白帝城

三峽之巔

奉節(jié)天坑

奉節(jié)地縫

李白登上三峽之巔

簡錦松

李白的眼光游過白帝城和瞿塘峽的人,，沒有不為它的美而心動。

每年每月每日,，無數(shù)的游人拍攝它,、贊嘆它，杜甫在夔州居住了一年又十一個月,，他一天又一天眺望著,，卻始終沒有登上山頂，只留下《白鹽山》一詩：

卓立群峰外,，蟠根積水邊。他皆任厚地,，爾獨近高天,。白榜千家邑，清秋萬估船,。詞人取佳句,，刻畫竟誰傳。

從來沒有人登上山頂嗎？不,，就在李白朝辭白帝彩云間的前一天,，他登上了山巔，還寫下一首五言長古記詠其事,。詩很長,，后面還會全文討論，就不引用了,。詩題《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽,，登巫山最高峰，晚還題壁》也很長,，依照唐人的文言語法,，這個長題應(yīng)分為兩段，前半說“我從夔州乘舟,，將經(jīng)由瞿塘峽東下”,，后半說“出發(fā)前，我登上巫山最高峰,，傍晚回到船上,，作詩題壁”。

清曉登山

李白特別早起,，因為他要在這一天登上巫山最高峰,。

即將出峽的李白，座船停泊在夔州的瞿塘水驛,。這里是白帝山和馬嶺,、赤甲山環(huán)繞而成的環(huán)形水灣，水灣的南面有滟澦堆分隔了長江主流,，因而水流平緩,，經(jīng)常有許多漁船連續(xù)多日在灣區(qū)作業(yè)。

因為是初春,，水位很低,，從江面到城上大約五十步，也就是七十米上下,，一條長長的土階從水岸向上修筑到城門腳,。天色微微亮，城上的守軍正在開啟關(guān)門,，云氣不時從城上流過,。李白緩緩的拾級而上。

夔州城建在馬嶺上,，馬嶺如其名,，就像馬背橫跨長江,，連結(jié)白帝山與赤甲山。它的東西兩面都是峭壁,，頂部卻很平坦,，南北長約245米，東西最寬處約160米,，正好作為夔州的城中心,。城門的右前方有夔州都督府，督府的背后為白帝山,，出督府東南270步便登上了山頂?shù)陌椎蹚R,。李白進(jìn)城之后，直接向左轉(zhuǎn),，要從馬嶺東北的城門出去,，往白鹽山的登山口。

一面走,，他一面觀察高大的白鹽山,，它美麗的峰巒隨著江流彎轉(zhuǎn)，形成了幽隱的褶曲,，一望不能看盡,；在它尖聳的危崖底下，終年有著神秘的白云繚繞,。當(dāng)?shù)厝硕颊f,，楚襄王夢見巫山神女，就在這座山中,；行駛江路的長年人,，也慣常熱心的為行客指點楚宮，然而這是真的嗎,？誰也沒有真正看過楚宮,，那怕是殘跡也沒有?？墒?，為何不相信呢？相信一段既浪漫又古老而且知名的傳說,，沒有什么不好,。李白《宿巫山下》詩，也說出了在夔州夜泊時對楚宮的神往：“昨夜巫山下,，猿聲夢里長,。桃花飛綠水，三月下瞿塘,。雨色風(fēng)吹去,，南行拂楚王。高丘懷宋玉,，訪古一沾裳”,，“巫山下”就是“夔州城下”，這是唐人的慣用語,。舟行瞿塘峽的李白,，選用了“高丘”和“訪古”，不就是出自《神女賦》中的“妾在巫山之陽,，高丘之阻”嗎,？

