在你看來哪部電影最能代表日本,？

是黑澤明的《羅生門》，以一場破朔迷離的懸案揭露人性赤裸本色,，是宮崎駿的《千與千尋》,，用天馬行空的想象描繪一場成長的奇妙旅程。

還是小津安二郎的《東京物語》,，簡約含蓄的表達(dá)便刻畫了日本家庭關(guān)系的疏離,。

確實以上的作品都堪稱經(jīng)典，也從不同角度詮釋了日本積攢千年的文化底蘊,，但在我看來有部作品卻更具代表性,。

這部作品正是小林正樹的《切腹》。

談電影之前，有必要先了解下導(dǎo)演小林正樹,。

作為日本的電影巨匠,，小林正樹不僅是與黑澤明、市川昆,、木下惠介齊名的“日本影壇四騎士”,，更是亞洲最負(fù)盛名的導(dǎo)演之一。

而軍人出身并參加過硫磺島戰(zhàn)役的小林正樹,，

深知戰(zhàn)爭給國家跟人民帶來的巨大災(zāi)難,，所以他的電影從不是帝國主義的修飾品，而是揭露日本帝國主義黑暗面的武器,。

小林正樹最具風(fēng)采的就是敢于用民族性元素,、社會性寓言，對日本的帝國主義,、極權(quán)制度進行反思性的抨擊,。

如在1959年拍攝的《人間的條件》,，該作不僅講述了帝國主義追隨者理想的扭曲幻滅,，更站著人道主義立場控訴了日軍侵華戰(zhàn)爭的暴行。

再如1983年制作的紀(jì)錄片《東京裁判》,，這部根據(jù)遠(yuǎn)東軍事法庭審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯史實進行選材,、修編的作品，也是小林正樹正視歷史,、反戰(zhàn)反極權(quán)的代表作之一,。

相較黑澤明作品總是利用磅礴氣勢、恢弘畫面來映襯武士道的崇高,、日本文化的厚重,。

小林正樹的作品則反其道而行之，利用歷史視角,、儀式化構(gòu)圖來展現(xiàn)時代巨變下日本極權(quán)對社會的剝削,、對個人的碾壓。

一正一邪,、一明一暗,，從而鑄就了日本影史百年根基。

同樣，這部《切腹》也有關(guān)于反極權(quán)的剖析,。

影片由仲代達(dá)矢主演,，作為黑澤明的御用男主角，在此之前其參演的《影武者》,、《亂》,、《七武士》均被奉為世界影史的經(jīng)典。

而《切腹》則是完全不弱于以上經(jīng)典的作品,。

影片借復(fù)仇的主題,，不僅講述了時代變革下武士道的幻滅，更大肆批判了極權(quán)制度下的草菅人命,。

最終影片斬獲了戛納陪審團特別大獎,，豆瓣評分更是高達(dá)9.2分。

堪稱真正的劃時代經(jīng)典巨作,。

影片的故事發(fā)生在德川幕府統(tǒng)治下的日本,。

當(dāng)時看似內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束,、歌舞升平,，但實際上政治斗爭從未停止，尤其幕府為防止諸侯名家造反而取消了封地,。

