。

2015年3月參加陜西省花鳥畫迎春展，作品“和平之春“獲得好評,。

                陜西有位女畫家姓秦名生卉

--------文/劉春和

  “谷雨三朝看牡丹,?！闭?dāng)暮春之際，夏日尚未蒞臨,，此時草長鶯飛,，氣候和熙宜人，踏青遨游的人群盛況空前,，車馬若狂地趕往長安,、洛陽爭看牡丹，一時造成人車云集道路堵塞,。而我在西安美術(shù)學(xué)院對面一座樓房的畫室里,，看到的是女畫家秦生卉筆下畫的牡丹。其姿態(tài)狀貌,，風(fēng)致嫣然,，花團(tuán)錦簇,，燦若蒸霞，氣質(zhì)風(fēng)神恰若一道彩虹敢與造化爭妙,。一看就是大手筆,，豈至美艷、驚艷而絕美咦,！

  有道是大千世界,，蕓蕓眾生,，品類萬匯，德有等差,，人各有品,，花亦各品，人與花能互通感應(yīng),，互通生氣,，是由于天與人類共同的性情起到了紐帶的作用。秦生卉與牡丹結(jié)緣,，那還是十年前,，她遇到了生命中的真命天子，從南陽到了西安,，一個不小心成了西安美院教授,、花鳥畫大師劉保申、喬德英的兒媳婦,。不久生卉生下了愛情的花朵女兒,。生卉在那段哺育女兒的日子里，倏然間與牡丹氣類相投,，生意相通,。這段時間，正趕上游學(xué)美國教授中國畫的公婆回到國內(nèi)家中,，幫助照顧生孩子的兒媳和小孫女,。至此生卉每日里看她們畫牡丹，畫花鳥,，畫花卉,。古人云：“元氣毓草木，”牡丹滋養(yǎng)人,。人與花，花與人互相吐納,，相滋,、相潤,、相養(yǎng)，絪蘊氣中生,，一陰一陽,，或動或靜，相互摩蕩,，氣化流行,，因滋養(yǎng)、修養(yǎng),、蒙養(yǎng)而生生不息,，這仿佛是上天之意志的運行，此乃天命,、命運的巧妙安排,。試想，本應(yīng)是一對冤家,、公敵的婆媳兩人：德英與生卉,，卻因牡丹緣分至深。

  “天地若無情，不生一切物,?！睅啄旯Ψ蛳聛恚茉趧⒈Ｉ?、喬德英兩位嚴(yán)師的言傳身教督導(dǎo)下成長很快,，進(jìn)步很大。尤其是喬德英的“情教”和這個大家族重情,、尊情的氛圍,，以及視情義為天地萬物為至性的家教、家訓(xùn),，被當(dāng)作與宇宙間萬物溝通,、聯(lián)結(jié)的線索和橋梁。正是喬德英堅守堅持這個“情”的種子,，十幾年,、幾十年，在親情,、友情,、愛情之中，在同事、朋友,、學(xué)生,、家庭之間，都能深刻的感受和得到,，更甚至在藝術(shù)的天地中,，也都內(nèi)蘊著生命和情感，并由這生命和情感的維系而構(gòu)成一個休戚相關(guān)的和諧世界,，才使這世界告別那死氣沉沉的混沌,，萌發(fā)出開天辟地的生機與光明。

  牡丹名壓眾芳，風(fēng)流獨專,，有“國色天香”的美譽,。“此物凝無價,，當(dāng)春獨有名,。”千百年來,，人們稱牡丹為“花品第一”,。牡丹的審美價值體現(xiàn)在其具有令人矚目而非凡的精神與氣質(zhì)。天長地久,，牡丹溶入了人民大眾的生活,，溶入了中國文化。古人張潮在《幽夢影》這本中華古典珍品中寫道：“梅令人高,，蘭令人幽,，菊令人野，蓮令人潔,，春梅令人艷,，牡丹令人豪，……”“牡丹令人豪”,，尤謹(jǐn)庸曰：“讀之驚才絕艷,，堪采入《群芳譜》中?！焙靡粋€“豪”字,，點出德英與生卉所共同的性格特征，指向了兩人與牡丹之間同性相吸,，同氣相求,，心物貫通,，物我相忘，精神上獲得自由與逍遙,；指向了她們性格豪爽,、豪邁，是具有高超才能和品格的人,；指向了她們嗜愛牡丹具有牡丹品格，象征著牡丹的精神,，并本能得體現(xiàn)了“眾生平等,、”“一視同仁、”“萬物與我為一”的直覺感悟方式和她們是眼界,、眼力,、視野最好的人。