遂步巫山巔

李白詩的步調(diào)是俊快的，就像《蜀道難》,，他不耐煩慢慢的敘述,，才沒寫幾句，便是“西當(dāng)太白有鳥道,，可以橫絕峨眉巔”,，已經(jīng)從太白山到了峨眉頂。這首詩也一樣,，第一段“江行幾千里,，海月十五圓。始經(jīng)瞿塘峽,，遂步巫山巔,。巫山高不窮，巴國盡所歷”六句中,，第四句就登上了巫山之巔,。

知識淵博的讀者可能早已聽說，古代“巴國”和“荊巫”的分界就在白鹽山的棱線上,，長居夔州的杜甫最了解這一點,，他的詩中一再交替使用楚蜀之名，特別是《夔州歌十絕句》的“蜀江楚峽混殊名”,，和《暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書觸目》的“秋耕蜀地濕,，山雨近甚勻?！G巫非苦寒,，采擷接青春”，所寫的都是同一段江面,、同一片菜圃,，卻忽而稱巴稱蜀，忽而命楚命巫,，便因為此地自古就是巴和楚的交界,。認(rèn)識了這一點,，就可以了解李白為什么寫“巫山高不窮，巴國盡所歷”,，他知道,，巫山最高峰就位于巴國的最東盡頭。

卻顧失丹壑

李白是發(fā)現(xiàn)巫山絕頂之美的第一人,，這首詩的主要十句都是寫絕頂上的事,，并非偶然：

日邊攀垂蘿，霞外倚穹石,。飛步凌絕頂,，極目無纖煙。卻顧失丹壑,，仰觀臨青天,。青天若可捫，銀漢去安在,。望云知蒼梧,，記水辨瀛海。

日邊攀垂蘿,，說攀登處已經(jīng)高近日邊,；霞外倚穹石，指山頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)是懸崖大石,；飛步凌絕頂,，是快步登上絕頂；極目無纖煙,，空氣澄徹,，光影明凈。接著,，卻顧失丹壑,，“失”字有小視之意，“丹壑”指瞿塘峽,，借用登泰山小天下的概念,，指出自絕頂下視瞿塘，丹壑為之而小,?！把鲇^臨青天”三句，表示所在極高,，天若可觸,，星河可到。這些描寫都極真實，我曾經(jīng)親自登上此間的高崖,，在臨崖的危石尖端,，海拔1359米，宋人稱此地為燕子坡,。李白在詩里寫的俯身看峽,，仰首看天，乃至于望云而懷想蒼梧,，順?biāo)驽＃谶@里都可以一一模擬其身影,。

絕頂石崖絕奇絕美,，但可以周游之處不大，往返途遠(yuǎn),，李白要下山了,。

周游孤光晚，歷覽幽意多,。積雪照空谷,，悲風(fēng)鳴森柯。歸途行欲曛,，佳趣尚未歇,。江寒早啼猿，松暝已吐月,。月色何悠悠,，清猿響啾啾。辭山不忍聽,，揮策還孤舟,。

“孤光”一詞常用于月亮，此指太陽,。從歸途行欲曛可知,，李白下山的方向是西行，所以面對夕陽,。積雪照空谷與江寒早啼猿呼應(yīng),，奉節(jié)在群山環(huán)抱之中，氣候偏暖少雪,，如果山頂?shù)年幑冗€有積雪,，而且猿猴在傍晚就早早啼寒，季節(jié)應(yīng)是冬末,。暝,，是天色漸暗還未真黑的時刻，也就是說,，天色漸暗之際,，松樹頂上也出現(xiàn)了月亮,。由于今夜是十五日，月亮仰角約七度以后,，就可以看到月在松樹梢上了,，以李白當(dāng)時使用的《唐開元大衍歷》來說，正是昏刻結(jié)束,、進(jìn)入初更的時候,。李白一行人踏著月色走下山徑，進(jìn)入淺灘狀態(tài)的東瀼溪床時,，已是平地,，可以馳馬，所以末句用了“揮策還孤舟”,。

