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龍脈

西安,，作為十三朝古都,，在中國古代有其獨(dú)特的政治地理環(huán)境優(yōu)勢。有人歸之為龍脈,。

龍脈一詞,，來自風(fēng)水。雖沒有什么高深莫測的算法,，但一般人對(duì)它的理解還是粗淺,、含糊，五體投地之余又一頭霧水,。懵懵懂懂往往是一種絕佳的精神狀態(tài),。生活中能查觀風(fēng)水,、勘察龍脈者必定是高人。高人雖高人一籌,，但不可能發(fā)達(dá),。因?yàn)樘鞕C(jī)不可泄露。

何為龍脈,？其實(shí)就是來龍去脈的簡稱,。風(fēng)水就是一種地理環(huán)境，包括地勢地形,、水文土壤,、氣象植被等自然因素，還包括生活風(fēng)俗,、宗教哲學(xué),、文化建筑、人倫道德等人文因素,。各地風(fēng)水均不同,。考察風(fēng)水,，首先要?jiǎng)澏▍^(qū)域范圍,，便是地理單元。

水隨氣走,，風(fēng)隨水生,，水系成了地理單元?jiǎng)澐值闹匾蛩兀偕撕髞淼乩韺W(xué)上流域概念的形成,。一個(gè)高崗、一個(gè)山谷,、一座山脈往往是考察風(fēng)水的首選,。因此，分水嶺或山脊成了風(fēng)水的決定因素,，不但影響著水系發(fā)育,，還決定小氣候或微環(huán)境，且構(gòu)成一種叫天際線的景觀,，深刻影響人的生活心理情緒情趣,。

分水嶺或山脊決定了一個(gè)地塊、一個(gè)區(qū)域風(fēng)水的來龍去脈,，故稱之為龍脈,。因此，龍脈幾乎無處不在,，可大可小,，或騰飛,，或蟄伏。但對(duì)于一個(gè)古都,，似乎又上升到了另一個(gè)層次,。

關(guān)中天府之國，其地理優(yōu)勢正如漢代張良所總結(jié)的:“夫關(guān)中左崤,、函,，右隴、蜀,，沃野千里,，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利,，阻三面而守獨(dú)以一面專制諸侯,。諸侯安定，河渭漕挽天下西給京師,；諸侯有變,，順流而下足以委輸。此所謂金城千里,，天府之國也!”,。

西安的龍脈，必定是秦嶺的主脊,。秦嶺于西安意義重大,，不僅在于生態(tài)環(huán)境價(jià)值，還在于水系的涵養(yǎng)孕育,，在于土壤肥力的培植,，在于思想精神的熏陶，在于文化性格的依存,，在于情感信仰的傳承,。封建社會(huì)，一度產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,，龍脈甚至成了政治迷信,。

關(guān)中平原地圖

西安的歷史發(fā)展，恰恰印證了龍脈的不可靠,。十三朝古都,，有其發(fā)達(dá)時(shí)輝煌繁盛萬國來朝的景象，也有衰落時(shí)戰(zhàn)爭動(dòng)蕩血流成河的慘狀,。周幽王烽火戲諸侯,，最終導(dǎo)致千古一笑失江山，犬戎血洗京城,，導(dǎo)致平王東遷,。秦始皇修建阿房宮,，覆壓三百余里，直通驪山,，后來楚人一炬,，可憐焦土。

劉邦一介莽夫,，卻能夠識(shí)人善用聽勸,，建立大漢。但到了東漢末年,，董卓亂政,，挾持漢獻(xiàn)帝到長安，等董卓被誅,，各方勢力在長安廝殺混戰(zhàn),。“長安城空四十余日,，強(qiáng)者四散,，弱者相食，二三年間,，關(guān)中無復(fù)人跡”,。天子在驚慌失措中東逃，最后被曹操挾持而令諸侯,，從此大漢王朝走向末路,。

西晉末年，五胡亂華,，到少數(shù)民族政權(quán)前趙,、前秦、后秦,、西魏,、北周，關(guān)中更是連年征戰(zhàn),，十室九空，長安血流成河,，慘不忍睹,。宮殿樓闕，毀了又建,，建了又毀,。正如元代張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》描述的情景:

