《平復(fù)貼》（局部） 西晉 陸機(jī)

現(xiàn)藏于北京故宮博物院   材料/西晉麻紙

造紙術(shù)源于華夏，制式承法皆與我國文明息息相關(guān),。人常言四大文明古國唯中國傳承最為完備,，至今仍綿延數(shù)千年不斷，原因有二：一為甲骨文以來不斷演進(jìn)的漢字,，二是傳承文字的載體—古紙,。

歐洲以希臘與兩河文明為源頭，文字傳承的載體有石板,、木板,、金屬板亦或泥板，后發(fā)展為「羊皮紙」,，然其僅有紙名而無紙實(shí),。埃及古有莎草紙，與我國葦編,、席編類似,，實(shí)為葦草類植物莖部切面排布緊壓而成，絕非現(xiàn)今所說的紙。古印度文字傳承亦是依賴于貝葉,、多羅葉,、棕櫚葉及樹皮等植物材料。造紙術(shù)源于中華,、成于中華,、盛于中華，對于不同類型紙張之創(chuàng)造,、用紙之考究,、研究之精深，皆以我國為先,。

對紙的定義,，最早可見東漢許慎《說文解字》：「紙，絮一苫也,。從糸氏聲,。諸氏切?！骨迦硕斡癫媒忉尀樵谒写驌羝茢〉拿扌?、漁網(wǎng)等織物，以竹席類致密細(xì)簾盛存,。服虔撰寫《通俗文》中言：「方絮曰紙,。釋名曰，紙,、砥也,，平滑如砥?！箍芍堊钤缡瞧交?、方正的形態(tài)，并且紙的材質(zhì)源自于織物,。

《平復(fù)貼》（局部） 西晉 陸機(jī)

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/西晉麻紙

《后漢書》曰：「蔡倫造意,。用樹膚、麻頭及敝布,、魚網(wǎng)以為紙,；元興元年奏上之，帝善其能,；自是莫不從用焉,，故天下咸稱蔡侯紙?！共虃愒旒埖淖畛跄康氖且?yàn)椤负喼夭F」,，需要一種更為便宜的書寫材料來替代簡帛，他是以樹皮、稻草,、麻頭等物替代織物碎絮為材料造出輕便的紙來,，并歸納了造紙五要，既「剉」「漚」「煮」「舂」「抄」,。

漢代早期的抄紙法多用草簾或麻布簾抄制,、澆制而成。在對早期古紙的分析研究中,，曾發(fā)現(xiàn)有的紙較厚而不均勻,，簾紋較粗而不明顯，有的有麻布痕紋或草簾痕紋,，表明此乃由草簾或布簾抄制而成,。竹簾和竹簾的覆簾抄紙，是蔡倫不斷研究和改進(jìn)造紙術(shù)后的結(jié)晶,，這項(xiàng)技術(shù)一直沿用至今,。

漢代已經(jīng)出現(xiàn)了紙張?zhí)盍?，填料的使用是為了紙張質(zhì)地更為平滑,、柔軟，一些經(jīng)過填料加工的古紙上也有漢字的痕跡,。這些實(shí)例能說明漢代已經(jīng)產(chǎn)生了適合書寫的紙張,，與先前研究得出漢代只存在「紙狀物」的結(jié)論顯然不同。但是,，將中國書畫紙的生產(chǎn)歷史推溯到西漢時(shí)期這一論斷,，還需要更多的考古發(fā)掘和進(jìn)一步的科學(xué)研究來證明。

《卜商讀書帖》 唐 歐陽詢

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/白麻紙

除了蔡倫,，漢朝還有一位十分著名的造紙人—左伯,，字子邑（一作邕），漢末東萊（今山東萊州）人,，以善八分書與造紙名重當(dāng)時(shí),，有「蔡倫工為之，而伯尤得其妙」之說,。漢末京兆長陵（今陜西咸陽）人趙歧（約108—201）的《三輔決錄》引用韋誕（字仲將）奏言：「夫工欲善其事,，必先利其器。用張芝筆,、左伯紙及韋誕墨,，皆古法?！鼓淆R蕭子良《答王僧虔書》中亦言：「子邑之紙,，妍妙輝光；仲將之墨，一點(diǎn)如漆,；伯英之筆,，窮聲盡思?！?/p>

