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態(tài)勢語言 是一種非口頭語言,，它是通過演講者的身體形態(tài),、手勢動作、眼神表情等來表達(dá)的,。它是演講與談話中重要的信息交流手段,。 眼神 眼睛的神態(tài)。也叫眼色,，是一種態(tài)勢語言,?！把劬κ切撵`的窗戶”，眼睛的神色變化,，傾訴著一個人的微妙心曲,，幫助人們傳達(dá)許多具體、復(fù)雜甚至難以言傳的思想感情,。它在演講與交談中具有重要的表情,、表意和控場作用。在與聽眾的交流中,，有經(jīng)驗的演講者,，總是能夠恰如其分地、巧妙地運(yùn)用自己的眼神,，去表達(dá)千變?nèi)f化的思想感情,，去調(diào)整他的演講和現(xiàn)場的氣氛，去影響他的聽眾,，以收到最佳的效果,。反之，凡是不成熟的演講者,，卻總是一站到臺上,，就把自己的眼睛“藏”起來，不是低頭看著自己的講稿,，看著地板,，就是抬頭看著天花板，轉(zhuǎn)頭看著會場的外面,，從不正視聽眾一眼,，象這樣的演講，可以肯定地說,，其結(jié)果只能是失敗,。 縱向角度 指演講者視線的上下角度。視線太低,，只能看到前幾排的聽眾,，照顧不了大多數(shù)聽眾；視線太高（仰視）,，又會使人感到趾高氣揚(yáng),，盛氣凌人，似乎看不起聽眾,。最好保持平視,，把視線落在會場中排的聽眾身上，以此為基本落點,，并在演講中適當(dāng)變動,，以顧及前排和后排的聽眾,。 橫向角度 指演講者視線的左右角度，演講者絕不要把視線長時間地停留在某一點上,，而應(yīng)當(dāng)常從左邊自然地掃到右邊，然后再從右邊移到左邊,。 環(huán)視法 演講中使用眼神的主要方法之一,，即有節(jié)奏或周期性地把視線從會場、教室的左方掃到右方,，再從右方掃到左方,；從前邊掃到后邊，從后邊掃到前邊,，以便不斷地觀察和發(fā)現(xiàn)所有聽眾的動態(tài),。演講人切忌眼睛老是向上翻動，瞅天花板或老盯住某一個人,、某一個地方,，而忘記前排及左右兩邊的死角；更不能經(jīng)常把眼光漂向窗外,。 點視法 演講中使用眼神的主要方法之一,，指演講者的觀察要有重點。在環(huán)視過程中,，發(fā)現(xiàn)哪里不安靜了,，應(yīng)立即投去嚴(yán)肅的制止性的目光；講到重點和難點需讓聽眾做筆記,，應(yīng)向那些學(xué)習(xí)吃力,、做記錄慢的人投以幫助性目光；對有疑問的人,，要投以啟發(fā)性目光,；對提高偏離軌道、說東道西的聽眾要投以引導(dǎo)性目光,；對猶豫不決,、欲言又止的提問者要投以鼓勵和贊許性目光。 虛視法 演講中使用眼神的主要方法之一,，就是演講者的眼睛好像盯住什么東西,，但實際上什么也沒有看。這種眼神既可以克服緊張的毛病,，顯示出端莊大方的神態(tài)來,，又可以把精力集中在演講內(nèi)容上。它對初次登臺的演講者十分有效,。但因為它是一種轉(zhuǎn)換性目光,，不可常用,。 眼神的使用原則 ①要自覺賦予眼神以一定的內(nèi)容，明確使用的目的性,。因為眼神本身總帶有一定的思想感情色彩,，如果你不能有意識的使用它，或者失去自我感覺地亂用一通,，勢必引起聽眾的誤解,。比如，要給聽眾一種可親感,，以利于他們接受你的意見,，就應(yīng)該讓眼睛閃現(xiàn)熱情，誠懇,、坦白,、親切的光芒。倘若你不能明白這一點,，或甚至不自覺地讓眼睛放射出一種輕蔑,、冷淡、虛偽或者咄咄逼人的光芒,，得到的就必然是相反的效果,。②環(huán)顧或者專注不能失度?！碍h(huán)顧”不是不斷地變換眼睛的瞄準(zhǔn)點,，讓眼睛溜轉(zhuǎn)個不停，而是有意識的有節(jié)制的流轉(zhuǎn),。