登山的條件

一座山為什么可登而且必須登,，必然有其因素。白鹽山作為可登之山,，有一個重要的因素,，因為它就是瞿塘峽在夏秋高水位斷航時期的替代驛路。

唐人戴叔倫最早寫出這條驛路,，見其《經(jīng)巴東嶺》：“巴山不可上,，徒馭亦裴徊。舊棧歌難度,，朝云濕未開,。”他從宜昌上峽,，因為夏季斷航,，乃從白鹽山東面的大溪越嶺到奉節(jié)縣，詩題中的巴東嶺就是白鹽山,。他先點出巴山雖高但不得不上,，接著又指出途中有棧道，朝云句也用了神女典故,，因而驛路性質(zhì)和地名特徵都十分明確,。

宋人范成大和王十朋都走過這條驛路。范成大是在淳熙2年（1175年）赴任成都路制置使途中為避江險而陸行,，他于5月3日（1175年5月24日）自大溪登山,，夜宿山上的古峰驛，次晨下山,，午后抵瞿塘關(guān),。王十朋是夔州刺史，于南宋乾道3年（1167年）7月離任，因正逢長江險汛,，乃越嶺而行,，他在古峰驛和送行的夔府同僚飲酒停宿，次日又迂道游覽白鹽山巔（燕子坡）,，才下山到大溪上船,。

橘官杜甫的千古名篇

劉明華

奉節(jié)地處長江三峽西首的瞿塘峽畔，曾為歷代州,、府,、郡治所，至今已有2330余年建制史,。

因奉節(jié)是古代水路進(jìn)出巴蜀的必經(jīng)之地,，多文人墨客來往于此，加上奉節(jié)位處三峽要沖,，夔門形勝，大山大水在這里聚合成氣勢磅礴的迷人畫卷,，無數(shù)詩壇巨擘在這里吟詠長嘯,，揮灑翰墨，留下了深厚的文化積淀,。

據(jù)統(tǒng)計,，歷代詩人在奉節(jié)留下的傳世詩篇達(dá)萬余首，形成了一部自成體系,、獨具特色的地域詩歌發(fā)展史,。如此源遠(yuǎn)流長、博大精深的詩化形態(tài),，讓奉節(jié)以詩城名動文壇,，在全國絕無僅有，在世界范圍內(nèi)都實屬罕見,。

其中,，李白在這里留下了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的千古名篇,；杜甫在奉節(jié)近兩年的時間里,，寫下400余首詩，占了他一生詩作的1/3,，數(shù)量與水平都達(dá)到了杜詩的巔峰,。

進(jìn)入新時代，奉節(jié)堅持“生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展”新理念,，決定依托“生態(tài)”和“人文”兩大寶貝，著力把生態(tài)、資源,、區(qū)位和人文優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì),、產(chǎn)業(yè)、發(fā)展的優(yōu)勢,，傾力打造“長江三峽第一旅游目的地”及國家全域旅游示范區(qū),，唱響了“三峽之巔 詩·橙奉節(jié)”核心品牌。

杜甫一生做官不多,。他做過右衛(wèi)率府胄曹參軍,，左拾遺，華州司功參軍,，檢校工部員外郎等,，人們大多不知道，杜甫還在奉節(jié)做過近兩年的橘官,。

柑橘,，本是南方的特產(chǎn)。大家最熟悉的杜詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》中,，有批判權(quán)貴奢靡和貧富懸殊的千古名句：“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”，而朱門奢靡生活的內(nèi)容之一,，就是”霜橙壓香橘”,。在交通不便的唐朝，南方的橘柑,，是北方不易品嘗到的時鮮,，只能是帝王和皇親國戚才能享用到的貢品。張九齡在其著名的《感遇》詩中,，也借橘的命運表達(dá)其懷才不遇的感受：“江南有丹橘,，經(jīng)冬猶綠林，豈伊地氣暖,？自有歲寒心,。可以薦嘉客,，奈何阻重深……”可見橘在唐朝時的珍貴,。