這讓諸侯步入衰敗的同時,，也致使很多門客武士顛沛流離甚至選擇切腹自殺。

在這種時代背景下,，影片開頭一個落魄的武士津云半四郎（仲代達(dá)矢 飾）也決定切腹,。

不過他切腹并不是隨便找個地方這么簡單，而是來到了當(dāng)?shù)睾苡忻木良腋?，希望借他們寶地切腹?/p>

話說井伊家在當(dāng)?shù)芈暶@赫,，因信奉武士道精神更是受人敬仰。

所以在不知津云半四郎真正意圖前,，他們只能先答應(yīng)他的心愿,。

但在舉行切腹儀式前，井伊家臣先給這位武士講了個故事,。

原來在津云半四郎前,，有個名叫千千巖求女的浪人也曾來到井伊家請求切腹。

不過那個浪人看起來不像真切腹,，而是想借機敲詐,。

為了不助長不正之風(fēng)他們決定將計就計，讓劍道高手彥九郎當(dāng)介錯人,，逼迫浪人當(dāng)面切腹自殺,。

最后那個要切腹的浪人聽到后果然驚慌失措,。

然后苦苦哀求他們寬限他一兩天，最后嚴(yán)詞拒絕下,，這個浪人只能拿自己帶來的竹刀切腹自殺了,。

是的你沒有聽錯，他那竹刀親手剖開了自己的肚子,！用竹刀切腹的畫面相當(dāng)殘忍,、也相當(dāng)令人觸目驚心。

聽了這個故事后津云半四郎沒有退縮,，甚至還指名道姓讓彥九郎來當(dāng)他的介錯人,。而在信差去請介錯人時，津云半四郎也給井伊家臣講了一個故事,。

原來津云半四郎跟千千巖求女早就相識,，甚至還讓千千巖求女成為了自己的女婿,。

這個事情聽到這里就逐漸有眉目了。

在剖析影片主題前，我們有必要先交代下背景知識,。

當(dāng)時正值德川幕府統(tǒng)治時期,，在那個年代正是切腹現(xiàn)象盛行。

原本切腹文化是鐮倉幕府才有的,，開始因丟失陣地才會引咎剖腹,。

但在德川幕府時期，諸侯被收封地武士門客也無家可歸,，切腹反倒成了那時落魄武士最廣泛的自殺方法,。

畢竟在日本人心中，武士道精神一直根深蒂固,，而切腹更是被認(rèn)為是武士精神中最崇高的儀式壯舉,。

所以一些武士為了死后留名，將武士道精神貫徹到底,，紛紛選擇了以切腹結(jié)束生命,。

而為了讓自己死的有尊嚴(yán)，這些武士需要找到一位德高望重的“介錯人”,，并在他的“幫助下”完成,。

《切腹》就是借日本的時代變革,，詮釋武士道精神的沒落。

影片看似在講述時代下武士道精神的堅守,，其實巧妙間構(gòu)建的卻是時代下權(quán)力者的虛偽,、對小人物的無情碾壓。

影片中的兩場切腹儀式也很好的詮釋了這個主題,。

開頭千千巖求女的切腹,，看似是偷雞不成蝕把米的鬧劇，其實背后隱藏的卻是時代下的悲劇,。

當(dāng)妻子病榻在床,、當(dāng)孩子奄奄一息，他甚至賣掉了刀然后放棄武士尊嚴(yán)來制造騙局,。

當(dāng)騙局被戳破,、當(dāng)被逼切腹，他請求一兩天時間也并非逃跑而是好好跟妻兒告別。

跟妻子說一聲勿念,，跟孩子說聲永別,。

但是他再也沒有機會了。

沒有人聽他解釋、也沒有人愿意諒解,。

那些自詡武士的人只想看他用竹刀劃破肚皮,、看他在疼痛哀嚎中掙扎，然后在嬉笑間目睹一個生命的逝去,。

在這本是可以制止的悲劇,，卻被無情的當(dāng)權(quán)者扼殺了。

在這場切腹結(jié)束時,，我們可以將之視為武士道精神跟人情的對立,，畢竟井伊家始終堅守的還是武士道精神。

但當(dāng)真相呼之欲出,，津云半四郎只要求一個道歉,。

井伊家的行徑所代表的才是武士道精神的虛假與幻滅,。

津云半四郎沒有討到說法,，討到的只是所有人的圍殺。

眾人不敵下的槍響、散落一地的鎧甲,。更是對所謂武士道精神的最好反諷,。

在最后時刻，為捍衛(wèi)府上形象,、為隱匿罪惡骯臟,。

崇尚武士道精神的井伊家族竟舉起了武士最不屑的槍。

廝殺中槍響下,，井伊家不僅打碎了代表祖上的榮譽盔甲,、更打碎了武士道最后的尊嚴(yán)。

即使這樣,，還是只能目睹津云半四郎以切腹的方式自殺,。

但這一切卻在之后被他們粉飾成一場鬧劇，儼然一切沒有發(fā)生,。

時代在沒落，人心也變得難以叵測,。

《切腹》不僅借時代的崩塌,，講述了當(dāng)權(quán)對個人無情碾壓，更在政治層面揭開了日本崇尚的武士道精神虛偽騙局,。

小林正樹這種極具批判主義的濃墨,、對武士道精神由表入里的剖析，也很好的反映了日本矛盾的民族特性,。

但可惜由于導(dǎo)演小林正樹左派思想強烈,、影片對傳統(tǒng)武士道的批判又過于大膽激進，從而導(dǎo)致了該作在日本被禁映播放,。

而這好似一場輪回,，影片的當(dāng)權(quán)者在粉飾真相、現(xiàn)實中的當(dāng)權(quán)者也在粉飾太平,。

可以說相當(dāng)諷刺了,。