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近年來,，在“立德樹人、服務(wù)選拔,、導(dǎo)向教學(xué)”的核心立場指引下,，高考作文命題呈現(xiàn)宏大敘事的價值取向，宏大敘事的“家國情懷”成為高考作文命題的主旋律,。 然而,，我們的老師和學(xué)生在改革的應(yīng)對上并不盡如人意。總體上看,，由于作文題凸顯“立德樹人”,，學(xué)生立意角度不夠多元，情感不夠細(xì)膩,，“主題先行”,，其思辨空間受到一定限制，導(dǎo)致作文“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重,。如何避免“千人一面”“眾口一詞”,，力求“我是唯一”，是當(dāng)前復(fù)習(xí)應(yīng)考亟須解決的問題,。 如何應(yīng)對新形勢下高考作文復(fù)習(xí)的新挑戰(zhàn),，解決高考作文“同質(zhì)化”的問題？如何在高考作文宏大敘事命題價值取向下實(shí)現(xiàn)個性化表達(dá),？這些問題值得我們好好研究,。 “我”的確認(rèn) 空話、套話現(xiàn)象嚴(yán)重的原因之一就是文中無“我”,。近年來,，一些高考作文在材料要求中設(shè)置了交際語境因素,，對寫作者進(jìn)行了身份預(yù)設(shè),。比如2018年全國卷Ⅰ：以“世紀(jì)寶寶”的身份“寫一篇文章,，想象它裝進(jìn)‘時光瓶’留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀”,。甚至作文題不僅對寫作者進(jìn)行了身份預(yù)設(shè),，還對讀者身份進(jìn)行了預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)交流的真實(shí)情境,。 找準(zhǔn)情境角色下“我”的存在,，確認(rèn)“我”的身份，是實(shí)現(xiàn)個性化表達(dá)的第一步,。試看某省2018年優(yōu)卷片段： 01 當(dāng)你打開這塵封已久的時光瓶時,，是否想過，我寫下這封信時只有18歲,。當(dāng)你看到信時我已經(jīng)35歲了,。那時你們才剛出生，如今已經(jīng)是意氣風(fēng)發(fā)的一代了……我也曾經(jīng)迷茫,。人的一生呢,，修短不過百齡之中，動靜不過一室之內(nèi),；舉目遠(yuǎn)眺不過百里,，兩足所立不過立錐；是多么短暫??！倘若只是向內(nèi)探尋人生的價值，追尋“小而確定的幸?！?，恐怕遠(yuǎn)不能達(dá)到人生的圓滿。何況歷史上真正的隱士又有幾人呢,？毛澤東年輕時說：“國家者我們的國家,，天下者我們的天下。我們不做,，誰做,？我們不爭，誰爭,？”我想,，唯有投身于時代的浪潮里，才能在一個更宏大的敘述中達(dá)到價值的圓滿,。 賞析：例文中“我”的身份意識強(qiáng)烈,，以一個有著強(qiáng)烈青春期困惑的視角來述說改革的變化歷程,，沒有虛假的表達(dá)和矯情的生發(fā)，讓人感到真實(shí)真誠真切,?？忌趯懽髦斜局鴮υ捲瓌t，把改革的進(jìn)程與個人心靈的歷程結(jié)合起來,，根據(jù)“我”的經(jīng)歷,、理解和思考，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u說,，同時把這些年的變化進(jìn)行梳理和分析,，以期給讀者更直觀的感受，啟發(fā)我們對當(dāng)下社會和生活的自豪與熱愛,。 如何實(shí)現(xiàn)“我”的確認(rèn),？筆者認(rèn)為可以從兩個方面來理解：一是從文字上，里邊有“我”,；二是從靈魂上,，把“我”融入進(jìn)去。 “我”的確認(rèn)也意味著“他”的確認(rèn),，即閱讀者的身份確認(rèn),。