而四川的橘，則是南方的代表,。杜甫在成都,、彭州、閬州期間,，多有對橘的描寫和贊美,。如“丹橘露應(yīng)嘗”“秋日野亭千橘香”“黃知橘柚來”等,。

公元765年5月，杜甫作出了他人生中的重要決定,，離開飄泊數(shù)年的西南,，回到北方。他從成都啟程,，沿長江東下,，經(jīng)嘉州（樂山）、戎州（宜賓）,、渝州,、忠州、云安,，于766年暮春到達(dá)西南重鎮(zhèn)夔州,。入得夔州，只見“此邦千樹橘”《暮春題瀼西新賃草屋五首》,。到了橘鄉(xiāng),，生活豈能與橘無關(guān)！杜甫得到地方官柏茂琳的幫助,，置地四十畝作果園,，柑橘成林，還代管百頃公田,。那公田頗有來歷。史載,，公孫述據(jù)守夔州,，屯兵積糧，于水濱開墾稻田百頃,，其稻米品質(zhì)頗佳,，為蜀中第一。公田收入用作諸官俸廩,。以后改朝換代,，公田性質(zhì)未變。杜甫在夔州,，享受著官員待遇,。他在《將別巫峽，贈南卿兄瀼西果園四十畝》《甘園》《阻雨不得歸瀼西甘林》《夔州歌十絕句》詩中,，對橘園和公田都有記載,。

這果園和公田管理，既是杜甫生活的來源,，也得以親身體驗農(nóng)民的艱辛和快樂,。美名久聞的橘,，不再是想像中的佳果，而是身臨其間觸手可及的珍愛了,?！懊S依橘柚，清切露華新,?！睘徫鞑萏弥苓吘褪谴笃涕倭郑捍簳r節(jié),，開門推窗,，彌漫天地的橘香撲面而來。金秋時節(jié),，則是碩果累累,，滿目金黃。老身多病的杜甫不必親自耕田犁地,，但有暇之時,，也會拄杖在田間地頭走走，與農(nóng)夫閑話桑麻,，偶爾“耕稼學(xué)山村”,，見證春種秋收的全過程?！暗ら冱S甘此地?zé)o”,，說的是他園中的柑橘，獨冠夔州,。收獲時節(jié),，杜甫品嘗甘甜的奉橘，進(jìn)食清香的米飯時,，也會暫時忘卻現(xiàn)實社會的紛擾,。

奉節(jié)人民珍惜偉大詩人在千年前與奉節(jié)柑橘的不解之緣，親切地稱杜甫為“橘官”,。這是杜甫不多的官職中,，最接地氣的一個。

橘官的日子,，平淡而充實,。但杜甫的內(nèi)心，卻似三峽江水洶涌澎湃,。他沿江而下,，不是來旅游，更不是尋找安身之所,。詩人在等待時機,，在觀察時局,，他要擇機而行?！百绺鲁锹淙招?，每依北斗望京華”，這才是那個無時無刻不在關(guān)注國計民生的杜甫,。在瀼西草堂期間,，杜甫漫步在橘園里，行進(jìn)在稻田埂,，沉思在長江岸,，攀登夔門兩岸刺天的赤甲白鹽，他思緒萬千,，關(guān)注著現(xiàn)實社會,，思考著歷史走向。個人幾十載的宦海沉浮,，大唐幾百年的盛衰變遷,，一幕幕在腦海中浮現(xiàn)。他面對復(fù)雜的現(xiàn)實政治和深刻的社會危機深入思考,，對重大歷史事件和重要人物命運進(jìn)行深刻反思,。杜甫關(guān)注和思考的，是唐朝安史之亂后的政局困境：藩鎮(zhèn)割據(jù),，外族入侵,，盛世難再，頹勢不減,。當(dāng)局者迷,，旁觀者清，杜甫心系于此,，心憂于是。形之筆墨,，一系列藝術(shù)上爐火純青,、思想上深刻凝重的作品井噴式呈現(xiàn)。

