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傅說(shuō)《說(shuō)命》上中下三篇及譯文

 徒步者的收藏 2019-04-18

說(shuō)命三篇,,曠世誓言

《說(shuō)命》三篇是傅說(shuō)拜相以后與武丁之間的對(duì)話記錄,。

《說(shuō)命》三篇記載在我國(guó)最早的一部史學(xué)文獻(xiàn)儒家經(jīng)典《書(shū)經(jīng)》上。在中華民族文化發(fā)展史上,,被史學(xué)家稱(chēng)為儒學(xué)的起源,。既是中華民族早期文化思想的概括總結(jié),又是中華國(guó)學(xué)文化當(dāng)中各學(xué)派的思想之源,!中華民族是一個(gè)有智慧的民族,!中國(guó)人有大成氣象,得益于《說(shuō)命》三篇,。

現(xiàn)時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)正是傳承了傅說(shuō)的觀點(diǎn)和主張,,也是中民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中遵循的最高經(jīng)典。

命:會(huì)意,。從口從令,。表示用口發(fā)布命令。本義:指派:號(hào)《說(shuō)文》。朱駿聲按:“在事為令,,在言為命,,散文則通,對(duì)文則別,。令當(dāng)訓(xùn)使也,,命當(dāng)訓(xùn)發(fā)號(hào)也?!?/p>

出君下臣名曰命,。--漢,蔡邕《獨(dú)斷》

凡尊者之言曰命,。--《文選·閑居賦序》注

《說(shuō)命》上篇為正命,,是敘述傅說(shuō)見(jiàn)武丁的過(guò)程及任命傅說(shuō)為相的命辭。

高宗夢(mèng)得說(shuō),,使百工營(yíng)求諸野,,得諸傅巖,作《說(shuō)命》三篇,。

原文:王宅憂,,亮陰三祀。既免喪,,其惟弗言,,群臣咸諫于王曰:“嗚呼!知之曰明哲,,明哲實(shí)作則,。天子惟君萬(wàn)邦,百官承式,,王言惟作命,,不言臣下罔攸稟令?!?br>

譯文:高宗居父喪,,信任冢宰默默不言,已經(jīng)三年,。免喪以后,,他還是不論政事。群臣都向王進(jìn)諫說(shuō):“??!通曉事理的叫做明哲,明哲的人實(shí)可制作法則,。天子統(tǒng)治萬(wàn)邦,,百官承受法式,。王的話就作教命,王不說(shuō),,臣下就無(wú)從接受教命?!?/span>

原文:王庸作書(shū)以誥曰:“以臺(tái)正于四方,,惟恐德弗類(lèi),茲故弗言,。恭默思道,,夢(mèng)帝賚予良弼,其代予言,?!蹦藢徹氏螅乱孕闻郧笥谔煜?。說(shuō)筑傅巖之野,,惟肖。爰立作相,。王置諸其左右,。

譯文:王因作書(shū)告諭群臣說(shuō):“要我做四方的表率,我恐怕德行不好,,所以不發(fā)言,。我恭敬沉默思考治國(guó)的辦法,夢(mèng)見(jiàn)先帝賜給我一位賢良的輔佐,,他將代替我發(fā)言,。”于是詳細(xì)畫(huà)出了他的形象,,使人拿著圖像到天下普遍尋找,。傅說(shuō)在傅巖之野筑土,同圖像相似,。于是立他為相,,王把他設(shè)置在左右。

原文:命之曰:“朝夕納誨,,以輔臺(tái)德,。若金,用汝作礪,;若濟(jì)巨川,,用汝作舟楫;若歲大旱,,用汝作霖雨,。啟乃心,,沃朕心,若藥弗瞑眩,,厥疾弗瘳,;若跣弗視地,厥足用傷,。惟暨乃僚,,罔不同心,以匡乃辟,。俾率先王,,迪我高后,以康兆民,。嗚呼,!欽予時(shí)命,其惟有終,?!?/span>

譯文:王命令他說(shuō):“請(qǐng)?jiān)缤磉M(jìn)諫,以幫助我修德吧,!比如鐵器,,要用你作磨石;比如渡大河,,要用你作船和漿,;比如年歲大旱,要用你作霖雨,。敞開(kāi)你的心泉來(lái)灌溉我的心吧,!比如藥物不猛烈,疾病就不會(huì)好,;比如赤腳而不看路,,腳因此會(huì)受傷。希望你和你的同僚,,無(wú)人不同心來(lái)匡正你的君主,,使我依從先王,追隨成湯,,來(lái)安定天下的人民,。啊,!重視我的這個(gè)命令,,要考慮取得成功!”

