有人說“道”就是“路”,。“路”這個字,，外國學者把它翻譯成“the Way”,，然后用大寫，這看起來就很神秘,。但問題是路一定是有人在走,，并且通往特定的地方，所以你把“道”翻譯成“路”的話,，很多問題不能解決,。

有人說“道”就是“規(guī)律”，譬如說有花道,、有茶道,，任何東西的存在都有它的發(fā)展的規(guī)律，但問題在于：先有東西還是先有規(guī)律呢,？

也有人說“道”是變化的總名稱,，而“道”因為本身一直在變化，所以不可名,，把“道”跟“名”連起來了,。但這種連法當然是有問題的,，如果道是變化的總名，請問：是什么東西在變化,？

所以像這些都是我們在學老子《道德經(jīng)》的時候,，首先會碰到的問題。我們剛剛只是舉幾個簡單的例子,，說明什么,？你怎么去理解“道”呢？所以在談到學習和理解的方法的時候,，我們要談以下三點：

我們先看第一點,。西方哲學發(fā)展到當代，特別就閱讀經(jīng)典及了解文本提出了詮釋學的方法,。學會這個方法,，對于我們將來閱讀古代經(jīng)典，或任何一本重要的書籍,，都會有所幫助,。

所謂的“詮釋學方法”怎么操作呢？就是當你讀到一段原文的時候,，要從四個層次去思考,，才能夠準確掌握它的意思。這四個層次照順序：

第一個層次要問：這句話究竟在說什么,？就是它的原文到底有沒有問題,？原文的內(nèi)容是什么意思？

第二個層次要問：這句話想要說什么,？我們在念書的時候,，常常發(fā)現(xiàn)作者意在言外的情況,。一個人說話的時候,，有他特定的時代及思想的背景。了解這個背景之后,，才知道他為什么會說出這樣的話,，也就是：他想要說什么？

第三個層次要問：這句話能夠說什么,？經(jīng)典寫成之后,，每一個時代的人在閱讀的時候，都有他特殊的理解,，這展現(xiàn)了“這句話能說什么”,。換言之，一句經(jīng)典寫下來之后就有無限的可能性,，有多少人閱讀就有多少種解釋的可能,。歷代以來對于《老子》的注解,，可以列入這個范疇。

第四個層次要問：這句話應(yīng)該是在說什么,？這就是經(jīng)過前面三步了,，先了解它原文究竟說什么，再去認識它想要說什么,，以及要看看歷代的注解,，就是它能夠說什么，最后是我們現(xiàn)在正在學習的人必須判斷：這句話應(yīng)該是在說什么,？

所以,，這四個詞連起來看就是一句話：究竟說什么、想要說什么,、能夠說什么,、應(yīng)該說什么。

這四個是非常完整的一個步驟,。當然我們不可能每一句話都把四個步驟分開來仔細研究,，只是我要強調(diào)的是，我們今天在讀《老子》的時候,，當我提出某種解釋,，我是經(jīng)過前面四個步驟，我才能做判斷的,。

結(jié)果我們今天在念老子《道德經(jīng)》這本書,，發(fā)現(xiàn)首先出現(xiàn)的問題居然是在第一個層次，就是它原文到底是怎么回事呢,？

我們之前提過,，我們參考的版本是魏朝王弼注解本，一般都認為這個版本值得肯定,，所以我們先簡單介紹王弼這位學者的背景,。

王弼的年代是公元后226年到249年，他只活了短短23年,，但是他注解過兩本書,，是中國念書人不能忽略的。第一本是注解《易經(jīng)》,，第二本就是注解老子《道德經(jīng)》,。他的注解是把道理講得完整、透徹,，而文辭表達得舒暢,、優(yōu)美，所以我們以王弼本為主,。

但是,，王弼本離開《老子》的原文至少有六七百年,，所以接著要參考地下出土的帛書本《老子》，也就是在漢朝初期的《老子》的版本,。

把這兩本配合,，應(yīng)該是很接近《老子》原本的文句了。當然,，我們還要參考老子之后的莊子,、韓非子等等先秦的學者，他們對于老子思想的引用及發(fā)揮也值得我們參考,，可以幫助我們了解老子他究竟說了什么,。

第二步就是要分辨“它想要說什么”。譬如,，在《老子》的書里面非常重視一個詞,，叫做“圣人”。但是“圣人”這個詞,，跟儒家所謂的“圣王”或是“德行完美的圣人”不一樣,。

老子筆下的“圣人”是要化解整個時代危機的，所以它的意思是指“悟道的統(tǒng)治者”,。一方面,，圣人有“統(tǒng)治者”的身份，所以才能以他的言行表現(xiàn)直接影響全體百姓,。

更重要的是,，他是“悟道的”，他悟道之后才能夠有這么特別的表現(xiàn),。所以“圣人”這個概念和他的作為構(gòu)成《老子》全書將近有一半的篇幅,，都談到了有關(guān)圣人如何修煉及如何治理的。

那么接著就要問：悟道的“道”是什么,？老子為什么要提出“道”呢,？這是我們前面說過的，他是要化解當時非常嚴重的存在上的虛無主義,，要把道拿出來作為一切存在的來源與根據(jù),。