峰巒如聚，波濤如怒,，山河表里潼關(guān)路,。望西都,，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土,。興，百姓苦,；亡,，百姓苦！

五胡亂華形勢示意圖

到了唐代長安達(dá)到鼎盛時(shí)期,，“九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕琉”，然而到了晚唐先后經(jīng)歷了安史之亂,、吐蕃入侵,、黃巢起義、軍閥混戰(zhàn),，皇上跑了一次又一次,，長安經(jīng)過了三番五次的洗劫，幾乎慘不忍睹,。公元890年左右,，詩人韋莊描寫他舊居的敗落景象:

滿目墻匡春草深，傷時(shí)傷事更傷心,。

車輪馬跡今何在,，十二玉樓無處尋。

安史之亂形勢示意圖

至此,，作為都城,，長安從此戛然而止?？v觀十三朝,，新莽、西魏,、西周,、隋、唐政權(quán)建立通過“禪讓”方式過渡,，對(duì)長安城市的破壞不是很大,，其他政權(quán)的更迭都是通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)。改朝換代,，都城必然成為打擊的重點(diǎn),。

試問蒼茫大地，十三朝更替，巍巍秦嶺龍脈何在,？世上如有龍脈,，那便只有民心。

軸線

對(duì)稱是一種自然物質(zhì)結(jié)構(gòu),，它具有高效,、力平衡等優(yōu)勢，故而廣泛地存在于自然界,。包括人在內(nèi)的大多數(shù)動(dòng)物都是對(duì)稱結(jié)構(gòu),。對(duì)稱影響人的審美情趣和思辨模式，譬如陰陽,、中庸,、辯證，都有對(duì)稱的思想,。軸線對(duì)稱是人們最喜歡的一種空間布局形式,，因此無論建筑設(shè)計(jì)，還是城市規(guī)劃,，首先想到的是軸線,。軸線一旦確定，規(guī)劃設(shè)計(jì)便有了抓手和依托,，其他問題就迎刃而解,。

西安的人總愛自豪地對(duì)外地朋友吹:“來我西安，隨便逛,，咋弄都走不丟!”九宮格局,，街道基本都是東西、南北走向,，沒有曲里拐彎,，仿佛驗(yàn)證老陜耿直、豪爽的性格,。不要問路是否正確,，只有方位沒麻達(dá)，就會(huì)八九不離十,。

西安城市結(jié)構(gòu)很簡單,，以鐘樓為中心，東西南北四條大街,，構(gòu)成西安市的框架,，一目了然。現(xiàn)在的西安,，沿承的是明朝的格局,，而筑城理論則是西周人的法制。

西安市九宮格局

在《周禮.考工記》記載,，“匠人營國,，方九里，旁三門,。國中九經(jīng)九緯,，經(jīng)涂九軌，左祖右社,，面朝后市,，市朝一夫?！惫鎱柡?，把都城的前后左右和城墻街道都進(jìn)行規(guī)范，嚴(yán)格遵循軸線對(duì)稱法則,。

西安雖十三朝古都,，基本沿承九宮格局，但軸線卻是不斷變化的,。西周人在灃河兩岸修筑了豐鎬二京,，應(yīng)該嚴(yán)格按照《周禮考工記》中都城建造理論進(jìn)行實(shí)施，具有明顯的軸線對(duì)稱格局,。從更大范圍考慮,，灃河未嘗不是兩京的軸線。

咸陽作為秦都143年,，從渭河北岸的咸陽宮,，過橫橋（橫跨渭河的橋梁），到渭河南岸的阿房宮（西安三橋地區(qū)）,，有條閣道（相當(dāng)于現(xiàn)在的高架快速干道）直抵南山,。而且以南山之巔以為闕，直接把龍脈和軸線連接起來,。

到了漢代,，劉邦在婁敬、張良建議下定都關(guān)中,，可惜秦咸陽宮已成一片廢墟,，只能在阿房宮東一個(gè)叫長安鄉(xiāng)的地方修建都城，寓意長治久安,。以龍首原為依托,，構(gòu)成一個(gè)背山（原）向陽的地勢，或叫風(fēng)水,。