經(jīng)驗表明,，眼睛從一個地方掃到另一個地方，又從另一個地方轉(zhuǎn)回原來的地方,，如此不斷地循環(huán)往復(fù),，不但不能照顧全場，集中聽眾的注意力,，而且相反,，還會害得聽眾也跟著你亂轉(zhuǎn)，從而分散了注意力,，嚴(yán)重時甚至可能引起一種厭倦情緒,，從此不再注意你的眼神。也有一些演講者,，卻走向另一個極端,，以為專注便是固定于一點，無須變動,，這樣才能加深聽眾的印象,。其實專注也是有限度的,，而且一般只是短暫的停留。演講者,，如果只把眼神固定在一個死點上,，那么他便把大多數(shù)的聽眾忘了，大多數(shù)聽眾也不能從他的眼睛里,，去理解他的思想與感情,。③眼睛的活動不但要和臉部的表情協(xié)調(diào)一致，而且還要同有聲語言和態(tài)勢密切配合,，才能收到更大的交流效果。因為協(xié)調(diào)一致才容易為聽眾所理解,，也才能有效地把眼睛的神色變化烘托出來,。 姿態(tài) 指演講者的手勢和動作表情。它和眼神一樣,，是一種態(tài)勢語言,。在演講中，它同有聲語言和眼神一樣,，都是表達(dá),、交流的工具。它能夠補(bǔ)充有聲語言的不足或者把有聲語言加以強(qiáng)調(diào),，能夠與眼睛的活動變化協(xié)調(diào)一致,，以共同完成演講任務(wù)，爭取演講的最佳效果,。又因為它在演講中是一種外觀形式,，具有完全的可見性，所以它在演講中的作用是與眼神同等重要的,。比如眼神會說話,，會傳情達(dá)意，姿態(tài)也能這樣,，眼神具有一種有聲語言難于企及的力量,，只要一個眼色就可以促使他人的行動。姿態(tài)也不例外,，只需一個手勢便可以從可見而不一定能夠聽到的地方把人召來,。它和眼神一樣，都可以取得“此時無聲勝有聲”的效果,。它的產(chǎn)生有兩種情況：一種是無意識的,，一種是有意識的。無意識的通常又分為習(xí)慣性的和下意識的兩種,。習(xí)慣性的,，一般忌用,，除非是良好的習(xí)慣，否則用來弊多利少,；下意識的,，則一般可用，但要對它進(jìn)行加工,，使它具有表情的力量和明確的目的性,。有意識的，則可恰當(dāng)使用,。參見“態(tài)勢的運(yùn)用原則”,。 手勢語 演講態(tài)勢語言中的一個重要組成部分，是由演講者運(yùn)用手掌,、手指,、拳和手臂的動作變化來表達(dá)思想感情的一種語言。 情意手勢語 主要用于表達(dá)演講者的情感,，使情感表達(dá)得真切,、具體、形象,、渲染作用很大,。比如講到非常氣憤的事情，演講者怒不可遏,，雙手握拳,，不斷地顫抖，加上其他動作配合就展現(xiàn)給聽眾一種憤怒的情感,，既渲染了氣氛,，又有助于情感的表達(dá)。又如,，西方政治家在一些盛大的群眾集會上演講之前,，面對熱烈鼓掌的廣大聽眾，他們往往會用雙手舉過雙肩,，手心向外,，向聽眾搖擺。它表示兩個含義,，一是對聽眾的歡迎致以禮貌性的謝意,，二是懇請聽眾可以停止鼓掌，以便他開始演講,。和其他類型的手勢語相比,，情感性手勢語在演講中運(yùn)用得最多，其表現(xiàn)方式極為豐富。 指示手勢語 其特點是運(yùn)作簡單,，表達(dá)專一,，基本上不帶感情色彩，直接指示了演講者要說的事物,。例如,，1942年延安整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東曾多次為黨政軍干部作演講,，為了使演講條理清晰,，給人的印象深刻，他就把內(nèi)容歸納為一,、二,、三、四,、甲,、乙、丙,、丁，并且邊講邊用右手扳著左手指,，一個一個地數(shù),，其手勢語含義直截了當(dāng)。