楔子：今年國慶假期,，大家都安排了距離或近或遠，時間或長或短的旅行。而我,，呆在家宅了三天,。百無聊賴中，一故友邀我去蘇州走動走動,。

青少年時期的寒暑假,，其實我沒少去過蘇杭一帶?！肮锰K城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船”，唐人一首詩,，將蘇州的旖旎溫婉,，深深植進我的腦海。

與上海相比,，蘇州這個城市既有園林之美，又有山水之勝,。從感官上而言,，山溫水潤，像一位不急不躁,、緩緩而來的江南美人,，無論你承受了多少城市生活的喧囂和疲沓，她都能撫慰安頓,。

我時常想,，要是哪天實在受不了上海的生活節(jié)奏了，就“逃去”蘇州生活,，盡管沉溺在曲徑深幽,、亭臺樓閣交輝的晨光暮色里。

但前陣子寫“桂林公園”一文時,，才曉得蘇州還有上方山這樣的地方,，心中便滋生出對這個城市的一份好奇與敬畏。

已歷經(jīng)2500多年滄桑歲月的蘇州,，在歷史上可以說是“瘡痍滿目”。朝代興亡,，兵災人禍，城池屢遭毀滅,，又一次次重建,。

雙塔前的廣場曾是太平軍屠殺之地，至今夜里陰風慘慘,。原名戮橋的樂橋,，從前是刑場，流傳著諸如判官審小鬼,、死尸吞餃子之類的詭譎傳說,。 還有那傳奇的蘇州盤門三景之一——瑞光塔，一個早就稔熟于心的故事浮現(xiàn)在腦海中……

1978年4月12日的傍晚,，三名蘇州市小學生來到蘇州老城區(qū)西南的瑞光塔游玩，當他們爬到第三層的時候,，無意中摸到一塊松動的塔心磚,。

好奇心驅(qū)使，他們抽出了這塊塔心磚,，又發(fā)現(xiàn)其他的塔心磚也能被抽出,，結(jié)果越拿越多，直至打開了整個一面墻的磚龕,，塔心內(nèi)露出一個黑黝黝的洞穴,。

三個孩子擔心暗藏機關，遂拿磚頭向洞內(nèi)扔去,，當聽到回聲后,，決定爬下洞穴。在地洞中,，他們發(fā)現(xiàn)一個很大的黑箱子,，但哪里知道，就此打開了一座塵封千年的寶庫……

1,、

瑞光塔是蘇州一個地標性的建筑,。

據(jù)志書記載，三國時,，康居國僧人性康來到蘇州,，吳主孫權(quán)為迎接他創(chuàng)建了瑞光寺。赤烏十年,，孫權(quán)為了報答母恩,，在此寺中建造了十三級舍利塔。五代后晉天福二年重修,，并敕賜一枚銅牌置于塔頂,。

宋宣和年間重修時改為七級,，并賜額為“瑞光禪寺”,。相傳塔上常常放五色祥光,，故而改名為“瑞光塔”。

早期漢字中,，是沒有“塔”字的,。原本產(chǎn)生于印度的塔，是佛教用來保存“舍利”的一種建筑物,。漢時期隨著佛教的傳入,，塔也隨之傳入我國。而現(xiàn)在我們看到,，古代遺留下來的塔又分為兩種,，一為佛塔，一為風水塔（文峰塔）,。

佛塔主要建于寺廟中，有僧侶保護和修繕,，保存較好,，遺留下來的也較多。

風水塔主要用于堪山理水,，補地勢,，鎮(zhèn)水患，引瑞氣,，但往往疏于保護,，在各種天災人禍中湮滅?！皩毸?zhèn)河妖,，白娘娘永鎮(zhèn)雷峰塔，《仙劍》中的鎖妖塔”……相關傳說色彩奇幻,，常讓人分不清是確有其事,，還是藝術(shù)創(chuàng)作的需要。