原文:說(shuō)復(fù)于王曰:“惟木從繩則正,,后從諫則圣,。后克圣,,臣不命其承,疇敢不祗若王之休命,?”

譯文:傅說(shuō)向王答復(fù)說(shuō):“木依從繩墨砍削就會(huì)正直,,君主依從諫言行事就會(huì)圣明。君主能夠圣明,,臣下不須教命猶將承意進(jìn)諫,,誰(shuí)敢不恭敬順從我王的美好教導(dǎo)呢?”

《說(shuō)命》中篇為隨命,,是傅說(shuō)向武丁訴說(shuō)治國(guó)方法,其中有傳頌千古的“非知之艱,,行之惟艱的至理名言,。

原文:惟說(shuō)命總百官,乃進(jìn)于王曰:“嗚呼,!明王奉若天道,,建邦設(shè)都,樹(shù)后王君公,,承以大夫師長(zhǎng),,不惟逸豫,惟以亂民,。惟天聰明,,惟圣時(shí)憲,惟臣?xì)J若,,惟民從義,。惟口起羞,惟甲胄起戎,,惟衣裳在笥,,惟干戈省厥躬。王惟戒茲,,允茲克明,,乃罔不休。惟治亂在庶官,。官不及私昵,,惟其能;爵罔及惡德,,惟其賢,。慮善以動(dòng),動(dòng)惟厥時(shí),。有其善,,喪厥善,;矜其能,喪厥功,。惟事事,,乃其有備,有備無(wú)患,。無(wú)啟寵納侮,,無(wú)恥過(guò)作非。惟厥攸居,,政事惟醇,。黷于祭祀,時(shí)謂弗欽,。禮煩則亂,,事神則難?!?/span>

譯文:傅說(shuō)接受王命總理百官,,于是向王進(jìn)言說(shuō):“啊,!古代明王順從天道,,建立邦國(guó),設(shè)置都城,,樹(shù)立侯王君公,,又以大夫眾長(zhǎng)輔佐他們,這不是為了逸樂(lè),,而是用來(lái)治理人民,。上天聰明公正,圣主效法它,,臣下敬順?biāo)?,人民就順從治理了。?hào)令輕出會(huì)引起羞辱,;甲胄輕用會(huì)引起戰(zhàn)爭(zhēng),;衣裳放在箱子里不用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì),會(huì)損害自己,;干戈藏在府庫(kù)里不用來(lái)討伐,,會(huì)傷害自身。王應(yīng)警誡這些,!這些真能明白,,政治就無(wú)不美好了。治和亂在于眾官,,官職不可授予親近,,當(dāng)授予那些能者,;爵位不可賜給壞人,當(dāng)賜給那些賢人,??紤]妥善而后行動(dòng),行動(dòng)當(dāng)適合它的時(shí)機(jī),??渥约好篮茫蜁?huì)失掉其美好,;夸自己能干,,就會(huì)失去其成功。做事情,,就要有準(zhǔn)備,,有準(zhǔn)備才沒(méi)有后患。不要開(kāi)寵幸的途徑而受侮辱,;不要以改過(guò)為恥而形成大非。這樣思考所擔(dān)任的事,,政事就不會(huì)雜亂,。輕慢對(duì)待祭祀,這叫不敬,。禮神煩瑣就會(huì)亂,,這樣,事奉鬼神就難了,?!?/span>

原文:王曰:“旨哉!說(shuō),,乃言惟服,。乃不良于言,予罔聞?dòng)谛??!?/span>

譯文:王說(shuō):“好呀!傅說(shuō),,你的話應(yīng)當(dāng)實(shí)行,。你如果不善于進(jìn)言,我就不能勉力去做了,?!?/span>

原文:說(shuō)拜稽首曰:“非知之艱,行之惟艱,。王忱不艱,,允協(xié)于先王成德,,惟說(shuō)不言有厥咎?!?/span>

譯文:傅說(shuō)跪拜叩頭,,說(shuō)道:“不是知道它艱難,而是實(shí)行它很難,。王誠(chéng)心不以實(shí)行為難,,就真合于先王的盛德;我傅說(shuō)如果不說(shuō),,就有罪過(guò)了,。”

