編者按：我們的民族性里面，為什么溫柔敦厚的部分常常不見(jiàn)了,？在沒(méi)有讀書(shū)之前,，一個(gè)人應(yīng)該做到什么？你對(duì)生命狀態(tài)與生活方式的看法是否通透,？當(dāng)我們?cè)谏钪薪?jīng)受不同的困惑與迷茫,，面對(duì)生命里或宏大或細(xì)碎的命題，儒學(xué)可以成為我們賴(lài)以汲取力量與信念的重要源泉嗎,？耕讀傳家久,，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)，我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)寒耕暑耘,，反芻古代中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典與思想,，又能否在綿長(zhǎng)的時(shí)間里得到一份安身立命的生活態(tài)度和正見(jiàn)思維呢？

鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)聯(lián)合臺(tái)灣大愛(ài)電視臺(tái),，特約推出《一種說(shuō)法》系列短視頻專(zhuān)欄,。薛仁明、馬叔禮,、黃俊杰三位知名臺(tái)灣學(xué)者將課堂講臺(tái)搬出象牙塔,，在平凡百姓的食衣住行中,、在臺(tái)灣清麗的人文風(fēng)景間開(kāi)講，用睿智的言語(yǔ),、平實(shí)的記錄,，從庶民生活里開(kāi)啟一種解讀儒學(xué)的新視角。

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三千弟子出七十二賢,，并不是每一個(gè)弟子，都可以聽(tīng)到孔子全部的課程,，為什么呢,？因?yàn)榭鬃右荚嚒?/strong>

孔子教學(xué)的內(nèi)容是，詩(shī),、書(shū)、禮,、樂(lè),、易、春秋,，可是孔子有三千弟子,，＂三千＂其實(shí)是一個(gè)文學(xué)上，可能夸張的數(shù)字,。也許包括孔子死后,，弟子蘆墓三年，那么蘆墓三年以后,，孔子的弟子里,，像曾子、子游,、子夏都可能教學(xué),，而他們教學(xué)的學(xué)生，也都算在孔門(mén)之下,，那么這樣集合起來(lái),，可能就有三千人。三千弟子出七十二賢,，并不是每一個(gè)弟子,，都可以聽(tīng)到孔子全部的課程。為什么呢,？因?yàn)榭鬃右荚嚒?/p>

《論語(yǔ)˙學(xué)而篇》

子貢曰：貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕，何如,？

子曰：可也,。未若貧而樂(lè),，富而好禮者也。

子貢曰：《詩(shī)》云：『如切如磋,，如琢如磨,。』其斯之謂與,？

子曰：賜也,，始可與言詩(shī)已矣！告諸往而知來(lái)者,。

論語(yǔ)里面有一章是子貢,，子貢問(wèn)老師，＂富而不驕,，貧而不諂＂,，好不好？孔子說(shuō),，＂可也,，未若貧而樂(lè)，富而好禮＂,。子貢馬上就引了詩(shī)經(jīng)上的話(huà),，他說(shuō)，＂如切如磋,，如琢如磨＂,，我們現(xiàn)在叫＂切磋琢磨＂，就是一個(gè)制玉的過(guò)程有這四個(gè)段落,。他說(shuō),，用詩(shī)經(jīng)上這個(gè)話(huà)，就是老師剛剛講的,，＂富而不驕,，貧而不諂＂，雖然可以,，但是還不夠好,，＂不如貧而樂(lè)，富而好禮＂,?？鬃诱f(shuō)，＂始可與言詩(shī)也＂,，這表示什么意思呢,？告諸往而知來(lái)者，現(xiàn)在開(kāi)始可以跟你講詩(shī)了,。

因?yàn)榈谝荒?，子貢已?jīng)用詩(shī)經(jīng)的話(huà)來(lái)回答孔子了,，就表示他詩(shī)背過(guò)了；也就是說(shuō),，那個(gè)時(shí)候要上課之前要先會(huì)背,。第二個(gè)呢，他會(huì)去思考說(shuō),，老師今天回答你的問(wèn)題,，那你就會(huì)去思考，原來(lái)＂富而不驕,，貧而不諂＂,，雖然可以，但是不如＂富而好禮,，貧而樂(lè)＂更有層次,，因此呢，孔子告訴他說(shuō),，你可以聽(tīng)詩(shī)了,。

《論語(yǔ)˙述而篇》

子曰：不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。

聽(tīng)詩(shī)經(jīng)都要考試,，那聽(tīng)易經(jīng)更要考試。所以在論語(yǔ)里面,，這一章是在講,，你可以聽(tīng)易經(jīng)課的條件是什么。他說(shuō),，＂不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，

則不復(fù)也＂,。那這一章在講什么呢？孔子說(shuō),，＂你想聽(tīng)易經(jīng)課嗎,？＂＂要！＂今天經(jīng)過(guò)考試,。怎么考呢,？我舉一個(gè)隅，＂隅＂是什么呢,？就是角,。所以說(shuō)一個(gè)正方形有四個(gè)角,，叫四隅。那易經(jīng)六十四卦,，母卦是乾坤這兩卦,，那易經(jīng)有兩個(gè)系統(tǒng)，這兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)叫陰陽(yáng)卦,，一個(gè)叫消息卦,，都是從乾坤這兩卦變來(lái)的。