“寫一篇文章給2035年的18歲的一代人閱讀”，考生必須考慮交際對象會認(rèn)為哪些是有趣的以及與他們相關(guān)的內(nèi)容,。因此,，在寫作之前，要先進(jìn)行“我”的確認(rèn),，在此基礎(chǔ)上根據(jù)要求做好“他”的確認(rèn),，然后對材料進(jìn)行選擇（受眾對這個話題了解多少？他們是專家還是外行,，或者兩者兼之,？），據(jù)此來提供適當(dāng)水平的信息,。他們期待從我這兒獲取什么,？我的目標(biāo)是什么？是否應(yīng)該考慮形式（文體或者對話方式）上的特殊要求,？這些問題都需要得到一定的觀照,。 彰顯理趣 宏大敘事命題價值雖然容易造成“一元價值論”的問題，但高考還是重視思辨思維的,，不少材料呈現(xiàn)“解決兩難困境”,，給批判性思維預(yù)留了一定的空間。 任何有價值的論證都有兩方面，但有趣的論證會讓我們陷入兩難困境,。因此,，經(jīng)常會聽到人們在談?wù)搩呻y困境中的“犄角”：如果你避開了一個，還有另一個在等著你,！個性化表達(dá)并不排斥思辨立場,，尤其是議論文寫作。要使說理有效,，考生的觀察,、體悟,、思考和情感必須合乎理性,。比如某省2016年高考優(yōu)卷《論獎懲制度的應(yīng)用》片段： 02 不懲是對優(yōu)秀者信心的保護(hù)，那“獎弱”則是一種高級的“創(chuàng)新承諾”,。 何謂“獎弱”,？孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)”,。在面臨失敗的弱者面前,，肯定其價值意義大于攀比其建樹，只有喚醒其精神,，改造其“價值失落”,，才能激發(fā)“基底功力”，讓整個社會競爭呈現(xiàn)活水源出的盛況,。孫權(quán)肯定呂蒙的原創(chuàng)價值,，讓他脫離“吳下”之稱，說明保留弱者積極性的最恰當(dāng)措施是肯定其進(jìn)步,，此我說“弱者有理”之因,。 賞析：該文態(tài)度立場明確但不極端，考生論述了分?jǐn)?shù)之于教育評價的意義,，也認(rèn)可了懲罰的意義,，理性思辨地分析彰顯智慧的說理，毫無呆滯僵化之感,，可讀性強(qiáng),，不失為有趣有效的說理。 彰顯理趣在一定程度上是在語篇語境中凸顯有“我”之境：內(nèi)容上是否有“我”獨(dú)到之思,？形式上是否有“我”別樣韻致,？觀點(diǎn)選擇與確立，材料篩選與分析,，以及論證說理過程中的商榷與審辯,、詮釋與辨析、分類與比較,、溯因與證偽,、論證推進(jìn)與深化,，都需要個性化的“思維支架”。 體現(xiàn)情趣 語言表達(dá)水平無疑是衡量一篇作文的要素之一,。我們希望考場上呈現(xiàn)的是個性化的觀點(diǎn),、個性化的材料、個性化的運(yùn)思,、個性化的語言,。 論述類文章的語言講究概括性、邏輯性,，要求概念準(zhǔn)確,，表達(dá)嚴(yán)密，文脈清晰,。而恰當(dāng)合理的描寫,、抒情，也有助于價值的引導(dǎo),。論述類文章的語言同樣講究生動,、自然、形象,，句式宜自如,、靈活，要能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用種種修辭手法,，語句具有表現(xiàn)力或感染力,。如考場優(yōu)卷《從亙古走來，向未來走去》片段： 03 我們的國家,，千百年歷史的縮影是長城所代表的千萬文化遺產(chǎn)中的精神財富,。我們有綿延萬里的長城，那是民族抵御外侮的決心,；我們有杜甫的草堂,，深埋的是“大濟(jì)天下寒士”的家國情懷；我們有沈園墻上題下的《釵頭鳳》,，那是陸游這樣的文人雅士在朝堂之外的繾綣情思……安蘭德曾言：“文化其表,，歷史的長河，那些遺留下的斷壁殘?jiān)珶o不延伸著中國人的情懷：用剛硬的脊梁撐起四海之重,，用刻骨的柔情去勾畫人情之美,。” 