8．行合天道，人莫相害

公伯寮愬子路于季孫^[1],。子服景伯^[2]以告,，曰：“夫子^[3]固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝^[4],?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c？命也,。道之將廢也與,？命也。公伯寮其如命何^[5],！”

——《憲問(wèn)第十四》

【簡(jiǎn)  注】

[1]公伯寮：魯人,，字子周,，也是孔子的學(xué)生。愬：通“訴”,，告發(fā),，誹謗。季孫：魯國(guó)的大夫,。當(dāng)時(shí),，孔子弟子子路擔(dān)任季孫氏的家臣。

[2]子服景伯：魯國(guó)大夫,，姓子服,，名何，字伯,，“景”為謚號(hào),。

[3]夫子：此指季孫。

[4]肆諸市朝：處決罪人后,，將尸首陳列在市集或朝廷示眾,。肆：陳列（尸首）。

[5]如……何：一種固定格式,，意為“對(duì)……怎么辦”,。

【意  譯】

公伯寮向季孫誹謗子路。子服景伯把這事告訴孔子,，并且說(shuō)道：“季孫氏已被公伯寮迷惑,，我的力量還能把公伯寮?xì)⒌簦阉氖讛[在街頭示眾,?！笨鬃诱f(shuō)：“我的主張能夠得到推行，是天命決定的,；不能得到推行,，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢,！”

【理  釋】

人與天相較,，人極渺小，凡事都不能自主,；即使有所自主,，那也只是想當(dāng)然的自主，實(shí)則仍為上天所主導(dǎo),。然而人也偉大,，當(dāng)人的心性與行為，全與天道契合，人就足以獲得普天的力量與智慧,，人就足以洞察一切奧秘,，實(shí)現(xiàn)一切心愿。

每一人降生,，都負(fù)有使命而來(lái),。一則為他自己，既將歷史的因果承續(xù),，又將未來(lái)的緣分結(jié)下,。一則為著天意，天意布下塵世的一盤(pán)大棋,，棋上就少不得任何一顆卒子。使命有大小,，有輕重,，一邊由生命的積淀而來(lái)，一邊以當(dāng)世的需要而定,。所以,，人之一世，將經(jīng)歷什么,，將成就什么,，都有定數(shù)?！爸\事在人,，成事在天”，即有此意,，卻也并不完全：縱是謀事，看似人的主動(dòng)所為，其實(shí)背后也有上天無(wú)形的操縱,。

行與天道相合,，無(wú)論人想怎樣算計(jì)與阻擋，都無(wú)濟(jì)于事,。如果也能產(chǎn)生影響,，那不過(guò)是以磨難的歷煉方式助他成功而已。行與天道相悖,，即使人不相害,，天亦設(shè)置重重障礙。因此,，“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”。

【例  述】

唐僧往西天取經(jīng)，是普天生命都肯定的事,。甫一立愿,，天即注定功成圓滿(mǎn)的結(jié)果。那么他一路所歷經(jīng)的磨難,，都不過(guò)是為了幫助他提高心性與修為,，一并建立崇高的威德。

只是不到豁然開(kāi)悟,，他并不明白上天的真實(shí)意圖,。所以他走得極苦、極險(xiǎn),，時(shí)時(shí)處處都有生死存亡的考驗(yàn)：先是邊防難過(guò),，他只得偷越；到底找到一個(gè)帶路人,，帶路人卻是為了謀財(cái)害命,；荒原中缺水多日，真似到了山窮水盡的絕境,；江心遇強(qiáng)盜,，差點(diǎn)就被殺了祭鬼神。然而,，每到關(guān)鍵時(shí)刻,，他總能化險(xiǎn)為夷：邊防軍停止射箭，并且熱情接待,；突然發(fā)覺(jué)帶路人的歹意,，提前將他打發(fā)；無(wú)水無(wú)食,，卻被老馬帶離險(xiǎn)地,；強(qiáng)盜正待行兇，卻遇巨浪滔天,，只得驚恐作罷,。

宇宙中的一定層面，永存正,、負(fù)兩種因素,，因此一有風(fēng)吹草動(dòng)，正,、負(fù)因素必定同出,。于人而言，好事多磨,，才知成功不易,，才會(huì)倍覺(jué)珍惜。于天而言，天地繁榮,，正反同在,，眾生才有盎然的趣味?？鬃又蕴故師o(wú)憂,，在于自知，使命應(yīng)天而來(lái),；若非天意,，誰(shuí)都動(dòng)不了他分毫。