再如,，當(dāng)說到“你”,、“我”、“他”,，或者“這邊”,、“那邊”，“上頭”,、“下頭”等等,，都可以用手指一下，給聽眾以實感,。這種手勢語,，只能指示聽眾視覺可及范圍內(nèi)的事物和方向。視覺不及的,，不能用這種手勢語,。 象形手勢語 主要用來摹形狀物，給聽眾一種形象的感覺,。比如講到“袖珍電子計算機(jī)只有這么大”,，說的同時用手比劃一下，聽眾就可知道它的大小了,。這是一種極簡便而常用的手勢語,。 象征手勢語 它比較抽象,，但用得準(zhǔn)確、恰當(dāng),，就有引起聽眾心理上的聯(lián)想,，啟發(fā)思維。比如講“社會主義祖國,，好比一輛大車正迎著初升的太陽飛馳”時,，演講者可向前方伸出左手或右手，以示“大車”飛馳的方向,。 習(xí)慣手勢語 其他手勢語都是演講者有意識運(yùn)用的,，而這種手勢語卻不同，它往往是在演講者下意識的情況下產(chǎn)生的,，其含義不甚明確,，有時連演講者本人也難以說清楚。例如,，有一位大學(xué)教授上課時,，每遇到一時忘記了某一個問題，他總是伸出右手,，朝著自己腦袋上使勁地“啪,、啪、啪”敲打幾下,。雖然問題被他想起來了,，但是同學(xué)們卻被他這副樣子逗得哈哈大笑。有的人在演講中,，喜歡一邊講,，一邊雙手不停地搓來搓去，他這種手勢已經(jīng)形成習(xí)慣,，一下子難以糾正,，一到臺上就不知不覺地表露出來，它給聽眾留下的印象是不太美觀的,。但有些習(xí)慣手勢語有時卻又獨(dú)具魅力,。如斯大林演講時習(xí)慣手拿煙斗，邊講邊搖動,。這種手勢語并無害處,，相反倒成了斯大林獨(dú)特的演講風(fēng)格的一部分。 單式手勢與復(fù)式手勢 演講者只用一只手做的動作姿勢叫單式手勢,；雙手同時做的動作姿勢叫復(fù)式手勢,。它們在演講中怎么運(yùn)用，沒有明確的規(guī)定性，但應(yīng)注意三點：①看表情達(dá)意的強(qiáng)弱,。如果講到批評或表揚(yáng),，肯定或否定，贊同或反對時,，而其情感又要求表達(dá)得極為強(qiáng)烈,，可用復(fù)式手勢。在一般情況下,，用單式手勢就比較合適,。②看會場的大小。如果會場較大,，聽眾較多,，為了發(fā)揮手勢的作用，便于掌握聽眾,，就用復(fù)式手勢,。反之就用單式手勢比較適宜。③看內(nèi)容的需要,。這是單手式和復(fù)手式最基本的出發(fā)點,。如果離開了內(nèi)容的需要，即使會場再大,，情緒再強(qiáng)烈,，不該用復(fù)式手勢的，用了復(fù)式手勢,，也顯得滑稽可笑。比如講到“同志們,，千萬要注意,，這次試驗是非常關(guān)鍵的一次”這句話時，舉起右手的食指,，就可強(qiáng)調(diào)“這一次”的重要性了,。如果舉起兩只手的兩個食指，顯然是既亂意又難看的,。另外,，不該用單式手勢的，用了單式手勢,，就顯得無力,。比如向聽眾發(fā)出號召：“同志們，讓我們盡快地行動起來吧,！”如果用了單式手勢,，僅把右手向上揚(yáng)起，就顯得單薄而無力。如果用復(fù)式手勢,，將雙手向上揚(yáng)起,，就顯得有氣魄，有聲勢,，有感召力,。 手勢的活動區(qū)域及意義 從活動范圍看，手勢的活動一般可分為三個區(qū)域,。肩部以上,，稱為上區(qū)。手勢在這一區(qū)域活動,，多表示理想的,、想象的、宏大的,，張揚(yáng)的內(nèi)容和情感,，如表示殷切的希望，勝利的喜悅,，幸福的祝愿,，未來的展望，美好的前景等,。象配合“我們的前程是無限光明的”,，“希望同志們?yōu)殚_創(chuàng)新局面貢獻(xiàn)出自己的全部才智”這樣內(nèi)容的手勢，在上區(qū)就比較貼切而有意義,。