《說(shuō)命》下篇為遵命,,為傅說(shuō)論學(xué)之辭,。

原文:王曰:“來(lái)!汝說(shuō),。臺(tái)小子舊學(xué)于甘盤(pán),,既乃遁于荒野,人宅于河,。自河徂亳,,暨厥終罔顯。爾惟訓(xùn)于朕志,,若作酒醴,,爾惟紅蘗;若作和羹,,爾惟鹽梅,。爾交修予,罔予棄,,予惟克邁乃訓(xùn),。”

譯文:王說(shuō):“來(lái)呀,!你傅說(shuō),。我舊時(shí)候向甘盤(pán)學(xué)習(xí)過(guò),不久就出巡于荒野,,入居于河洲,,又從河洲回到亳都,到后來(lái)學(xué)習(xí)沒(méi)有顯著進(jìn)展,。你當(dāng)順從我想學(xué)的志愿,,比如作甜酒,你就做曲蘗;比如作羹湯,,你就做鹽和梅,。你要多方指正我,不要拋棄我,;我當(dāng)能夠履行你的教導(dǎo),。”

原文:說(shuō)曰:“王,,人求多聞,,時(shí)惟建事,學(xué)于古訓(xùn)乃有獲,。事不師古,,以克永世,菲說(shuō)攸聞,。惟學(xué),,遜志務(wù)時(shí)敏,厥修乃來(lái),。允懷于茲,,道積于厥躬。惟教學(xué)半,,念終始典于學(xué),,厥德修罔覺(jué)。監(jiān)于先王成憲,,其永無(wú)愆。惟說(shuō)式克欽承,,帝招俊義,,列于庶位?!?/span>

譯文:傅說(shuō)說(shuō):“王,!人們要求增多知識(shí),這是想建立事業(yè),。要學(xué)習(xí)古訓(xùn),,才會(huì)有得;建立事業(yè)不效法古訓(xùn),,而能長(zhǎng)治久安的,,這不是我傅說(shuō)所知道的。學(xué)習(xí)要心志謙遜,,務(wù)必時(shí)刻努力,,所學(xué)才能增長(zhǎng)。相信和記住這些,道德在自己身上將積累增多,。教人是學(xué)習(xí)的一半,,思念終和始常在于學(xué)習(xí),道德的增長(zhǎng)就會(huì)不知不覺(jué)了,。借鑒先王的成法,,將永久沒(méi)有失誤。我傅說(shuō)因此能夠敬承你的意旨,,廣求賢俊,,把他們安排在各種職位上?!?/span>

原文:王曰:“嗚呼,!說(shuō),四海之內(nèi),,咸仰朕德,,時(shí)乃風(fēng)。股肱惟人,,良臣惟圣,。昔先正保衡作我先王,乃曰:‘予弗克俾厥后惟堯舜,,其心愧恥,,若撻于市?!环虿猾@,,則曰時(shí)予之辜。佑我烈祖,,格于皇天,。爾尚明保予,罔俾阿衡專(zhuān)美有商,。惟后非賢不義,,惟賢非后不食。其爾克紹乃辟于先王,,永綏民,。”

譯文:王說(shuō):“??!傅說(shuō)。天下的人都敬仰我的德行,,是你的教化所致,。手足完備就是成人,,良臣具備就是圣君。從前先正伊尹使我的先王興起,,他這樣說(shuō):我不能使我的君王做堯舜,,我的心慚愧恥辱,好比在鬧市受到鞭打一樣,。一人不得其所,,他就說(shuō):這是我的罪過(guò)。他輔助我的烈祖成湯受到皇天贊美,。你要勉力扶持我,,不要讓伊尹專(zhuān)美于我商家!君主得不到賢人就不會(huì)治理,,賢人得不到君主就不會(huì)被錄用,。你要能讓你的君主繼承先王,長(zhǎng)久安定人民,?!?/span>

原文:說(shuō)拜稽首曰:“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命?!?/span>

譯文:傅說(shuō)跪拜叩頭,,說(shuō):“請(qǐng)讓我報(bào)答宣揚(yáng)天子的美好教導(dǎo)!”

從被歷代成功人士承認(rèn)為正史的《說(shuō)命》三篇來(lái)分析得知,,傅說(shuō)始祖的思想精髓有四個(gè)方面:

以人為本

教育為先

實(shí)踐出真知

發(fā)展生產(chǎn)力

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