后人便把秦嶺稱作國之龍脈,，龍首原稱為城之龍脈。漢長安城都城平面呈方形，有明顯的中軸線,，便是安門大街,。大概在現(xiàn)在的西二環(huán)-灃潓路一線，再往南據(jù)說直通子午谷?，F(xiàn)在橫貫高新的隋唐城墻遺址公園就是漢長安中軸線,，現(xiàn)在成為西安最寬闊的道路綠化帶，可媲美于環(huán)城公園,，故而有人曾提議打造成西安的中央公園,。

漢唐長安城區(qū)位圖

漢高祖 · 劉邦

到了隋唐時(shí)期，長安成了名副其實(shí)的國際化大都市,，但建城理論依然沿承周禮舊制,，而且加入了《周易》理論。軸線繼續(xù)向東偏移,，就是現(xiàn)在的朱雀大街一直通往秦嶺,，宮城皇城依然依托龍首原，坐北向南,，占地勢之先,，居高臨下，既有利于安保又占據(jù)心理優(yōu)勢,。再結(jié)合南部梁洼相間的天然地形,，以象征乾卦的六爻進(jìn)行布置各功能區(qū)，高低錯(cuò)落,，豐富了城市天際線,。

現(xiàn)在的西安則延續(xù)明代的格局。東西,、南北兩條大街是城市發(fā)展的兩條中軸線,，鐘樓成了城市的中心。從嚴(yán)格意義上看,，西安老城是一個(gè)長方形,，而且鐘樓并沒有位于老城區(qū)的幾何中心。

四條大街長度有很大差異,，其中東大街(鐘樓至長樂門),，長2150米；南大街(鐘樓至永寧門),，長670米,；西大街(鐘樓至安定門)，長1950米,；北大街(鐘樓至安遠(yuǎn)門),，長1750米,。

西安老城示意圖

這種貌似對(duì)稱又不對(duì)稱的格局，導(dǎo)致西安后來的發(fā)展格局產(chǎn)生了偏差,。這是一種均衡機(jī)制,，仿佛有一個(gè)無形的手拽動(dòng)軸線的延伸。特別是隴海鐵路沿北城墻而過,，火車站避開北大街，正對(duì)解放路,。產(chǎn)生一種勾引力,，促使西安發(fā)展偏離軸線，向北擠壓,、向東靠攏,。

西安東大街

上世紀(jì)八、九十年代,，西安最繁華的地段是東大街,、解放路，其次是西大街,、南大街,，北大街似乎只是個(gè)打醬油的。南大街太短,，有些壓抑,，積聚的能量在小寨爆發(fā)，甚至有取代鐘樓的架勢,。

然而過了小寨,，盡管長安路兩邊高校云集，但能量釋放后有些困頓和疲憊,，發(fā)展的重心迅速向兩邊滑移,，于是成就了曲江和高新。東大街一直熱鬧非凡,，一定程度上成為西安的代表,，然而出了長樂門，就是歪斜著身子的東關(guān)正街,，似乎有些不太正經(jīng),，有氣無力，一點(diǎn)也沒有軸線的樣子,。

即使有西安最大公園——興慶公園的加持,，盡管她極富歷史風(fēng)韻，可依然擺脫不了東軸線的衰落,，過了互助路,，竟然不知所蹤,。出了朝陽門朝東，長樂路儼然成了東軸線,，康復(fù)路商圈不斷火爆,，一度壟斷了整個(gè)西安，甚至陜西和西北地區(qū)商品批發(fā)市場,。這多少與鐵路線的拉力有關(guān),。

西安西大街

西大街中規(guī)中矩，不溫不火,，始終扮演西軸線的角色,。同是城區(qū)東西干道的蓮湖路一直愁容滿面，因?yàn)榻z毫找不到城內(nèi)干道的感覺,，矮東,、西五路半截。玉祥門外的大慶路更是耿耿于懷,，其氣勢,、寬度、景觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超高西關(guān)正街和豐鎬路,，而且懸掛絲綢之路起點(diǎn)的金牌,，但始終不能成為西軸線。

