公元前221年，歷經(jīng)了數(shù)百年戰(zhàn)亂的華夏大地,，終于迎來了一個大一統(tǒng)的時代,，秦王政的軍隊如一道鋼鐵洪流般沖散了六國最后的抵抗。

中國歷史上第一個封建王朝——秦,，應運而生,。

秦帝國疆域圖

要知道，商朝是內(nèi)外服制度,，即商人活動的范圍為內(nèi)服,，其他各部族活動的范圍為外服，類似一種聯(lián)盟的存在,，統(tǒng)治者以兩種不同的方式管理著內(nèi)服、外服。

到了夏朝,，分封諸侯,，雖說由天子發(fā)號施令，諸侯聽候王命,，但總體來說也是各自為政,。

故在先秦時期，華夏地區(qū)是沒有實現(xiàn)真正的統(tǒng)一的,，直到秦朝的出現(xiàn),，中華文明才被揉搓成了一團開始發(fā)展，這是具有劃時代意義的,。

從我們今天的角度來看古代,，只要是推動中國社會發(fā)展亦或是“弊在當代，利在千秋”的事情,，都可以稱之為偉大,，即便這件事情犧牲了一代人的利益。

那么偉大的秦帝國是如何在短期內(nèi)滅亡的呢,？

大權旁落與愚忠

公元前210年,，秦始皇駕崩于東巡途中。太監(jiān)趙高與丞相李斯密謀,，助二世胡亥登上帝位,，并假傳帝命要胡亥、蒙恬自殺,。

當時,，扶蘇在北方協(xié)助蒙恬修筑長城抵御匈奴。且蒙恬手里約有三十萬大軍,，足以用來起事,。

面對漏洞百出的命令，扶蘇并沒有想到去將真相查個水落石出,，而是乖乖的自盡了斷,。

這讓后人無不扼腕嘆息，從此秦庭落入趙高的玩弄之中,，更是鬧出了指鹿為馬這一出戲,。

秦帝國的制度問題

公元前359年，秦國歷史上的轉折點,，一個白衣士子徹底改變了秦國的國運,。

在當時的國君秦孝公的支持下，士子商鞅用嚴苛峻法將國家變成了一個高度集中化的戰(zhàn)爭武器,。

秦孝公與商鞅影視形象

國家的重心被他放在了兩個地方：“耕”和“戰(zhàn)”,。

衛(wèi)鞅說孝公變法修刑,，內(nèi)務耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰,，孝公善之,。

——史記·秦本紀

一切資源被集中于國家用于對外戰(zhàn)爭，在官爵的激勵下,，秦人作戰(zhàn)兇猛,。民不畏死，彪悍的民風被加以利用,，六國只能在秦的鐵蹄下瑟瑟發(fā)抖,。

然而，這種不近人情的法制只能適應于戰(zhàn)爭年代,，在統(tǒng)一之后法制依舊不改只會激起民怨,。

奈何取之盡錙銖，用之如泥沙,？使負棟之柱,，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽,，多于機上之工女,；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒,；瓦縫參差,，多于周身之帛縷；直欄橫檻,，多于九土之城郭,；管弦嘔啞，多于市人之言語,。

——阿房宮賦

陳勝吳廣起義不就是因為遲到就要殺頭被逼無奈么,？

其實人民只要生活過得下去，誰來當統(tǒng)治者對他們來說并沒有什么意見,，畢竟沒人愿意拿生命去當賭注,；可如果連生存都受到威脅，那也就只能拼死一搏,、背水一戰(zhàn)了,。水能載舟，亦能覆舟,。

在秦王政親征之初,，呂不韋曾召集門客作下《呂氏春秋》，該書融百家學說之大成,。它提出了秦國一統(tǒng)之后的意識形態(tài)應該發(fā)生變化,，可惜被秦王政所棄,。

反倒是劉邦將這一套學了過去，在漢建國之初實行黃老之道修養(yǎng)民生,，這才有了后面的文景之治,。

可見，導致秦帝國滅亡的最大原因是其制度問題,。

法家派系的轉變

法家分為法、術,、勢三派,。

商鞅就是法派，他用嚴刑厚賞來執(zhí)行法令,，犯法的人逃不過懲罰,，守法的人能獲得賞賜。

而術派,，則是利用陰謀詭計來達到自己的目的,，他們強調(diào)統(tǒng)治的方法，即“術”,。

勢派則是增強統(tǒng)治者的威權,，以此來駕馭群臣百姓。

戰(zhàn)國后期的韓非乃是法家集法,、術,、勢三派之大成者，所以他的《孤憤》,、《五蠹》會讓秦始皇也發(fā)出“嗟乎,，寡人得見此人與之游，死不得恨矣”的感嘆,。

韓非畫像

作為統(tǒng)一的主人公,，秦始皇個人的威權隨著秦朝建立而達到了頂峰。今天我們看來,，他仿佛就是這個帝國的代名詞,。

所以在秦朝建立之初，可以說是已經(jīng)出現(xiàn)了“勢派”的苗頭,。

皇帝陛下的光輝雖然讓所有人都顫抖,，可當他倒下，再沒人再能建立像他一樣的威信,，來維持整個國家的運轉,。

群雄看到曾經(jīng)壓得他們喘不過氣的霸主倒下，也紛紛揭竿而起,，加快秦帝國的滅亡,。