肩部至腹部稱為中區(qū),，手勢在這一區(qū)域活動，多表示記敘事物和說明事理,，一般來說演講者的心情比較平靜,，比如“整個方圓僅有500平方米”，“這個問題大家可以考慮一下”,，象表現(xiàn)這樣的手勢,，在中區(qū)活動就比較合適。腰部以下,，稱為下區(qū),。在這一區(qū)域做手勢，多表示憎惡,、不悅,、卑屑、不齒的內(nèi)容和情感,。比如,，“在公共場所吵鬧,，實在是不文明的”，“隨地吐痰是可恥的行為”,，表示這些內(nèi)容的手勢就宜于在下區(qū),。 運(yùn)用手掌的方法和作用 在整個手勢中，手掌的運(yùn)用占居首位,。其基本方法和作用如下：①手心向上,，胳膊微曲，手掌稍向前伸,。這種手勢,，主要表示貢獻(xiàn)、請求,、承認(rèn),、贊美、許諾,、歡迎,、誠實的意思。比如說：“我想大家是能夠做到的,?！薄跋Ｍ緜?yōu)殚_創(chuàng)社會主義建設(shè)現(xiàn)代化的新局面而多作貢獻(xiàn)！”“希望同志們多多提出寶貴的意見,?！狈矊龠@類內(nèi)容的，就可以用這種手勢,。②手心向下,，胳膊微曲，手掌稍向前伸,。這種手勢,，主要表示神秘、壓抑,、否認(rèn)、反對,、制止,、不愿意、不喜歡的意思,。經(jīng)如：“這里面一定有問題,。”“這種損人利己的行為,，我們是堅決反對的,！”“我們不同意采取這種辦法,。”大凡這類內(nèi)容,，就可以用這種手勢,。上述兩種手勢，是用單式還是用復(fù)式手勢,，可由演講者視具體情況而定,。③兩手由合而分開。這種手勢,，多表示空虛,、失望、分散,、消極的意思,。比如：“一個人如果沒有遠(yuǎn)大理想，那他將一事無成,！”“我簡直是沒有辦法,。”“雖然做了許多工作,，仍然是不見效的,。最后他們還是分開了?！鳖愃七@樣內(nèi)容的,，基本上都用這種手勢。④兩手由分而合,。這種手勢主要表示團(tuán)結(jié),、親密、聯(lián)合,、會面,、接洽、積極的意思,?！拔覀円獔F(tuán)結(jié)起來，把這個工作做好,?！薄巴緜儯瑸榱艘粋€共同的目標(biāo),，我們走到一起來了,。”凡是這類內(nèi)容的,，就可以用這種手勢,。⑤單式手勢的“沖擊式”,。如：“同志們，如果敵人敢于進(jìn)犯我們,，我們就堅決把它打出去,！”“同志們，向著未來,，向著勝利,，前進(jìn)吧！”手勢就要緊密配合最后一句話,，果斷,、猛力地向前方伸出去，給人一種信心和力量,。⑥單式手勢的“推頂式”,。如說“中國人民是無所畏懼的，就是天塌下來,，我們也頂?shù)闷稹?，以手心向上推頂出去，就給聽眾一種氣魄浩大之感,。另外,，手掌向下，向后,，則表示卑屑,、消極、后退,、黑暗的意思,，講時可靈活掌握。 運(yùn)用手指的方法和作用 手指的運(yùn)用在演講中雖然較少,，但它也有很強(qiáng)的表意作用,，表現(xiàn)在：①表示人格。伸出拇指,，就是贊頌,、崇敬、欽佩之意,。比如,，“蔣筑英同志真了不起呀！”伸出小拇指,，則表示卑下、低劣,、無足輕重的意思,。比如,，“這種人的言行，實在太卑劣了,?！雹谥更c事物或方向。為了使聽眾見到具體事物,，演講者可用食指指點那一事物,，也可以指示某一方向。③表達(dá)斥責(zé),、命令的意念,。如“你為什么要這樣做呢？”這時可用食指指點,，既明確對象,，又加重了語氣和意思。④表示數(shù)目,。如“‘五講四美’的具體內(nèi)容是,，第一……”在用手指表示數(shù)目時，可用一只手的手指的伸曲,，也可用兩只手的手指互相配合,。如用左手的手指伸曲表示數(shù)目，而用右手的食指指點,，這樣做會使演講內(nèi)容表達(dá)更鮮明,。 