《伯遠(yuǎn)帖》（局部） 東晉 王珣

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/剡藤紙（疑似）

漢時(shí)將左伯紙,、韋誕（仲將）墨、張英（伯英）筆并稱,，數(shù)百年后的南朝人依然對左伯紙稱譽(yù)有加,，足可見其造紙之妙。蕭子良所謂左伯紙有「妍妙輝光」之性質(zhì),，更是顯示出造紙技術(shù)的巨大進(jìn)步,。

兩晉南北朝是紙張生產(chǎn)的重要時(shí)期，從生產(chǎn)技術(shù)到生產(chǎn)數(shù)量較漢代都有較大的飛躍,。當(dāng)時(shí)已經(jīng)更多地使用了楮樹皮（構(gòu)樹皮）,、桑皮等作為造紙?jiān)希Q繭紙,、藤紙,、側(cè)理紙（苔紙）等新的紙類也相繼出現(xiàn)。此外,，還有一種以黃檗汁為主要染料的染色紙張,，因其汁液內(nèi)含有柏堿，所以能夠趨避蟲害,，防止蠹魚啃噬,，古人將此類紙稱為「黃卷」。

《五牛圖》（局部） 唐 韓滉 

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/桑皮紙 

《大般若波羅蜜多經(jīng)卷第七十》（局部） 唐

現(xiàn)藏于大英圖書館  材料/硬黃紙

宋代蘇易簡《文房四譜》中記載了兩件事：一是東晉名將陶侃曾「獻(xiàn)晉帝箋紙三千枚,，墨二十丸,，皆極精妙」；二是「王右軍（羲之）為會稽令,謝公（安）就乞箋紙,。檢校庫中,有九萬枚,悉以付之,。桓宣武（溫）曰：‘逸少不節(jié),?！褂纱硕t故事可知當(dāng)時(shí)用于書寫的紙張產(chǎn)量已十分巨大。東晉后期,，桓玄短暫稱帝,，立國號「楚」，下令以紙代替簡牘,，更是將紙張做了進(jìn)一步推廣,，也有利于紙的生產(chǎn),。

現(xiàn)存的晉代紙張，有被稱為「法帖之祖」的西晉陸機(jī)所書《平復(fù)帖》,，其用紙長時(shí)間被誤認(rèn)為「蠶繭紙」,，經(jīng)過現(xiàn)代的科學(xué)研究，確定為西晉的麻紙,；另外一件東晉時(shí)名作《伯遠(yuǎn)帖》,，其用紙至今無定論，徐邦達(dá),、潘吉星等先生推測此帖用紙或許是剡藤紙,，因據(jù)傳東晉江南地區(qū)有剡藤紙，其主要生產(chǎn)地點(diǎn)位于現(xiàn)在的浙江嵊縣,。

《貴宅帖》（局部） 宋 李建中 

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/皮料紙

《同年帖》（局部） 宋 李建中   現(xiàn)藏于北京故宮博物院

材料/前半部為皮料紙 后半部為水紋砑花紙

隋唐五代時(shí)期,，時(shí)局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),、國力強(qiáng)盛,，尤其是雕版印刷術(shù)的發(fā)明，使得造紙技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,。此時(shí)的紙張制造有三個(gè)重要特點(diǎn)：一是造紙?jiān)系亩鄻踊?，在原有的麻紙、皮紙（楮皮,、桑皮,、藤皮）基礎(chǔ)上還采用了青檀皮、瑞香皮,、木芙蓉皮及野生麻等原材料；二是紙的產(chǎn)地遍布南北,，燕趙,、三晉、兩廣,、江浙,、川蜀等地皆有產(chǎn)區(qū)，其中既有官辦匠作,，也有民間作坊,；三是紙的品類增多，箋紙,、窗紙,、火紙、印經(jīng)紙等不同類型的紙張廣泛生產(chǎn),。