眼睜睜看著土門商圈應(yīng)運(yùn)而生,。土門由于和小寨一樣占據(jù)軸線位置,，似乎高人一等，某種程度上看不起東邊的暴發(fā)戶——康復(fù)路商圈,。但過了紅光路,，西軸線湮沒于農(nóng)田之中，人說是阿房舊址,。兩千年過去,，依然有淡淡的楚人煙熏味。

大慶路的分支——棗園路繼續(xù)隱忍,，再往西,，就是三橋，突然暴發(fā)起來,，成為城西發(fā)展的中心,。繼續(xù)往西，便是西咸新區(qū)的世紀(jì)大道,，更是眉飛色舞,，有點(diǎn)篡奪軸線的味道。爭奪沒有結(jié)束,，隨著西咸新區(qū)的崛起,，重金打造灃東大道,、鎬京大道，加之世紀(jì)大道,，大有三分天下之勢,。誰主沉浮，只能問蒼茫大地,。

西安北大街

北大街,，連同北關(guān)正街，總讓人憐憫,。其他軸線都光亮顯赫,，它卻衣衫襤褸，長期淪落成了解放路的附屬,。然而三十年河?xùn)|三十年河西，等到北郊開發(fā),，市政府北遷,，未央路一鳴驚人，氣勢如虹,，直接媲美長安路,，其長度號(hào)稱西安第二（第一是長安路），于是有‘南長安,，北未央’美譽(yù),。

然而跨過龍首原，進(jìn)入渭河谷底,，加之對(duì)接包茂高速,，過北三環(huán)向東偏斜，失去軸線的氣度,。有點(diǎn)虎頭蛇尾的感覺,，也許是神龍見首不見尾。

西安南大街

縱觀歷史,，西安的軸線就是個(gè)不斷從西向東遷移的過程,。再往東，就跌入浐河谷地,。重新尋找軸線成了西安發(fā)展的第一要義,。于是民間義士，政府高參,，紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策,，最后總結(jié)提煉出‘三軸說’，作為今后西安發(fā)展的定盤星,。

建我大西安,，在南北格局上有三條軸線,，從西往東分別是以灃河、渭河交匯處為原點(diǎn)的“科技創(chuàng)新引領(lǐng)軸”,、以西安鐘樓南北方向的“古都文化傳承軸”,、和以曲江新區(qū)、領(lǐng)事館區(qū),、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇為核心的“國際文化交流軸”,。

果然氣勢恢宏，據(jù)說是深入研究了歷史文脈,，山水格局基礎(chǔ)上做出的歷史抉擇,。一軸是威嚴(yán)，兩軸是平衡,，三軸是中庸,，多軸是協(xié)同統(tǒng)籌。愿我西安蒸蒸日上,。

大西安發(fā)展三軸線

均衡

龍脈是勢,，軸線是形。山水格局巋然不動(dòng),，但站在不同的角度,，不同的視野會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的龍脈。龍脈在于人的不同詮釋,，軸線在于不斷塑造,。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市空間不斷演化,，因此科學(xué)定義軸線,，使之符合城市增長的需要，更為重要,。對(duì)于城市規(guī)劃,，劃定軸線比尋找龍脈更有意義。

關(guān)中平原山水格局圖

曾有房地產(chǎn)銷售人員,，錯(cuò)把軸線當(dāng)龍脈（或許有意為之）,，夸夸其談，將銷售樓盤定位于龍脈之上,，大有龍盤虎踞之勢,，忽悠了不少人。不知為何,，總有人想沾點(diǎn)龍脈,。其實(shí)沒有強(qiáng)大的氣場，往往鎮(zhèn)不住,。智者倒喜歡洼地,，譬如曲江紅紅火火,，風(fēng)景獨(dú)好。

不要迷信風(fēng)水,，就不要迷信軸線和龍脈,。軸線和龍脈固然構(gòu)建了空間的骨架，但風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),，軸線有變幻,。均衡是一種無形的手。君不見宇宙中的黑洞,，那才叫神龍見首不見尾,。