拳的用法及作用 從演講總體上看，拳的運(yùn)用很少,。常用在政治,、法律、道德等內(nèi)容方面的演講,。學(xué)術(shù)演講基本不用,。用拳則表示憤怒、破壞,、決心,、警告等意念，如“這個仇我們是一定要報的,！”“誰敢侵略我們,，就一定要消滅它！”用拳時,，可以直錘,，也可以斜擊。用拳有時也可表達(dá)有力和團(tuán)結(jié)的意思,。這要根據(jù)內(nèi)容需要來定,，但非到情感異常激烈時,，決不要用，而且也不可多用,。 使用手勢語的原則 ①雅觀自然,。②保持三個協(xié)調(diào)：手勢與全身協(xié)調(diào)，手勢與口頭語言協(xié)調(diào),，手勢與感情協(xié)調(diào),。③因人制宜，演講者根據(jù)自身條件選擇合適的有表現(xiàn)力的手勢,。就性別而言,，男性的手勢一般剛勁有力。外向動作較多,；而女性的手勢柔和細(xì)膩,，手心內(nèi)向動作較多。就年齡而言,，老年演講者因體力有限,，手勢幅度較小，精細(xì)入微,；而中青年演講者身強(qiáng)力壯,，手勢幅度較大，氣魄雄偉,。就身高而言,，個子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢來彌補(bǔ)不足，使聽眾的視感拔高一些,，而個子較高的演講者,，可多做些平直橫向的動作。 體態(tài) 演講者的身體形態(tài)在演講中表達(dá)的信息,。是態(tài)勢語言的一種,，它分為服飾和儀表、站位和站姿,、移動三個方面,。 服飾 演講者的衣著穿戴。其基本要求是：①與體態(tài)協(xié)調(diào),。要求演講者在考慮服裝時,，必須有整體美感，不可為個別部位的美而破壞了整體形象美,。身材與打扮要互相協(xié)調(diào),，比如一個大胖子就不宜穿過緊的衣服，否則包得緊緊的，會叫人感到透不過氣來,。服裝的顏色搭配也要協(xié)調(diào),，比如，上衣是淺色的,，褲子最好穿深色的。在強(qiáng)烈的燈光下,，以穿深色衣服為宜,。②美觀大方。作為演講者服飾的美,。主要指整齊清潔,，落落大方。 儀表 演講者的外表,。包括人體（如容貌,、姿態(tài)）和修飾（如衣著、發(fā)型,、裝飾品）兩個方面,。愛美之心人皆有之，儀表的整潔,、大方,、美觀，不僅是個人愛好,，而且體現(xiàn)了對他人和社會的尊重,，是自愛、愛人和熱愛生活的表現(xiàn),。儀表美應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)正確的指導(dǎo)思想,、時代的精神風(fēng)貌、鮮明的民族特點,、健康的生活情趣,，并且同周圍的環(huán)境、本人的年齡和身分相適應(yīng),。美的儀表不但能夠襯托出演講者的精神面貌,，產(chǎn)生吸引人的力量，叫人看了順眼,，即自然合適,，可以信任，就連他自己也會感到滿意,，覺得有一種自信力,，甚至還能預(yù)感到演講的成功。 態(tài)勢運(yùn)用的原則 演講中運(yùn)用態(tài)勢有以下四條原則：①要有目的性。下意識的態(tài)勢一般沒有明確的目的性,，比如,，有時一種手勢、動作的產(chǎn)生,，出自下意識,，純粹只是生理上的要求，并沒有明確的目的性,，不過這種手勢,、動作還是有用的，它可以幫助演講者把聲音有力,、有情,、生動地送出去。假如我們把這種態(tài)勢由不自覺變?yōu)樽杂X,，由不夠準(zhǔn)確,、優(yōu)美變?yōu)闇?zhǔn)確、優(yōu)美,，以加強(qiáng)號召力和鼓動力,，可進(jìn)行加工，使之變成具有目的性的態(tài)勢,。