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《赤壁賦》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

 當(dāng)以讀書(shū)通世事 2019-05-13

一,、虛詞

1. 而

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng),,而不知其所止(連詞,表轉(zhuǎn)折)

(2)倚歌而和之(連詞,,表修飾)

(3)正襟危坐,,而問(wèn)客曰(連詞,表承接)

(4)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(連詞,,表并列 )

(5)逝者如斯,,而未嘗往也(連詞,表轉(zhuǎn)折 )

(6)盈虛者如彼,,而卒莫消長(zhǎng)也(連詞,,表轉(zhuǎn)折)

(7)自其不變者而觀之( 連詞,表修飾 )

2. 之

(1)月出于東山之上(助詞,,的)

(2)凌萬(wàn)頃之茫然( 助詞,,定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

(3)哀吾生之須臾(助詞,的)

(4)蓋將自其變者而觀之(代詞,,它 )

(5)茍非吾之所有(助詞,,主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(6)耳得之而為聲(代詞,它 )

(7)取之無(wú)禁,,用之不竭(代詞,,它們)

(8)吾與子之所共食(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性 )

3. 于

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞,,在 )

(2)月出于東山之上( 介詞,,從 )

(3)徘徊于斗牛之間(介詞,在 )

(4)于是飲酒樂(lè)甚( 介詞,,在 )

(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介詞,,被 )

(6)漁樵于江渚之上(介詞,在)

(7)寄蜉蝣于天地(介詞,,在)

(8)托遺響于悲風(fēng)( 介詞,,在 )

4. 乎

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(形容詞詞尾)

(2)飄飄乎如遺世獨(dú)立( 形容詞詞尾 )

(3)郁乎蒼蒼( 形容詞詞尾 )

(4)此非孟德之困于周郎者乎( 語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn))

(5)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞,,表示疑問(wèn) )

(6)相與枕藉乎舟中( 介詞,,在 )

二、實(shí)詞

1. 通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”,,乘 )

(2)山川相繆(通“繚”,,環(huán)繞 )

(3)舉酒屬客 ( 通“囑”,勸人飲酒)

(4)舉匏尊以相屬(通“囑”,,勸人飲酒 )

2. 古今異義

(1)徘徊于斗牛之間

古義:斗宿和牛宿,,都是星宿名

(2)白露橫江

古義:白茫茫的水汽

(3)凌萬(wàn)頃之茫然

古義:浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子

(4)望美人兮天一方

古義:指他所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征,。

(5)倚歌而和之

古義:循,,依。

3. 一詞多義

(1)東 a順流而東(動(dòng)詞,,向東進(jìn)軍)

b東望武昌(名詞作狀語(yǔ),,向東)

(2)望 a七月既望(名詞,農(nóng)歷每月十五)

b望美人兮天一方(動(dòng)詞,,眺望,,遠(yuǎn)看)

(3)下 a方其破荊州,下江陵(動(dòng)詞,,攻占)

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞,,下面)

(4)如 a縱一葦之所如(動(dòng)詞,往)

b如怨如慕(副詞,,像)

(5)歌 a扣舷而歌之 ( 動(dòng)詞,,唱)

b歌曰 (名詞 歌詞)

c倚歌而和之 (名詞 曲調(diào))

(6)長(zhǎng) a抱明月而長(zhǎng)終 ( 永遠(yuǎn))

b而卒莫消長(zhǎng)也 (增長(zhǎng))

4. 詞類活用

(1)西望夏口,東望武昌(名詞用作狀語(yǔ),,向西,,向東)

(2)下江陵(名詞用作動(dòng)詞,攻占)

(3)順流而東也(名詞用作動(dòng)詞,,向東進(jìn)軍)

(4)舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,,使……起舞 )

(5)泣孤舟之嫠婦(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,,使……哭泣)

(6)正襟危坐(形容詞用作動(dòng)詞,整理 )

(7)月明星稀,,烏鵲南飛( 名詞用作狀語(yǔ),,向南 )

(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動(dòng)詞,打魚(yú)砍柴 )

(9)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法,,以……為侶,,以……為友)

(10)不知東方之既白(形容詞用作動(dòng)詞,顯出白色 )

四,、文言句式

1. 判斷句

是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”,,表判斷)

2.介詞結(jié)構(gòu)后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下 況吾與子漁樵于江渚之上 月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 相與枕藉乎舟中

3.定語(yǔ)后置

凌萬(wàn)頃之茫然

客有吹洞簫者

4謂語(yǔ)前置

渺渺兮予懷

5.被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎,?

6.賓語(yǔ)前置

何為其然也

而又何羨乎,?

而今安在哉?

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