四大名著是中國古代文學(xué)史上最為有名,，最為我們所耳熟能詳?shù)淖髌贰?/p>

《紅樓夢》,、《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》這四部小說,，陪伴了我們許多人的童年,、少年歲月，被演繹成戲曲,、電影,、電視劇等多種藝術(shù)形式，可以說,，四大名著時時在影響我們每一個中國人的生活,。

雖然"四大名著"為世人所熟知，但"四大名著"的作者分別是誰,，則是一個在學(xué)術(shù)界爭議了許久的問題,。

"四大名著"的作者，按照我們現(xiàn)在最為熟悉和通行的說法是這樣的：

《紅樓夢》通行本前八十回的作者是曹雪芹,，后四十回續(xù)書的作者是高鶚,。

《三國演義》的作者是元末明初小說家羅貫中。

《水滸傳》的作者是元末明初小說家施耐庵,。

《西游記》的作者是明代小說家吳承恩,。

但在文學(xué)界，關(guān)于這四部書作者,，是有許多不同的觀點的,。關(guān)于《紅樓夢》的作者，成書年代以及主題思想的爭論，從"紅學(xué)"在民國初期輔一誕生起,，就已經(jīng)存在了,，而且一直到現(xiàn)在都沒有形成一個定論。

首先,，需要探討的一個概念是,，什么是"作者"。

對《紅樓夢》和《西游記》而言,，"作者"就是"創(chuàng)作者"或者"原作者"的意思,，這兩部書從表面上看，是沒有歷史原型,，沒有真實故事淵源,，在成書年代之前，是沒有傳承的,，用現(xiàn)在流行的話說,，屬于"原創(chuàng)"。

而《三國演義》和《水滸傳》則不同,，這兩部歷史小說,，是有真實的事件原型、人物原型的,，而且在成書年代之前,，各種的文學(xué)、曲藝形式已然把其中主要的人物和故事傳承了非常多年了,，而所謂的"作者"羅貫中和施耐庵的貢獻(xiàn)，至多只能算整理,、編輯,，加上一點自己的藝術(shù)加工而已，是不能算"原創(chuàng)的",。

以《三國演義》為例,，在歷史上，至少出現(xiàn)過三個不同版本,，但呈現(xiàn)出相互繼承和完善關(guān)系的"三國志通俗演義",。

第一個版本的"三國演義"成書于元代，稱《全相三國志平話》,，作者是新安虞氏,。

第二個版本的"三國演義"，是我們比較熟悉的羅貫中的《三國志通俗演義》,。

第三個版本的"三國演義",，才是我們今天能看到的，完整的，120回本的《三國演義》,，是清代的毛綸,、毛宗崗父子編撰而成的。

所以,，羅貫中至少是不能稱為《三國演義》的原創(chuàng)作者的,。在明清時期，關(guān)于《三國志通俗演義》的作者是誰,，即有王實甫,、羅貫中兩種說法，可見,，在古代,，就已經(jīng)有人不認(rèn)同羅貫中的《三國演義》作者身份了。

而《水滸傳》的故事,，則有著更為悠久,、明確的傳承歷史。

從北宋末年開始,，就已經(jīng)有人以各種曲藝,、文學(xué)形式，描寫宋江農(nóng)民起義軍的事跡,，塑造起義軍中的英雄形象了,。

到明朝中葉，四百多年的時間里,，直接或者間接,，簡略或者詳細(xì)的以宋江起義的故事、人物為素材形成的各種形式的文藝作品是非常多的,。以文學(xué)作品為例,，南宋宋羅燁《醉翁談錄》中就有《青面獸》《石頭孫立》等情節(jié)，元初的小說《大宋宣和遺事》也以很大篇幅起講宋江起義軍中好漢的故事,。

所以,，施耐庵至多也只是一個整理者和編書者而已。

此外,，有學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》和《三國演義》一樣,，是羅貫中整理和藝術(shù)加工形成的作品，也有學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》最終定稿的時間是在嘉靖年間,，出自無名氏之手,，冠以施耐庵的名號，而施耐庵歷史上并無其人,。

胡適在《中國章回小說考證》中就說,，元明時期,，沒有留下任何有關(guān)施耐庵的材料，他推測,，"施耐庵大概是'烏有先生',、'亡是公'一流的人，是一個假托的名字",。

歷史上真實的"施耐庵"到底是誰,，現(xiàn)在已經(jīng)沒辦法做十分準(zhǔn)確的考證了。

《西游記》的作者是誰,，爭議更大一些,。

在明清時代，人們對我們所熟知的,，寫唐僧西行取經(jīng)的故事的小說《西游記》的作者是誰這個問題,，是有很多不同的說法的。

現(xiàn)在常見的百回本《西游記》,，成書于明朝中后期,，是按照元末明初時期，民間流傳的同名小說整理而來,。傳世的明,、清刻本《西游記》，署名各不相同,，包括"朱鼎臣編輯""華陽洞天主人校""丘處機撰"等等,，直至20世紀(jì)20年代，才出現(xiàn)署名吳承恩的《西游記》,。

《西游記》的作者是"吳承恩"的記載,，最早見于明代天啟年間修撰的《淮安府志.藝文志》，其"淮賢文目"中列有吳承恩著作三種："《射陽集》四冊卷,；《春秋列傳序》,；《西游記》"。

但是,，此《西游記》可能并非彼《西游記》。在清初黃虞稷所著《千頃堂書目》的史部"輿地類"中,，"吳承恩《西游記》"和"唐鶴征《南游記》三卷""沈明臣《四明山游籍》一卷"并列在一起,。而這兩部著作是文人游記，并非小說,。

由此可見,，吳承恩所寫的《西游記》可能只是一部文人游記，而并非我們所熟知的小說《西游記》,。