第一個(gè)乾卦是六個(gè)陽(yáng)爻,，如果下面的一爻,，變成陰卦，變成陰爻,，就叫天風(fēng)姤,。那如果這個(gè)陰爻，跑到第二條線呢,？叫天火同人,。陰爻如果跑到第三線呢？

就叫天澤履,、履卦,。如果這個(gè)一陰爻，跑到了第四爻線,，就叫風(fēng)天小畜,。如果這一個(gè)陰爻，跑到第五爻線呢,？就叫火天大有,。如果這一個(gè)陰爻，跑到了第六爻線,，就叫澤天夬,。這一陰爻在六個(gè)爻線里，不斷的由下,、從初爻變到第六爻,，那么這一條線，我們就叫做陰卦,。

我們?cè)倏搓?yáng)卦,，什么叫陽(yáng)卦呢？坤卦的初爻,，如果變成陽(yáng)爻,，就變成地雷復(fù)。如果這個(gè)陽(yáng)爻,，跑到第二條線呢,，就是地水師,。如果這個(gè)陽(yáng)爻跑到第三條線呢，就是地山謙,。如果跑到第四條線呢,，就是雷地豫。跑到第五條線呢,，就是水地比,。如果跑到第六條線呢，就叫山地剝,。

我們看消息卦的時(shí)候呢,，有四個(gè)角。哪四個(gè)角呢,？就是天風(fēng)姤,，然后還有一個(gè)角是在復(fù)卦，地雷復(fù),。另外是一個(gè)剝卦,，叫山地剝。還要一個(gè)夬卦,，是上面一個(gè)陰下面五個(gè)陽(yáng),，這個(gè)叫夬。那么我們看＂剝,、復(fù),、夬、姤＂這四個(gè)卦,，都是五陰一陽(yáng),，五陽(yáng)一陰,；而這個(gè)一陰一陽(yáng)都在四個(gè)角,，這個(gè)就叫＂隅＂，隅就是＂角＂,。

各位知道這四個(gè)角,，地雷復(fù)這個(gè)卦呢，是里面有個(gè)冬至的冬字,，是冬天,。山地剝是秋天的最后一個(gè)月，秋天是七八九,，九月呢,，寒露霜降是秋天。夬卦是三月,，三月澤天夬呢,，是清明谷雨,。天風(fēng)姤呢，是五月,，是夏天,。所以我給你廿四節(jié)氣，是十二個(gè)卦一直在循環(huán),，所以如果我給你一個(gè)角,，你不能從其它的這三個(gè)角，就不能回到復(fù)卦,，所以叫＂不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也＂,。

所以啟發(fā)的＂啟＂這個(gè)字，左邊一個(gè)＂戶(hù)＂,，門(mén)戶(hù)的戶(hù),，右邊一個(gè)＂文＂，下面一個(gè)＂口＂,。你的先天叫質(zhì),，你的后天叫文，孔子教的內(nèi)容叫,，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋,，那每一門(mén)課都叫文。因此啟發(fā)的＂啟＂,，就是左邊一個(gè)門(mén)戶(hù)的戶(hù),。我們古代的門(mén)是兩扇，戶(hù)是一扇,，所以呢,，一扇門(mén)就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。我用什么來(lái)開(kāi)啟你一門(mén)學(xué)問(wèn)呢,？就是一個(gè)＂文＂,。

＂不憤不啟＂是講白天，如果你白天不發(fā)憤,，我就不開(kāi)你這一條門(mén),。＂不悱不發(fā)＂，＂悱＂是什么呢,？悱是一個(gè)＂心＂,、一個(gè)＂非＂，是非的非。我們常常講說(shuō)纏綿悱惻,，什么叫悱惻呢,？人睡覺(jué)的時(shí)候有兩側(cè)，左側(cè)翻一翻,，右側(cè)翻一翻,，如果人有心事的時(shí)候呢，就常常這邊翻一翻,，那邊翻一翻,。

孔子的意思是說(shuō)，＂不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也,。＂如果給你一個(gè)復(fù)卦,，你不能從其它的三個(gè)角回來(lái)，剝復(fù)夬姤是四個(gè)角,，如果我給你一個(gè)復(fù)卦,，你要經(jīng)過(guò)剝、經(jīng)過(guò)復(fù),、經(jīng)過(guò)夬,、經(jīng)過(guò)姤，才能回到這個(gè)角,，所以叫舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也。

《論語(yǔ)˙雍也篇》

子曰：中人以上,，可以語(yǔ)上也,；中人以下，不可以語(yǔ)上也,。

所以孔子認(rèn)為,，資質(zhì)不夠的人，不能聽(tīng)易經(jīng)課,。所以他說(shuō),，＂中人以下不可以語(yǔ)上也＂,，中等以下的人,，不能聽(tīng)那個(gè)＂語(yǔ)上＂，告訴你高層次的東西,。所以孔子說(shuō),，＂君子上達(dá)，小人下達(dá)＂，君子跟小人最大的差異就是,，君子可以學(xué)天道,，學(xué)大的東西，小人并不是壞人,，而是一般人,，一般人呢，他不需要學(xué)這么深,，這么難的學(xué)問(wèn),，這個(gè)就是這一章的精神。

主講人簡(jiǎn)介：

馬叔禮,，臺(tái)灣知名作家,、文化學(xué)者，主張?jiān)忈尳?jīng)典以純凈之心,，格物之法,，直接面對(duì)，靜觀自然,，感悟哲理,。