而有意識的態(tài)勢則具有很強(qiáng)的目的性,。有意識，就是要使一揮手,，一擺頭,，身子或向前傾，或往后仰,，都有內(nèi)在的根據(jù),，清楚的用意。②要確要精煉,。所謂確要,，就是準(zhǔn)確、優(yōu)美,，要由演講者內(nèi)在的思想意圖決定,，要能恰當(dāng)?shù)貍髑檫_(dá)意，具有補(bǔ)充或加強(qiáng)話語,，幫助聽眾理解,，促使聽眾接受的作用。所謂精煉,，就是要以少勝多,。手勢動作對于每個人來說，一來庫存就不多，變來變?nèi)ヒ膊粫霈F(xiàn)什么新花樣,，要是不間斷地,、隨便的使用，或者多次重復(fù)一種手勢動作,，就可能喪失它的功效,。③要自然活活潑。要求自然,，就是反對造作,，強(qiáng)調(diào)活潑，就不要單調(diào)呆板,。沒有表達(dá)思想感情的需要，缺乏內(nèi)在的根據(jù),，哪怕有意識去做一種手勢,，一個動作，目擊者也可能認(rèn)為你節(jié)外生枝,，造作正如著意表演一樣是有害的,，而單調(diào)、呆板也同機(jī)械重復(fù)一樣,，會使人失去興趣,。④要堅持自己的個性。態(tài)勢的表現(xiàn)同演講者的性格氣質(zhì)緊密相連,，而且個人的性格氣質(zhì)往往“規(guī)定”了他的態(tài)勢特點,。一個開朗、爽直,、麻利,、說話、辦事都十分快速的人,，他的表情動作,，尤其是手勢動作，一般表現(xiàn)為急速,、頻繁,、果斷、有力,；一個比較內(nèi)向的人,，他的態(tài)勢表情往往又表現(xiàn)為動作緩慢，手的活動范圍較小,，而且變化不多,。因此。我們在運(yùn)用態(tài)勢進(jìn)行表達(dá)、交流的時候,，必須保持自己的個性特征,，顯示自己的風(fēng)格，切勿一味模仿別的什么大演講家,。 態(tài)勢運(yùn)作四忌 一忌指指劃劃,，即不要使用隨意的沒有邏輯基礎(chǔ)的手勢動作。表現(xiàn)為一句話一個動作,，擺弄個不停,，甚至還十分夸張。演講者以為指指點點比比劃劃忙個不停能夠引起聽眾的注意,，加強(qiáng)話語的說服力,，殊不知恰恰相反，只能在聽眾面前暴露他的不良習(xí)慣,，弄得聽眾眼花繚亂,，并且產(chǎn)生一種膩煩的情緒。比如,，有的教師講課時手舞足蹈,，動作滑稽可笑，初時逗得滿堂哄笑,，氣氛似乎十分活躍,，可是過不了多久便不靈了，學(xué)生不但沒有再笑,，反而顯露出一種冷淡的不屑一顧的神情,。甚至有個別調(diào)皮學(xué)生，竟公然在課堂上模仿起來,，搞得課堂上亂哄哄的,。二忌機(jī)械重復(fù)，機(jī)械重復(fù)是演講中更為常見的一種表現(xiàn),，它單調(diào),、呆板，最不費(fèi)腦筋,，最討嫌,，也最容易引起聽眾的誤會。例如,，有人從演講一開始,，就一只手直搓著臉不放，以致使聽眾誤以為他是牙疼呢,，其實這是無意識的習(xí)慣性動作,。有人一上臺,，便左走三步，停,；右走三步,，回復(fù)原位，如此無數(shù)次反復(fù),，直至演講結(jié)束,。聽眾看在眼里，總覺得他過分造作,，于是想起他的話可能也過如此,，便無心聽講了。還有的人總是伸長脖子,，歪著腦袋講話,，樣子顯得很吃力，聽眾看著,、聽著幾乎都在為他使勁,，直覺得心里堵得慌，怪不舒服,。三忌著意表演。著意表演,，即專心著意地運(yùn)用姿態(tài)手勢動作去“表演”自己話語的內(nèi)涵,。演講者的本意雖然是希望通過種種表演，以達(dá)到說得通俗形象和活躍會場氣氛的目的,，可 |
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