《孝經(jīng)》中國儒家的倫理著作,。儒家十三經(jīng)之一。是孔子的學(xué)生流傳下來的言論,，成書在秦漢,。全書分18章。

《孝經(jīng)》,，以孝為中心,，闡述儒家的倫理思想?？隙ㄐ⑹巧咸於ǖ囊?guī)范,，指出孝是各種道德的根本，國君用孝治理國家,，臣民用孝立身理家,。

《孝經(jīng)》把孝和忠聯(lián)系起來，忠是孝的發(fā)展和擴(kuò)大,，把孝的社會(huì)作用推廣,，孝悌達(dá)到極至，可以通達(dá)神明,，光照天下,，任何地方可以感應(yīng)相通。對(duì)實(shí)行孝的要求和方法作系統(tǒng)詳細(xì)的規(guī)定,。

《孝經(jīng)》主張把孝貫串在人的行為中,，把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系和為君主服務(wù)聯(lián)系起來。

《孝經(jīng)》根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定行孝的不同內(nèi)容,。上自國家元首,，下至平民百姓,，分五個(gè)層級(jí)，就各人的地位與職業(yè),，標(biāo)示實(shí)踐孝親的法則和途徑,。

開宗明義章第一

這章是《孝經(jīng)》總綱，是《孝經(jīng)》的基本精神所在,。品德,、教化從孝產(chǎn)生，教是孝的文化,，人有品德的根源是孝,，從孝這個(gè)源頭流出的河流是教化。

天子章第二

這章從古代最高的領(lǐng)導(dǎo)人開始講,，天子以身作則,，教化百姓，引導(dǎo)百姓,。

諸侯章第三

身為諸侯,，在眾人之上不驕傲，生活節(jié)儉,、慎行法度,。

卿、大夫章第四

卿,、大夫幫助君王制定政策,，輔助君王治理國家，卿,、大夫在言語上,、行動(dòng)上要和于禮法，示范人群,。

士章第五

士做事誠心盡力,，和環(huán)境適應(yīng)，侍奉上級(jí),，保住俸祿和爵位,，守住祖廟。

庶人章第六

利用季節(jié),，認(rèn)清土地高下優(yōu)劣,，行為謹(jǐn)慎，節(jié)省儉約,，孝養(yǎng)父母，是普通老百姓的孝道,。

三才章第七

天地有自然法則,。效法上天不變的規(guī)律，利用大地四季的優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)自然規(guī)律對(duì)民眾施以政教,。

孝治章第八

天子有品行,，得到老百姓的心，使國家強(qiáng)大,，贏得周邊國家的仰慕和歸順,。

圣治章第九

圣人的德行，沒有比孝道更大的,。因循孝道這個(gè)天生自然的根本天性,，圣人的教化可以成功。

紀(jì)孝行章第十

順德：日常家居對(duì)父母恭敬,，服事飲食生活的奉養(yǎng),；父母生病照料；父母去世料理后事,；嚴(yán)肅對(duì)待對(duì)先人的祭杞

逆道：身居高位而驕傲自大,；在下層而為非作亂；在民眾中爭(zhēng)斗,。

五刑章第十一

用武力脅迫君主,，眼中沒有君主；誹謗圣人,，眼中沒有法紀(jì),；對(duì)行孝的人不恭敬，眼中沒有雙親,。

廣要道章第十二

孝,、悌、樂,、禮四項(xiàng),，是教化民眾的最好方法。

廣至德章第十三

教人行孝道,，讓天下父親受尊敬,。教人為弟之道，讓天下兄長受尊敬,。教人為臣之道,，讓天下君王受尊敬。

廣揚(yáng)名章第十四

侍奉父母親盡孝,，把對(duì)父母的孝心移作對(duì)國君的忠心

諫諍章第十五

父親做不義的事情,，兒子要?jiǎng)駹?zhēng)力阻

感應(yīng)章第十六

帝王奉事父親孝順，祭祀天帝明白上天覆庇萬物的道理,。

事君章第十七

君子奉事君王,，對(duì)君王優(yōu)點(diǎn),，順應(yīng)發(fā)揚(yáng)；對(duì)君王缺點(diǎn),，匡正補(bǔ)救,，

喪親章第十八

父母去世，要事以哀戚之禮,。