就連我們曾經(jīng)寫過的龍華塔,，民間也一度傳聞,，塔下鎮(zhèn)壓著什么鬼祟之物。

其實風水塔的設置,，和人體針灸拔罐原理相似,。地脈走向如同人身體中的血管和經(jīng)絡，人在穴位上針灸,、拔罐,，通過調(diào)節(jié)氣脈、平抑陰陽來調(diào)整身體,，振奮精神,。廟宇和學校中設置的塔,，大多坐落于地眼上，起到收拔地氣,、宣化的作用。塔的形制除了好看,，還得與地理環(huán)境之間存在著某種配合關系,。

佛教的塔又稱為浮屠,，一般單數(shù)層,，用來保存、埋葬舍利,。浮屠的層數(shù)越多,，代表功德能量越大；一層塔一層陣法,，救命不過七級浮圖,。瑞光塔目前是七層，最高曾經(jīng)做過十三層,。

早期浮屠都是奇數(shù)墻面,，藏傳、印傳佛教的浮屠有多面形和圓形制,，但在中國只有樓閣是雙數(shù)墻,。瑞光塔共八面，什么玩意是八面的,？伏羲八卦,，奇門遁甲。

▲瑞光塔航拍▲

非鎮(zhèn)壓塔一般為六面,，鎮(zhèn)壓塔或者明清后重建塔八面居多。同樣是北宋時代的八面慶林寺塔（慶林寺塔有一層是塔基,，所以只能看到六層）,，也保留著鎮(zhèn)龍的傳說。

▲慶林寺塔▲

塔頂一般由金屬制成,，現(xiàn)代人往往認為是避雷所用。實際上看仔細了,，塔頂是一把寶劍倒懸,，直插而下；劍格有四個,，可以看做雙劍,。

▲瑞光塔塔頂▲

《哪吒鬧海》的動畫片中有個鏡頭,，哪吒一槍扎住龍尾,，整條龍纏在兵器上動彈不得，這個就是類似釘龍柱的功能,。其次,，只要有太陽和月亮，東西朝向的金片,，便能最大程度吸收日月精氣,。

▲《哪吒腦?！穭赢嬈?/p>

往下是八角盤,，上有八根鎖鏈定住八面塔基。眾所周知這樣可以避雷,，但同時這也是奇門的八門定鎖,，又叫迫門，用鎖鏈直接壓迫八門,，將乾坤環(huán)扣住,。

再往下是紡錘型的塔頸,，兩頭小是易進難出之意,。一般寶塔頂部都會做成瓶狀，開口朝上肚子大,，以便于吸收天地靈氣入塔身,，但是這里做成了紡錘形，是不吸收靈氣的,。

最為詭異的是下面還有乾坤環(huán),，這是道家修持常用，代表“陰陽循環(huán),，周而復始”之意,。

2、

按照佛教的傳統(tǒng),，塔本是專用來埋藏佛祖舍利的建筑,。舍利，原文的含義為尸體,、身骨,。據(jù)佛經(jīng)上說，釋迦牟尼死后,，弟子們將其遺體火化,，結(jié)成了許多晶瑩明亮,、五光十色、擊之不碎的珠子,，稱為舍利子,。

塔中藏舍利的暗室，在地下的就叫地宮,，在塔上層的就叫做天宮,，瑞光塔中的是天宮。

當年，頑皮的三個孩童爬至瑞光塔第三層,，看到有個坑,，便用手去挖。撥開上面的斷磚和泥土,，推開一塊大石板,，發(fā)現(xiàn)里面藏有箱子。其實那哪是箱子,，是藏有珍寶的塔窖,。

但毛孩子們哪里懂，打開箱子后發(fā)現(xiàn)箱子里還套著箱子,，再打開,，里邊兒裝著個1米多長的家伙，丁零當啷的挺復雜,，便決定扔給地面上的孩子接住,。扔時又覺得太長了不好扔，于是撅撅短——誰知這座是真珠舍利寶幢,，價值連城,！

