偉大的史學家司馬遷在《史記》卷123《大宛列傳》中說:“至《禹本紀》,、《山海經(jīng)》所有怪物, 余不敢言之也,。”如淳注:“'放蕩迂闊, 言不可信也’,。余敢言也, 意謂《山海經(jīng)難可信耳,。”但自晉人郭璞作注后, 《山海經(jīng)》的價值才有人開始相信,。尤其是近代以后, 研究者多了, 它里面保存著的豐富資料逐步被發(fā)掘出來,。

第一, 人文地理方面

(一) 記錄了許多原始神話故事。

如“夸父追日” (《海外北經(jīng)》,、《大荒北經(jīng)》) ,、“精衛(wèi)填海” (《北山經(jīng)·北次三經(jīng)》) ,、“豎亥測地” (《海外東經(jīng)》) ,、“舜葬蒼梧” (《海內(nèi)南經(jīng)》,、《大荒南經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》) ,、“西王母取食青鳥” (《海內(nèi)北經(jīng)》,、“王亥仆牛” (《大荒東經(jīng)》) ,、“羲和 (女) 浴日” (《大荒南經(jīng)》) ,、“天女干魃” (《大荒北經(jīng)》) 等等, 都是《楚辭·天問》、《楚辭·九歌》及偽《列子》神話故事的來源,。

(二) 記載了許多古國的人文狀況,。

據(jù)不完全統(tǒng)計有119國, 其中《海外經(jīng)》38國、《大荒經(jīng)》49國,、《海內(nèi)經(jīng)》32國,。對這些古國人的形狀、民族來源, 以及他們的生活食物記載得一清二楚, 散布于《海內(nèi)經(jīng)》,、《海外經(jīng)》及《大荒經(jīng)》之中,。比如《海外東經(jīng)》寫“君子國”云:“君子國在其北, 衣冠帶劍, 食獸, 使二文虎在旁。其人好讓不爭,。有薰華草, 朝生夕死,。”

(三) 記載了許多古代傳說的氏族世系關(guān)系,。

據(jù)不完全統(tǒng)計, 全書人名有140多人,。史學大師王國維以《山海經(jīng)》所載王亥故事, 與《史記》卷3《殷本紀》、《竹書紀年》,、《楚辭·天問》及甲骨文的有關(guān)內(nèi)容互相參證, 剔發(fā)并證明了完整的商王世系, 這已成為了古史研究中的范例,。《山海經(jīng)》中提到商的始祖為帝俊, 說什么“帝俊生禺號, 禺號生淫梁, 淫梁生番禺……番禺生奚仲, 奚仲生吉光”;又“帝俊生晏龍……帝俊有子八人……帝俊生三身, 三身生義均”,?！洞蠡臇|經(jīng)》中亦有“帝俊生晏龍, 晏龍生司幽, 司幽生思土……帝俊生帝鴻, 帝鴻生白民……帝俊生黑齒”。由此證明, 《山海經(jīng)》的作者是根據(jù)殷商族的傳說而記錄的,。

第二, 自然地理方面

(一) 系統(tǒng)記載了山,、河、澤與礦產(chǎn)等情況, 大部分實有其地,。

《山海經(jīng)》中《五藏山經(jīng)》記載:“禹曰, 天下名山, 經(jīng)五千三百七十山, 六萬四千五十六里, 居地也,。言其五藏, 蓋其余小山甚眾……出銅之山四百六十七, 出鐵之山三千六百九十?！边@些, 成為《尚書》的《禹貢》,、《周書》的《職方》、《汲冢書》的《穆天子傳》采用的底本,。

具體來說, 《山海經(jīng)》記載了山名447座, 產(chǎn)銅之山25處, 產(chǎn)鐵之山39處, 大河大澤258,。這是世界上最早的記載礦物的有關(guān)文獻,。

《山海經(jīng)》中記載產(chǎn)鐵之山39處, 其中《五藏山經(jīng)》有37處, 另外《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》各一處,。分布于今陜西,、山西、河南,、湖北,、湖南, 即在戰(zhàn)國時代的秦、魏,、趙、韓,、楚等國統(tǒng)治地區(qū),。著名史學家楊寬教授一一作了考訂, 其中位置可考者21處, 內(nèi)有陜西6處, 山西4處, 河南8處, 湖北1處, 湖南2處。

《五藏山經(jīng)》記載產(chǎn)銅之山25處, 其中《西山經(jīng)》6處,、《北山經(jīng)》10處,、《中山經(jīng)》9處。

《西山經(jīng)》記大河大洋258處, 酈道元在《水經(jīng)注》中征用了130多處,。

(二) 有系統(tǒng)地記載了許多動植物,。據(jù)不完全統(tǒng)計, 記載動物127種, 植物58種。其中有些稀奇古怪的動物, 可能已滅絕了, 但大部分現(xiàn)在還存在,。

魯迅在《中國小說史略》中認為, 《山海經(jīng)》“所載祠神之物, 多用糈 (精米) , 與巫術(shù)合”, 而推測它“蓋古之巫書也”,。

第一, 書中有怪物怪人, 這是戰(zhàn)國時期方士宣揚神仙怪異和長生之藥的產(chǎn)物。如《海外南經(jīng)》中, 講“羽民國”其“為人長頭, 身生羽”;讙頭國人“人面, 有翼, 鳥喙”;厭火國人“獸身黑色, 生火出其口中”;三首國人“一身三首”等等,。拿怪物來說, 如《海外西經(jīng)》中, 奇肱之國有鳥, “兩頭, 赤黃色”;軒轅國之龍魚, “狀如鯉, 一曰白鰕”,。還有什么九尾狐、三足龜?shù)取?/p>

第二, 崇尚封建迷信及災異靈征,。如見鳳凰, “則天下安寧”;見颙鳥, “則天下大旱” (《南山經(jīng)》) ,。見肥 (蛇名) , “則天下大旱” (《西山經(jīng)》) 。見山 (獸名) , “則天下大風” (《北山經(jīng)》) ,。見薄魚, “則天下大旱” (《東山經(jīng)》) ,。見, “所經(jīng)國亡” (《海外西經(jīng)》) 。

第三, 崇巫,?！渡胶＝?jīng)》里有15個巫者。所謂“巫”, 《說文》云:“祝也,。女能事無形, 以巫降神者也, 像人兩袖舞,。”也就是說, 巫是溝通人與神之間的使者,。后來, 巫成了“絕地天通”的人物,。中國楚地有“信巫鬼”之風,。由于巫人也參加治病, 試驗藥物, 所以, 中國的醫(yī)術(shù)就發(fā)源于巫術(shù)?！渡胶＝?jīng)》在談到各地特產(chǎn)時, 總是說明其可吃,、可配藥, 或不可吃不可配, 如《中山經(jīng)·中次七經(jīng)》中說到“泰室之山”時, 說“其上有木焉, 葉狀如梨而赤理, 其名曰, 服者不妒。有草焉, 其狀如, 白華黑實, 澤如, 其名曰草, 服之不昧”,。

文字來源丨《山海經(jīng)》是雜史名著,；長沙師范學校圖書館

圖片來源丨百度