《苕溪詩卷》（局部） 宋 米芾（上圖）

李東陽題跋（下圖）

現(xiàn)藏于北京故宮博物院   材料/砑光楮樹皮紙 

唐人在揮毫?xí)嫊r(shí),，已多半使用紙張,，一些名貴的加工紙便應(yīng)運(yùn)而生。較為知名的有宣紙,、薛濤箋,、硬黃紙、云藍(lán)紙以及澄心堂紙,，尤其是唐代始創(chuàng)的宣紙,，其紙因產(chǎn)地而名（安徽宣城市涇縣一帶），具有質(zhì)地柔韌,、潔白平滑,、細(xì)膩均勻、色澤耐久的特點(diǎn),。生產(chǎn)宣紙的原材料以皖南地區(qū)生長的青檀樹皮為主,，再配以適量的沙田稻草制作而成。由于其良好的受墨性與潤墨性,，受到越來越多文人墨客的鐘愛,。

與宣紙有著千絲萬縷聯(lián)系的澄心堂紙，「膚卵如膜,，堅(jiān)潔如玉,，細(xì)薄光潤，冠于一時(shí),?！苟暶@赫的薛濤箋系出自晚唐時(shí)期的一種小幅紅色箋紙，因薛濤居成都郊外浣花溪,，故又名為「浣花箋」,。李商隱有詩云：「浣花箋紙?zhí)一ㄉ煤妙}詩詠玉鉤,?！?/p>

《行書珊瑚帖》 宋 米芾

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/淺黃色竹紙

相傳薛濤箋是以芙蓉皮（木芙蓉）為材料，經(jīng)過煮糜之后,，入芙蓉花末汁后抄制而成,；另有說法是薛濤以當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的皮紙為底料，浸于芙蓉花汁中染色而成,。如今薛濤箋的實(shí)物很難見到,，但是通過后世以茜草、洋紅等顏料染色制成的紅色箋紙或許可以作為參照,，正如宋應(yīng)星所言：「或當(dāng)時(shí)薛濤所指,，遂留名至今，其美在色,，不在質(zhì)也,?！?/p>

流傳至今的實(shí)物中，歐陽詢書《卜商讀書帖》所用白麻紙,，其紙面潔白光素,、細(xì)膩平滑；虞世南摹本《蘭亭集序》亦是用白麻紙,；目前傳世最早的紙本設(shè)色繪畫—韓滉《五牛圖》畫心所用乃是桑皮紙,；大英圖書館藏斯坦因敦煌遺書中有一件《大般若波羅蜜多經(jīng)卷第七十》所用為硬黃紙，其紙?jiān)蠟槁?，加以黃檗汁染色后的淀粉和蠟涂布,，故特點(diǎn)是又黃又硬，表面光滑且堅(jiān)硬,，抗水性強(qiáng),，透明度較高，可趨避蠹蟲,。硬黃紙?jiān)谔拼嘤糜诔瓕懛鸾?jīng),，以及勾摹名家法書。

《蘭亭圖扇面》 明 仇英

 現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/泥金扇面紙

宋元時(shí)期,，竹紙逐漸成為第一大紙張品類,，選材由漢唐時(shí)期取用植物的部分（樹皮為多）轉(zhuǎn)變?yōu)槿∮弥参锏恼w（竹子的莖干主體），這種變化令造紙?jiān)诩夹g(shù)上,、效率上有了顯著提高,。此時(shí)也出現(xiàn)了巨闊的皮紙，表明了大型抄紙技術(shù)與設(shè)備的進(jìn)步,?！讣埶帯沟钠毡椴捎茫歉纳屏思垵{的性能,，有利于紙頁的分揭,，提高了成紙率。雖然竹紙成為當(dāng)時(shí)諸類紙中生產(chǎn)最多者,，但是在書畫紙張的使用上，仍以皮紙類為多,。

典型實(shí)物代表如李建中書《貴宅帖》即是皮料紙,，而其另一件書作《同年帖》后半部使用了一種水紋紙，此紙乃目前所見最早的砑花紙,；米芾的《苕溪詩卷》是砑光楮樹皮紙,，有研究指出該作或?yàn)槌涡奶眉垼总懒硪患鳌缎袝汉魈穭t為一種淺黃色的竹紙,；薛紹彭書《元章召飯?zhí)酚眉埵乾F(xiàn)今所見最早的粉箋紙,；南宋僧人法常的《水墨寫生圖卷》畫于白色細(xì)簾紋皮紙之上,，有學(xué)者認(rèn)為此紙就是所謂的「宋宣」。