▲瑞光塔中發(fā)現(xiàn)的真珠舍利寶幢▲

真珠舍利寶幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍貴佛教藝術(shù)品,，是用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器,。通高122.6厘米，用珍珠編串而成,，僅珍珠就用了四萬多顆,，表面還盤著用純金絲編織而成的九條金龍。

塔里存放的舍利子,，被先藏進葫蘆形的玻璃料瓶,，再放進真珠舍利寶幢中的八角形經(jīng)幢里，共九顆,。

九是極陽之數(shù),，鎮(zhèn)壓陰物效果最強,。寶幢以木克土，財能通神,，以金生水,，水土相刑，全是針對“土”,。

2018年4月,，一位曾經(jīng)供職于蘇州博物館的老人，又發(fā)現(xiàn)了瑞光塔四層的東南方向,，有一幅殘破的觀音壁畫像,。經(jīng)鑒定，這幅壁畫距今已有1000多年的歷史,。

歷史上瑞光塔經(jīng)過數(shù)次重建整修,，那么多年那么多人力撲在上邊，卻仍有考古未發(fā)現(xiàn)的寶藏,，直到今天悄然問世,。誰又能預料，瑞光塔中會不會還有尚未發(fā)現(xiàn)的寶物,？

▲瑞光塔第四層的觀音壁畫像▲

實際上，這也是讓人困惑的地方,。

但凡寺廟供奉寶物,，都有文字記載。因寺廟里的寶物所承載的精神意義遠比實際價值更高,，所以往往也不擔心有人會偷,。廟里的舍利、經(jīng)幢,，均不會向世人隱瞞,，甚至還會公布于眾，相當于告訴人們,，“我這里有至寶,，你們趕緊來頂禮膜拜，盛我香火,?！?/p>

瑞光塔里已發(fā)現(xiàn)的寶物，不全屬于一個年代,，時間跨度足足從五代到宋,。為什么從三國到解放后，發(fā)現(xiàn)寶物卻從來沒有記載的信息，更不要提公開,。是因為這些寶物不能拿出來給民眾膜拜,，必須在那里鎮(zhèn)守，不得有失嗎,？

能想到的一種解釋,，是因戰(zhàn)亂而導致全部記錄丟失。但就連野史都沒看到這些記錄,，不免讓人疑惑,。

3、

在古代,，子不語怪力亂神,。有些事情是不能被記載的，只能靠口耳相傳,。如若失傳,，就再也不會被人知曉。

宋代發(fā)生了什么,，或者說瑞光塔在哪次重建之前發(fā)生了什么，真的很難確定,。同去的朋友對此有一個大膽的猜測,。

瑞光塔曾于南宋淳熙，明洪武,、永樂,、天順、嘉靖崇禎,，以及清康熙,、乾隆、道光年間修葺,。清咸豐十年（1860年）又遭兵燹,，寺毀塔存，同治十一年（1872年）曾加以維修,。

塔里發(fā)現(xiàn)的舍利子,、經(jīng)卷、寶幢,，或許原本就有,，也有可能是最后一次重建放進去的。還有一種推想,，是清末專門有高人收集而來,。

清末盤門發(fā)生了什么需要用寶物來超度的事嗎？還真有。

蘇州歷史上有三次慘烈的圍城戰(zhàn),。

吳國時,，蘇州在市中央建有子城，相當于北京的紫禁城,，在城外靈巖山上建有館娃宮,。越軍破城后，圍了三年,，非常慘烈,，全部毀壞無遺。

到了元末,，朱元璋軍隊包圍張士誠,。圍城從二月到九月，激烈戰(zhàn)斗七個月后,，城破,，全城尸橫遍野。張士誠兵敗,，在齊云樓上放火自焚,。輝煌的宮殿成為一片廢墟，后一直成為亂葬崗,、官府殺人之地,，今還有“皇廢基”地名。