在夔州近兩年的時間里,，杜甫在這里留下了430余首作品,，占其傳世詩作近三分之一，其中律詩數(shù)量多,，質(zhì)量高,，是杜詩也是唐詩的最高成就。如初到夔州時的《白帝城最高樓》,，感嘆時代動蕩不安,，盛世已去,，個人身世飄零，壯志難酬,，其沉雄之氣,，令人回腸蕩氣?！顿缰莞枋^句》,，展示夔州風(fēng)光，描寫風(fēng)土人情,，是文人竹枝詞的杰出代表,；《秋興八首》是杜甫最重要組詩，時代與個人的二重悲劇通過歷史與現(xiàn)實,，長安與夔州,，繁華與凋敝等多重對比的手法得以深刻展示。對仗精工,，文字精美,，堪稱杜甫組詩也是律詩中的極品?！对亼压袍E五首》懷念庾信,、宋玉、劉備,、諸葛亮,、王昭君等重要歷史人物，托古寓今,，致敬壯志未酬的歷史人物,，表達(dá)的是深刻的理解和自傷。還有《壯游》《昔游》《八哀詩》《諸將五首》《又呈吳郎》……在這大批杰作中,，更有后世譽為“曠世之作”“千古七律第一”的《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來,。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺,。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯。

這首詩,，是杜甫在夔州重陽登高之作,，既是杜甫抒寫內(nèi)心世界的最重要的作品，也是他留給奉節(jié)最珍貴的遺產(chǎn),。作為橘官,，杜甫是衣食無憂的,，但其憂國憂民情懷從未減退。杜甫深切關(guān)注的各種社會弊端,，在夔州也無例外,。夔州柑橘“三寸如黃金”，朝廷的“霜橙香橘”,，正是此地所貢,，但“邦人不足重”，因為民眾迫于豪吏所侵,，苦不堪言,。夔州底層民眾的生活更加艱辛：“富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白”,。這就是詩人身邊之事,，眼中之景。夔州如此,，王朝可見,！季節(jié)的肅殺和時代的衰微在此時此地是如此高度地吻合，富有象征意味,，因而詩人的傷感也正是對一個王朝大廈將傾的悲悼,。不盡長江，洶涌澎湃,，與詩人家國情懷的執(zhí)著與壯志未酬的悲憤在內(nèi)心激蕩起的波瀾何其相似,。無力回天的悲涼，在“萬里百年”一聯(lián)的對仗里得到盡情的表達(dá),，也給后人無限闡釋的空間,。多層意緒的遞進(jìn)，復(fù)雜心緒的難言,，表現(xiàn)的就是一個偉大詩人“不眠憂戰(zhàn)伐,，無力正乾坤”的無盡憂患和哀傷。其博大的情懷,，感動著世世代代的讀者,。

大歷三年正月，杜甫離開了這座歷史名城,，并不是因為夔州山太高，水太急,，霧太重,，而是命運的指引。他將橘園送給朋友,，公田轉(zhuǎn)由官府安排他人管理,，詩人開始了最后的追尋與求索,。

今天，柑橘已是尋常百姓生活中的日常果品,，大江南北,，隨處可見。奉節(jié)柑橘,，因為詩圣的恩惠,，橘農(nóng)們的長期精心培育，在眾多柑橘品種中一枝獨秀,，成為奉節(jié)的名片,。杜甫在這里，寫夔州,，寫社會,，寫人生，他的詩歌,，已是中國詩歌的不朽經(jīng)典,；詩圣杜甫，早已成為世界和平理事會推選的世界文化名人,。