明 董源《瀟湘圖卷》董其昌跋（局部） 

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/瓷青紙

南宋 李唐《采薇圖》李擢公題「首陽高隱」（局部） 

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/瓷青灑金紙

明清兩代歷五百余年,，是造紙術(shù)集大成的階段,。發(fā)軔于唐代的宣紙制造技藝在明清達(dá)到了新的高峰，各種彩色蠟箋,、冷金,、泥金加繪、砑光,、施粉,、施膠、羅紋紙等工藝愈發(fā)成熟,。較為著名的有宣德貢箋,、宣德瓷青紙、云母箋等,。

此時(shí)各種印花箋紙也大為盛行,，《十竹齋箋譜》運(yùn)用「饾版」「拱花」技術(shù)，將花箋的彩色套印木刻藝術(shù)推至化境,。另一方面,，受「崇古尚雅」時(shí)風(fēng)所尚，明清兩代都十分熱衷仿制古紙如明仿澄心堂紙,、清仿薛濤箋,、清仿側(cè)理紙等。

在國內(nèi)各地,，不同類型的紙張被廣泛的生產(chǎn),，除去江南地區(qū)的宣紙以外，嶺南地區(qū)以生產(chǎn)取材方便,、造價(jià)低廉的竹紙為多,，西北地區(qū)和西南地區(qū)有著麻、皮類紙張的制造,，生活用草紙類的生產(chǎn)幾乎遍布全國各地,。

明清時(shí)期對于造紙技術(shù)的總結(jié)愈發(fā)完善，各類與造紙相關(guān)的專著紛紛刊行,，對我國傳統(tǒng)造紙技藝的繼承與發(fā)展起到了重要作用,。清代后期，出現(xiàn)了木漿機(jī)制紙,；1892年設(shè)立的上海倫章造紙廠是中國第一個(gè)機(jī)器造紙廠 ,，于此中國開辟了機(jī)器造紙的新紀(jì)元。

南宋 揚(yáng)無咎《雪梅圖卷》

乾隆皇帝御筆「孤山香雪」（局部）

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/宮廷御制單色粉蠟箋

明清兩代的書畫用紙也因?yàn)榧垙埖呢S富而多種多樣,，如仇英《蘭亭圖扇面》用的便是一種泥金扇面紙,；南唐董源《瀟湘圖卷》之后有一段董其昌跋文,，寫在一種藍(lán)色紙張上，或?yàn)橛傻逅{(lán)所染成的瓷青紙,；南宋李唐《采薇圖》卷首有明人李擢公題「首陽高隱」四字,，書于瓷青灑金紙上（此卷藏于故宮博物院，另有一卷書于花箋之上,，真?zhèn)紊写鏍幾h）,；乾隆皇帝御筆「孤山香雪」四字題于南宋揚(yáng)無咎《雪梅圖卷》卷首，用紙為宮廷御制單色粉蠟箋類紙張,；乾隆御題于南宋馬和之《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什圖卷》之上的「志摹忠愛」四字,，所用紙為藍(lán)色描金山水粉蠟箋。明清時(shí)期的書札用紙亦是樣式頻出,，許多文人雅士定制了各類屬于自己的專屬用紙,，此風(fēng)雅之舉至民國依然不衰。

中國的造紙歷史由漢代至今已兩千多年,，古代紙張經(jīng)歷了由麻紙發(fā)展為皮紙,，再由皮紙發(fā)展出竹紙、草紙的過程,，一些后期出現(xiàn)的再加工紙皆是以皮紙類為基礎(chǔ),，足可見皮料紙應(yīng)用的廣泛。

以紙張的壽命來說,，一般麻紙最久,，皮紙次之，竹紙最差,，更不消說機(jī)制木漿紙與草紙,。古人曾十分注重對于書籍用紙的選擇，凡是重要書籍,、文書,，基本以麻紙、皮紙印刷或書寫,，《唐會典》還以法律形式規(guī)定不同文件的用紙之別,。目前有的國家已經(jīng)立法規(guī)定了重要文件的用紙，我國尚不夠明確,。但是鑒于中國古代書畫的保存現(xiàn)狀,，麻、皮為原料的紙張似乎能保持更久,，對當(dāng)今書畫家選擇用紙有很好的啟示作用。

南宋 馬和之《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什圖卷》

乾隆御題「志摹忠愛」（局部）

現(xiàn)藏于北京故宮博物院  材料/藍(lán)色描金山水粉蠟箋