《易經(jīng)參詳》系辭釋義第十二篇太極八卦
易智

原創(chuàng)

2019年4月

太極八卦

我國古代有一套象征意義的符號。用“一”代表陽,，用“- -”代表陰,。用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦,。每一卦形式代表一定的事物,。八卦互相搭配又組成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象,，主要用來占卜,。

易有太極，始生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦。太極是天地未分之前,，元氣混而為一的混沌現(xiàn)象,；兩儀,，即陰陽,，天地初分現(xiàn)象,；四象,，即太陰、少陽,、少陰,、老陽,，代表春夏秋冬四季運(yùn)行；八卦,，即乾?,、兌?,、離?、震?,、巽?,、坎?、艮?,、坤?,，代表天地水火雷風(fēng)山澤構(gòu)成萬事萬物的基本類象,。

【原文】

是故《易》有大極，是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦,。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè),。是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時,；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴,；備物致用,，立成器以為天下利，莫大乎圣人,；探賾索隱,，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇,，成天下之亹亹者,，莫大乎蓍龜。是故天生神物,，圣人則之,；天地變化，圣人效之,；天垂象，見吉兇,，圣人象之,；河出圖,，洛出書，圣人則之,?！兑住酚兴南?，所以示也。系辭焉,，所以告也,；定之以吉兇,，所以斷也,。
《易》曰：“自天祐之,，吉無不利,。”子曰：“祐者，助也,。天之所助者，順也,；人之所助者，信也,。履信思乎順,，又以尚賢也,。是以‘自天祐之，吉無不利’也?！?/span>

【釋義】

八卦功業(yè),。《易經(jīng)》之原始有太極，太極謂天地未分渾茫元氣混而為一,；兩儀,，即陰陽，代表天地初分,；四象,，即太陰、少陽,、少陰,、老陽，代表春夏秋冬四季運(yùn)行,；八卦,，即乾?、兌?,、離?,、震?,、巽?、坎?,、艮?,、坤?，代表天地水火雷風(fēng)山澤構(gòu)成萬事萬物的基本類象,。八卦相重而產(chǎn)生六十四卦三百八十四爻,，以含蓋宇宙萬象，而系之以卦爻辭,，用來判斷事物發(fā)展變化的吉兇趨勢,，這就是《易經(jīng)》；遵循《易經(jīng)》的道理人們就能趨吉避兇,，而創(chuàng)造成就偉大的功業(yè),。

探賾索隱。所以可以使人取法的現(xiàn)象,，沒有比天地更大的了,；變化通達(dá)，沒有比四時更替更大的了,；懸掛物象,，顯著光明，照耀天下的,，沒有比日月更大的了,；崇高的事業(yè)，沒有比富有而且尊貴更大的了,；萬物皆備,，建立于萬民有利的東西，使天下萬代后人都得到你的利益,，這就是圣人的德業(yè)，沒有比圣人更偉大的了,；探求繁雜的物象,，索求幽隱的事理，鉤求深遠(yuǎn)的方法,，使人獲致遠(yuǎn)大的前途,，以決定天下的吉兇，成就天下偉大事業(yè)的,，沒有比卜筮所用的蓍草和龜甲更偉大的了,。

河圖洛書。所以天生蓍草和龜?shù)纳裎?，圣人就取用它以作卜筮為人所取法,。天地的變化,，圣人就效法它。天垂示物象,，現(xiàn)出吉兇的征兆,，圣人就取法它。黃河有龍馬負(fù)圖,，洛水有神龜負(fù)書的祥瑞征兆,，圣人于是效法它，運(yùn)用它,?！兑捉?jīng)》運(yùn)用以上四種方法，圣人推衍出六十四卦三百八十四爻,，又系之以卦爻辭,，預(yù)測事物發(fā)展變化的趨勢，以趨吉避兇,。

自天佑之,。《易經(jīng)》大有上九爻辭：“自天佑之，吉為不利,?！笨鬃诱f：佑是扶助的意思，上天所扶助的是能順應(yīng)天道的人,。人們所扶助的是講誠信的人,，遵守誠信，而思考處事能合乎天道順應(yīng)趨勢變化,，又能崇尚賢能的人,，就能得到上天佑助，這樣就大吉大利了,。