橘與詩,，是杜甫留給奉節(jié)的，也是留給世界的豐厚遺產(chǎn),。

這正是：詩城奉節(jié),，柑橘原鄉(xiāng)。橘官杜甫,，萬古流芳,！

奉節(jié)地名變化來由

趙貴林

蜀漢章武三年（公元223年），四月二十四日,。

天上的朝霞把長江水映得一片火紅,，晨輝透過白帝城下永安宮的窗欞，灑在章武皇帝的木榻上,。奄奄一息的劉備經(jīng)過一整夜的昏昏沉沉,，早上似乎有一點好轉(zhuǎn)，他半靠半坐,，抬頭看了看榻前的人們,，話到嘴邊，又咽了下去,。千言萬語,，讓他難以啟齒。

自己一生折而不撓，創(chuàng)業(yè)建國,，三年前登基時躊躇滿志,，卻想不到關(guān)羽失荊州，親征東吳,，二十多萬生機勃勃的將士,，竟然大多喪身火海。退回白帝城時,，仰望巍巍山川捶胸跺腳,，仰天長嘯：“竟然被陸遜挫敗、侮辱,，這難道不是天意么,！”

想到反對伐吳的人還關(guān)在大牢里，回去如何面對滿朝文武,？真不愿再往西挪動一步,，于是把白帝城下的魚復(fù)縣改為永安。在悲憤和蕭瑟的秋風(fēng)中病倒了,。病臥床榻,，感到自己的性命都不重要了，剛剛建立的帝國命運卻讓人心憂如焚,。此次戰(zhàn)役,，國家元氣大傷；太子年幼,；有人已扯起反叛的旗號,。蜀國真的完了？想到此,，不禁潸然淚下,。這些天來，盤算著身后的家事國事,。把李嚴(yán)從成都召來,，任為尚書令，最后又把諸葛亮從成都召來,，這幾天,，與他交流了許多情況。最近幾天,，身體日益衰弱,，給成都的太子劉禪寫下遺詔：

朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病,，看情形是不會痊愈了,。人生五十歲便不稱夭折，今吾已六十有余，當(dāng)無復(fù)恨,，因此倒不為自己擔(dān)心，只以你們兄弟的將來為念,。

聽諸葛丞相說,，你等器量甚大，進(jìn)步很快,，超過他的期望,，如果真能如此，我又有何憂,？希望你能更為努力些,，切勿以惡小而為之，也勿以善小而不為,。一切以求賢求德為目標(biāo),，使臣民能對你完全心服。你的父親一向德薄,，不值得仿效,。

希望你能多讀書，特別是《漢書》及《禮記》一定要詳讀,，閑暇時也要多研究《六韜》和《商君書》,，可以增強智慧和意志力。聽說諸葛丞相整理有《申子》,、《韓子》,、《管子》、《六韜》等書籍,，宜多向他請教,。

昨天下午，上氣不接下氣,，感覺到死亡正在走近,，自己確實要走了。一大早讓人去請丞相,，他還有幾句肺腑之言要說,。

“丞相來了”隨著內(nèi)侍的輕聲告訴，諸葛亮走進(jìn)來,。他來到榻邊,，牽衽款款下跪：“陛下！”,。

劉備微微抬起手招了招,，示意諸葛亮走近。

劉備拉著諸葛亮的手，眼淚掉了下來：“我看來不行了,?！?/span>

諸葛亮盡量控制住感情：“陛下放心，您會好起來的,?！?/span>

劉備搖搖頭，斷斷續(xù)續(xù)地說：“與丞相從相識到相知,，好多年了,。”

諸葛亮喃喃地說：“我跟隨陛下,，已經(jīng)度過了十六個春秋,。”劉備點點頭,，有氣無力地說：“十六年,，彈指一揮間?！?/span>

雖然十分吃力,，但他還是撐起身子，說：“丞相,，我走后,，太子還小。你的才能比曹丕高十倍,，必能安國,，終定大事。若嗣子可輔,，輔之,，如其不才，君可自??！”

諸葛亮一聽，感覺天都要塌了下來,，他一下跪在劉備面前,，淚流滿面地哭泣著說：“陛下言重了，臣怎敢不盡股肱之力,，效忠貞之節(jié),，繼之以死！”