  血濃于水，血脈傳承,。秦生卉承續(xù)劉保申,、喬德英開創(chuàng)的牡丹精神，彰顯牡丹瑰麗多姿,，雍容華貴的審美意象,。色，萬紫千紅,，五彩繽紛,；形，千姿百態(tài),，風(fēng)情萬種,；味，優(yōu)雅,、典雅,、莊重和精致。生卉自覺自愿地享受這精致與素樸狀態(tài)之間,，孜孜于尋求完美藝術(shù)理想和藝術(shù)創(chuàng)造,，真正扎實體現(xiàn)了“沒有人是藝術(shù)家，沒有人不是藝術(shù)家,，”“藝術(shù)是教不出來的”這一現(xiàn)代文藝思潮的獨立精神,。

  生卉畫牡丹,、畫花卉,，只因為單純，因為感情專注,，因為至情至性,，所以牡丹的美才更容易突顯。她每日要相夫教女,，服侍公婆,，做完家務(wù)之余，與牡丹朝夕摩挲,，愛不釋手,，筆耕不輟，不知不覺訓(xùn)練出敏銳的眼光和扎實的藝術(shù)功底,。生卉畫牡丹,，因為單純而情真。在中國文化中,，情的本義即為真,，真才是情的性格。以我對生卉數(shù)年之觀察,，發(fā)現(xiàn)她一直保持著一種真摯的感情,，坦誠的襟懷，不設(shè)防,，無城府,，從不故作掩飾?！肚f子·繕性》云：“中純實而近乎情,，樂也?！边@是說,，一個人保持既正且平，為而不爭,，純實率真才能流露出至誠純真之性情,，而性靈的真實表露則生出無限之趣味，也只有這樣的人,，才能享受到活潑,、健康、生動,、持久的生活樂趣,；才能在平凡、平實,、平常的生活中追求生命的尊嚴(yán),；才能從簡單,、樸實、純真中尋找到藝術(shù)高貴的價值,。

  從喬德英,，到秦生卉,，我在想，稱其為一種模式,，還是一種現(xiàn)象,。我真不知道中國的美育教育和中國畫的傳承方式似乎哪里出了問題。從東方,，到西方，腦海中突然閃現(xiàn)出西方野獸派藝術(shù)大師馬蒂斯和他尼斯時期的作品：美的艷麗,，驚艷而絕艷喲,！或許她們與他之間存在著一種美的共同共通性。我想還是引用美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授,、《國家》雜志藝術(shù)評論人阿瑟·C·丹托《美的濫用——美學(xué)與藝術(shù)的概念》中的一段話：“這些作品的美是內(nèi)在于它們的意義,。馬蒂斯作品描繪的世界是個美的世界，作品本身屬于它們所表現(xiàn)的世界,?！薄八D創(chuàng)造一個消除了一切苦難的世界，從而可享受這個世界的快樂,。他的典型作品具有中世紀(jì)花園的美學(xué)特征——一個愛的花園——凡與美的氛圍不和諧的東西都從花園的周圍用墻隔開,。和馬蒂斯在一起是審視那個花園，就是和花園的精神（花園的象征）在一起,，一處塵世天堂,。但是，在一個敗壞的世界里創(chuàng)造一個美好的地方,，何罪之有呢,？馬蒂斯知道這個世界的樣子，他在尼斯的賓館房間里創(chuàng)造了一個美的庇護(hù)所,，其中富有相同氣質(zhì)的花卉,，帷幔以及美麗的女人，我會說,，它們與這個嚴(yán)酷的世界保持一段距離,，這樣就和《挽歌》一樣屬于同一個空間，這就是馬蒂斯創(chuàng)作作品的目的,?！?/span>

  我想,，以上這段話足以讓我們這些庸人們深省沉思,，盡管東西方藝術(shù)存在著差異，盡管世界到處存在著“美的濫用,，”但是,，真正的藝術(shù)無國界，因為我深信這是跨越古典走入現(xiàn)代的藝術(shù),，是潮流,、是方向。

  “美是幸福的承諾”（司湯達(dá)）,。