賞析：具有文化底蘊(yùn)的素材，文采斐然的語言,，寫作者深情款款,，娓娓道來，既入情又入理，價值的導(dǎo)引就自然生發(fā),、水到渠成,。 體現(xiàn)情趣、提倡個性化的表達(dá)技巧,，或反復(fù),、對比、設(shè)問,、反問,、比喻，語言有辨識度,；或判斷推理,，或巧用關(guān)聯(lián)詞，文脈有清晰度,；或類比,、比較，思維有新穎度,；或排比、重復(fù),、追問,，論辯有力度。適度地綜合運(yùn)用記敘,、描寫,、抒情等手段，助力議論,，既可增添文章的文采,，也可實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的生動闡發(fā)和有效論證。 化大為小 近年來的作文題,，往往包含如“創(chuàng)新能力”“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“社會主義核心價值觀”“依法治國”“家國情懷”“時代使命”“青春成長”等宏大主題,。做到以小見大并避免泛化，實(shí)質(zhì)是具體的價值分析,。具體的價值分析有助于避免空洞的說教和正確的“廢話”,。 “化大為小”可從以下三個方面著手：一是化大為小，小中寓大,，為宏大的主題找到具體而微的載體,；二是透過現(xiàn)象探究背后的認(rèn)知原因、制度原因,、文化原因,，賦予具體的個人、個案、事件以普遍的意義,，從哲學(xué),、文化、體制等方面分析事件的解決方案,；三是從國家民族時代的價值召喚去探討“小我”的意義,。如某省質(zhì)檢優(yōu)卷《非立新無以為進(jìn)，非立舊無以為守》片段： 04 可能有人要反駁：“難道我們傳承傳統(tǒng)文化,，就是要像過去的舉子一樣死背四書五經(jīng)嗎,？”此言誠然在理。現(xiàn)代科技,、現(xiàn)代文化固然無法改變傳統(tǒng)的本質(zhì),，卻可以改變傳統(tǒng)的傳播方式和表現(xiàn)形式。2016年春晚,，譚維維攜手華陰老腔藝人以現(xiàn)代搖滾展現(xiàn)《華陰老腔一聲喊》,，廣受好評。傳統(tǒng)文化的傳承,，不是要讓其停留在故紙堆里抱殘守缺,，而應(yīng)走到現(xiàn)代化的大潮之中，接受現(xiàn)代文化合理的改編,。唯有接受現(xiàn)代社會的淬煉,，才能讓大眾親身體會傳統(tǒng)文化的絕妙。 賞析：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富,，考生不易把握這個宏大的主題說理,，必須找到某個具體的載體。面對民族精神,、時代品格,、榮譽(yù)感、個人與時代的關(guān)聯(lián),、四個自信,、青春夢想等宏大主題，可從個人發(fā)展的經(jīng)歷,、社會現(xiàn)象的變遷入手,，找到具體的載體，在具體的文化現(xiàn)象中,，在“文化語境”中,，展現(xiàn)“小我”的情懷和思考，展現(xiàn)“大我”的深度與厚度,。 作為一種文化傳統(tǒng)和國情特色,，追求宏大敘事的作文命題自有其合理的當(dāng)代意義,，而個性的說理也是面向科學(xué)、指向核心素養(yǎng)的命題要求,，二者如何契合,？“積極入世直面社會人生，由于經(jīng)世是一種實(shí)實(shí)在在的學(xué)問,，具有實(shí)體性,、實(shí)踐性特征，絕非空談虛論所能取代,?！?/span>既要立足“小我”，又要彰顯“大我”,，從個性表達(dá)出發(fā),，彰顯議論的理趣和情趣，才能抵達(dá)宏大敘事命題價值取向的目標(biāo),。 （本文刊發(fā)于2019年2月《語文建設(shè)》,，原題為《議論的理趣和情趣——高考作文宏大敘事命題價值取向下的個性表達(dá)策略》） 作者：鐘斌 |
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