福，為什么放在第一位,？什么是福,？福是快樂嗎？--不是,。福是一種狀態(tài),。在這個狀態(tài)里一切圓滿充盈。不需要對世界有更多的渴求,。是一種自滿的狀態(tài),。這個自滿不是貶義詞,，而是一種狀態(tài)的描述。當(dāng)人達到這個狀態(tài),，自然流露出來的雍容安詳就是福的表征,。在這個狀態(tài)里無懼無欲，隨遇而安,。對命運充滿感恩,。是一種隨時對外施予的光澤。比如,，你看出口刻毒的人,，他們是沒有福的。有福的人,，口吐蓮花,，即使一句話也讓人溫暖入春。

其實,，一句好話,，和一句壞話，都是不需要成本的,。差別只是,，好話施予人溫馨，壞話卻讓人心寒,。我的理解是：好話是那些有福的人,，自然流露的福，他們已經(jīng)滿足于自身的狀態(tài),，所以無心流露出來的就是這種溫暖,。壞話是那些無福的人天然的特征。他們內(nèi)心欲望掙扎,，沒有安全感,，所以面對世界就是這樣一種冷冷的對抗。

世間有誰是得福最多的人,？

祿,，為什么放在第二位？祿也可以解釋為俸祿身份,。一個人在社會上生存,，是需要尊嚴(yán)的。祿就是尊嚴(yán)的標(biāo)志,。在拜金主義風(fēng)行的今日,，也許有人會說，有錢就有身份。

其實這是對尊嚴(yán)的曲解,。古語說：窮則獨善其身,，達則兼濟天下。尊嚴(yán)不是代表自己有多少財富,，而是能給這個社會帶來什么財富,。這個財富不一定是物質(zhì)的，也可能是看起來不值一文的精神世界,。我的理解是,，祿一定不會導(dǎo)致物質(zhì)和精神的雙重貧窮。而且,，祿也注定會讓自身得到敬仰,。

壽，排在第三位讓人很難理解,。很多人就會問,，命都沒有了，一切還有什么意義,？我們不妨從這樣一個角度來看問題,。

有的人生來就是皇帝命，直接省略了科舉的一切過程,，不需要從縣令做起,，慢慢做到一品。而有些人一生下來就是奴隸,，終其一生也都是在奴隸的命運里掙扎煎熬,。那么，對于奴隸來說,，即使長命百歲又有什么值得慶幸的呢,。所以，沒有福祿的前提,，壽命本身是不值得多么榮耀的,。

喜。喜是什么,？是快樂,。快樂易得,。但是也只是曇花一現(xiàn),。沒有一種快樂是持續(xù)久遠的,。喜很容易讓人跟前邊福相混淆,，其實，這是不一樣的,。福是深度的安詳從容,。

喜是表面的開心快樂,，常常來源于外界環(huán)境的影響?？鞓泛苋菀纂S著外在的快樂源頭消失而消失,。而福卻因為是來自于內(nèi)心的安定而恒久維持。這完全是不一樣的層次,。

財,。財是蕓蕓眾生前赴后繼追尋的東西。俗話說：人為財死,，鳥為食亡,。求財不惜一命，可見財之珍貴,。但是細想起來,，有財富固然可以讓你衣食無憂，但是更多的財富往往就成了人的負(fù)擔(dān),，尤其是不義之財,。

和珅富可敵國，也不過是枉折了自己的身家性命,。即使和珅能終老病死,，也不過一日三餐，常年吃燕窩魚翅的快感,，估計也大不過一個饑餓的乞丐討得的一塊面包,。寶馬勝于夏利大部分只是在心理上，談到擋風(fēng)遮雨,，效果都差不多,。而離開這個世界時候，能帶走的又是什么,？所以,，財不可沒有，也不必強求,。安身正己,，賺自己分內(nèi)的錢，養(yǎng)家糊口,，隨遇而安,，晚上不用一日三驚，白天不懼非常之禍.這就是對財最合理的態(tài)度了,。

總結(jié)一下：這五個字的前兩個-福祿,。實際上是人的狀態(tài)。只有人才會在某種情況下有安詳從容的心，有價值有尊嚴(yán),。鳥兒不會有,，即使最強大的獅子虎豹也不會有。而后3個字壽喜財,。是一切動物的共同特征,。蟲子即使一夏，也是一生,。你給狗兒一塊肉餅,，他就會歡喜跳躍。而動物間爭相奪食的廝殺更是隨處可見,。

我們是人,。我們活著。餓不著（財）,，開心快樂（喜）,，健康平安（壽），有尊嚴(yán),，有價值（祿）,，無懼無憂，雍容安詳（福）,。這就是人之作為人最理想的狀態(tài)了,。