第三次圍城發(fā)生在太平天國年間,。當時蘇州本由忠王李秀成駐守,，無奈天國高層內(nèi)訌，天京（現(xiàn)南京）危急,，李秀成不得不去天京解圍,，留下慕王守蘇州。

清廷派李鴻章帶有洋槍洋炮的淮軍攻打蘇州,。當時淮軍才二萬人,，而蘇州太平軍有十多萬人，戰(zhàn)斗激烈,，相持許久,。

后由于叛徒出賣，暗殺了慕王,，獻了蘇州城,。李鴻章得城后，不僅沒有給叛徒獎勵,，反而殺了八叛將,，又在定慧寺內(nèi)屠殺了已經(jīng)被騙投降的二萬精壯太平軍士兵,，蘇州頓時血流成河。

戰(zhàn)后,，尸體需要處理,，該如何處理這么龐大的數(shù)量？有人想到了荒廢了近六百年的皇廢基,。

解放后,，毗鄰皇廢基的蘇州公園（大公園）重建，在動工時挖出了1000多個骨灰壇,，正是咸豐10年慘案中那些陣亡的將士骸骨,。

整個蘇州城才多大,？屠城造成的血煞可想而知……而當時屠殺的地點就集中在幾處駐軍點——盤門,，定慧寺雙塔（婁門齊門）。

作為地道的蘇州人,，對這段歷史了然于心的朋友猜想,，數(shù)萬死人的怨氣血煞，是借靠瑞光塔這么大陣仗去鎮(zhèn)壓,。里邊的寶物并非原本就有,，而是有人放入。太平天國戰(zhàn)役后重建瑞光塔,，興許是為超度數(shù)萬蘇州城內(nèi)冤魂,。

正因為如此,，盤門直到上個世紀末都是荒蕪地帶,。因地利不合而不得發(fā)展,，冷冷清清,。

好在運河流暢，水氣相通,；景區(qū)又重新修繕了城墻和各類建筑,，巧妙地利用風水原理改善了地貌。

首先是挖掘了四瑞堂的故事,。宋代高僧圓照法師在瑞光禪寺開堂講法,，因其法義高明，講得宏博精澈,，出現(xiàn)了“堂上法鼓自鳴,，池中白龜出聽，庭下竹生歡枝,，塔現(xiàn)金玉之色”這四種祥瑞的征兆,，當時被稱為“四瑞”,。

于是修繕后的“四瑞堂”多了一尊佛像,，面朝太極放生池,。與大多數(shù)的佛像不同，圓照禪師不是坐在神龕之內(nèi),，而是觀視放生池,，其主要作用還是超度冤魂，修積功德,。

圓照禪師面對的，就是原本聚陰生煞的放生池,。放生池水面中央寬闊而周邊曲折,，易進難出，曲折的水道與外面的大運河暗通,。

高僧時刻觀視,，放生魚龜，積累德行善美,，又在中央土位安置八卦臺一座,，西側(cè)新建麗景樓一座。

如此一來,，東有佛塔高僧，西有麗景高樓,，南北兩側(cè)有城墻圍著,，中間八卦陣壓制，加上放生的魚蝦龜鰲,，把原本容易聚陰生煞的水塘,，變成招財聚寶的放生池。

變化最明顯的,，就是大量水鳥開始在放生池邊棲息,。動物比人敏感，城市中的水池若是有危險,，它們是不會停留的,。

這些水鳥白天在盤門、護城河,、大運河畔覓食,，傍晚就棲息在放生池畔，引得很多攝影愛好者紛紛前來駐點拍攝,。

通過這番改造,，原本門可羅雀的盤門景區(qū)，如今車水馬龍,，游客絡繹不絕,，蘇州很多老人家，也喜歡在盤門喝茶聊天,。

尤其是端午時節(jié),，蘇州人都會到這個招財聚寶的放生池走一走八卦，沾沾喜氣,。游人如織,，陽氣漸旺，便鎮(zhèn)住了陰重之煞,。