至于第三步“它能夠說什么”,，歷代以來有幾百家注解,，加上后來外國人的研究及翻譯，都值得參考,。有一套書是嚴靈峰所主編的《老子集成》,，里面收集了400多冊中國歷代以來有關(guān)《老子》的研究，但是這套書還在慢慢地擴編之中,。代表什么,？研究老子的人實在是很用功,，每個人都努力提出自己的心得，而這些心得有些是大同小異,，有些是千差萬別,。

所以重要的是第四步“它應(yīng)該說什么”。這個時候就要談到第二點,，叫做“以經(jīng)解經(jīng)”,。

舉個例子來說：老子有一句很有代表性的話叫做“道法自然”，但請問“自然”是什么意思,？首先我們要知道,，“自然”這兩個字在中國的文字里面，就是在《老子》書里面第一次把它結(jié)合而使用的,，“自”就是“自己”,，“然”就是“樣子”，“自然”的意思就是“自己的樣子”,。

所以,，“道法自然”的“自然”，不是指自然界或天地萬物,，而是指萬物保持自己的樣子,。換句話說，任何東西保持自己的樣子,，“道”就在里面展示出來,。像這叫做以經(jīng)解經(jīng)——用老子里面的“自然”來解釋老子用的這個詞，而不是用我們后代或者其他人的想法來替老子解釋,。

譬如說,，《老子》書里面“自然”這個詞出現(xiàn)五次，你整個研究一次就知道,，它的意思確實是指“自己保持自己的樣子”,。就像“圣人”這個詞一樣，有它特別的用意,，而只有在《老子》書里面才能看出來他在說什么,。這就是以經(jīng)解經(jīng)，這樣可以幫助我們了解老子,，盡量不去扭曲他的意思,，或是說把《老子》當作自己思想的注腳。

接著看到第三點,，要配合個人的經(jīng)驗或具體的案例來做說明,。也就是說，老子的思想不是唱高調(diào)或一個人做白日夢，而是可以落地,、可以實踐的,。

譬如，老子說：“禍兮,，福之所倚,，福兮，禍之所伏,?！痹跒?zāi)難的旁邊，靠著幸福,；幸福底下,，藏著災(zāi)難。我們在現(xiàn)實生活里面,，如果把時間拉長來看的話,，就知道老子的意思了。

譬如你今天看到一個人成功,，你可能要到30年,、40年之后，才知道那個成功給他帶來的后果是什么,。真的是成功嗎,？或者反而是一個災(zāi)難的開始。

在美國很多人買彩券,、買樂透中獎了,，結(jié)果根據(jù)統(tǒng)計，一般來說,，樂透中獎的人七年之后回歸原點,，打回原形，把所有賺的錢都失去了,。但是歲月也過去了,，所以很多人后悔，說早知道當初不要中樂透了,。

但事實上不要忘記,，當初他中的時候，哪一個人不羨慕他,？結(jié)果呢,？很難預(yù)測吧。所以老子的智慧從這句話就看出來了,。

相反的,，一個人失敗了或受到某種苦難，你把時間拉長來看,，從里面說不定得到人生很大的幸福,。也就是說，你在生活上要驗證老子的思想,，必須把時間拉長,、空間放大，從整體來看,，才能知道老子的智慧,。

像這些，我們在學習老子《道德經(jīng)》的時候,，要使用的詮釋學的方法,，然后再加上“以經(jīng)解經(jīng)”，再配合個人的經(jīng)驗或具體的案例,，才能充分了解,。

換句話說，一個人學了《老子》之后,，跟他沒有學習《老子》以前,，應(yīng)該有明顯的改變：他對生命的看法不同了，境界也提升了,，然后他的能耐也增強了,。這是我們學習與理解老子《道德經(jīng)》的時候所考慮的幾個重點。不然的話,，真的是不得其門而入,。

我記得我在念大學的時候，選過一位教授開的《老子》這門課,。第一天上課了,，這位教授在講臺上踱方步，過了五六分鐘,，看同學們都在注意他了,，他才轉(zhuǎn)向同學們，說了第一句話,。

他說：“各位同學,，不是我上課不說話，而是因為我們上的是《老子》,。老子說過‘知者不言,，言者不知’?！蹦窃撛趺崔k呢,？真的懂《老子》的，不會說話；說話的,，就是不懂《老子》,。

這是因為《老子》的智慧，無法用言語或文字去表達,，言語和文字只是載體,，沒有辦法把老子的智慧講透徹。這一來的話,，沒有人可以教《老子》了,。

那么一個人要學道家怎么辦呢？靠自己去領(lǐng)悟嗎,？領(lǐng)悟了又說不出來,，那怎么判斷所學的對不對呢？所以,，這些都是我們學《老子》的時候要注意的地方,。事實上，《老子》有很多言論是可以驗證的,。

譬如我們看到老子說：“一個人輕易承諾,，就很少能守信；他把事情看得太容易,，就常常會遇到困難,。”這些顯然是人生的體驗,，但是要在長期的觀察之后才能有這樣的心得,。

再譬如，老子說：“知人者智,，自知者明,。”能夠了解別人,，代表你有智巧,，很聰明。但是“自知者明”的“明”,，就不是一般的聰明了,，而是一種啟明或覺悟。

總之,，學習《老子》的時候,，在有關(guān)它的原文是什么意思方面，會有一些討論甚至辯論,，因為學術(shù)界對這些問題有很多分歧的意見,。那么我們今天學習《老子》要珍惜學習的時間,，要把基本的觀念說透徹，這樣才能給我們的生活帶來正面的引導(dǎo),。