劉備對榻前的庶子劉永,、劉理兩兄弟招招手,，示意過來,，對他倆說：“我走后，丞相就是你們的父親了,，快來,，給丞相執(zhí)父禮！”

劉永,、劉理一面哭著一面朝著諸葛亮下拜參禮,，諸葛亮連忙上前：“快起來，快起來,。”

劉備看到諸葛亮去攙扶劉永和劉理,，他嘴角露出笑意,，閉上了眼睛……

劉備駕崩。群臣和嬪妃放聲痛哭,，永安宮沉浸在悲傷的旭日里,。諸葛亮和李嚴(yán)忙著張羅后事，蜀漢王朝迎來新的一天,。

此后,，諸葛亮以他光明磊落的人格去實踐著“竭股肱之力，效忠貞之節(jié),，繼之以死”的諾言,，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”,。

《三國志》作者陳壽在《三國志·先主傳》中評價道：“舉國托孤于諸葛亮,，心神無貳。誠君臣之至公,，古今之盛軌也,。”這是古往今來君臣關(guān)系的最高典范,。幾百年后,，為“旌武侯托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”,大唐王朝在貞觀年間把諸葛亮肩負(fù)起蜀國重任的魚復(fù)縣更名為奉節(jié),。

夔州博物館

奉節(jié)人的情懷

王川平

眾水會涪萬,，瞿塘爭一門。面對瞿塘峽口這一震心動魄的中國山水之門,，這句詩總是會自然而然地涌出胸際,。然后是《水經(jīng)注》《華陽國志》，甚至《山海經(jīng)》等等,，那些描繪瞿塘峽的美好詩文,。天生奉節(jié),，天生瞿塘，配得上古人的盡情謳歌,。

當(dāng)然還有今天的無限吟誦和無限向往,。

不過，在今人對瞿塘峽的吟唱中,，我以為最富詩意的是那座面對峽口的,，館舍精良而謙虛的夔州博物館。

奉節(jié)古稱夔州,，與更古老的夔子國有關(guān),，故而瞿塘峽口又稱作夔門，瞿塘峽亦稱夔峽,。夔州博物館,，館名古樸而典雅，溢出歷史的滄桑感和自豪感,，還有歷史的縱深感,。

進(jìn)入展廳，“夔門天下雄”的主題迎面奔來,，與參觀者撞了滿懷,，那氣勢有如原生的瞿塘水奔騰翻滾，浩浩蕩蕩,。其后內(nèi)容依次為：山河浩蕩·化育群生,、初啟鴻蒙·天塹難逾、諸侯競地·巴楚交融,、巴郡要隘·蜀漢東門,、千年文脈·詩城巔峰、夔路風(fēng)云·抗蒙壯歌,、川鄂襟喉·峽區(qū)重邑,、踏出夔巫·打走倭寇、紅色星火·閃耀峽江,。好一座博物館,，通過珍藏文物和展品，把奉節(jié)的山水人文,、戰(zhàn)火詩情呈現(xiàn)的淋漓盡致,，奉節(jié)的美麗山水、壯麗歷史和美妙文化絲絲入扣地鋪展開來,，叩動人心,。

好一座博物館！選址好,，面對峽口,，取山川與人文共存共榮意趣,；建筑好，謙虛蹲伏著,，不做作不張揚,，中式建筑意象體現(xiàn)出對自然山川的景仰；主題好,，館名夔州博物館,，陳列主題“夔門天下雄”，天地人共享,，山水人共同升華,，山水人文共融。這座博物館是一座祭典祖先的廟堂,，一曲致敬壯麗山川的交響樂,，一部歌頌天、地,、人和諧共生的詩劇，一座面向未來催人奮力前行的能量供給站,。這是奉節(jié)人獻(xiàn)出的又一份情懷,。

（稿件原載于2019年4月18日《重慶日報》）