靈飛經是道教經名,，主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》,，一卷,。《漢武內傳》謂此經用于請命延算,、長生久視,、驅策眾靈、役使鬼神,。 《靈飛經》是唐代著名小楷之一,，無名款。元袁桷,，明董其昌皆以為唐鐘紹京書,，但啟功先生認為只是無名經生所書。鐘紹京,，字可大,，虔州贛人,。官至中書令，越國公,。書學二王,、褚、薛,，在當時是享有盛名的書家,，時號“小鐘”，也是收藏家,，個人收藏名家真跡數百卷,。《靈飛經》筆勢圓勁,，字體精妙,。后人初習小楷多以此為范本。

鐘紹京（695~746）,，字可大,，唐代虔州（今江西贛州）興國縣清

靈飛經 美國紐約大都會博物館藏(16張)

德鄉(xiāng)人，系三國魏國太傅,、著名書法家鐘繇的第17代世孫,，史稱鐘太傅為“大鐘”，稱鐘紹京為“小鐘”,。紹京幼時家貧,，出身微賤，憑才能進入京都長安府任職,。初任朝廷司農錄事,，雖官職卑微，然其書法藝術卓爾超群,。得兵部尚書裴行儉推薦,，紹京才有機會被破格提拔到皇權核心機要重地“直鳳閣”任職，成了皇宮里的大手筆,，當時宮殿里的門榜,、牌匾、楹聯等,，盡其墨寶手跡,。

小楷《靈飛經》，卷后無款,，傳乃小鐘所書,。

瓊宮五帝內思上法

常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴齋戒,，入室東向,，叩齒九通，平坐,，思東方東極玉真青帝君,，諱云拘，字上伯,，衣服如法,，乘青云飛輿，從青要玉女十二人,，下降齋室之內,，手執(zhí)通靈青精玉符，授與兆身,，兆便服符一枚,，微祝曰：“青上帝君,，厥諱云拘,，錦帔青裙，游回虛無,，上晏常陽,，洛景九隅，下降我室,，授我玉符,，通靈致真，五帝齊軀,，三靈翼景,，太玄扶輿，乘龍駕云,，何慮何憂,，逍遙太極，與天同休,?！碑叄蕷饩叛?，止,。

靈飛經(9張)

四月五月丙丁之日，平旦,，入室南向,，叩齒九通，平坐,，思南方南極玉真赤帝君,，諱丹容,，字洞玄，衣服如法,，乘赤云飛輿,，從絳宮玉女十二人，下降齋室之內,，手執(zhí)通靈赤精玉符,，授與兆身，兆便服符一枚,，微祝曰：“赤帝玉真,，厥諱丹容，丹錦緋羅,，法服洋洋,，出清入玄，晏景常陽,，回降我廬,，授我丹章，通靈致真,，變化萬方,，玉女翼真，五帝齊雙,，駕乘朱鳳,，游戲太空，永保五靈,，日月齊光,。”畢,，咽氣八過,，止。

七月八月庚辛之日,，平旦,，入室西向，叩齒九通,，平坐,，思西方西極玉真白帝君，諱浩庭,，字素羅,，衣服如法，乘素云飛輿，從太素玉女十二人,，下降齋室之內,，手執(zhí)通靈白精玉符，授與兆身,，兆便服符一枚，微祝曰：“白帝玉真,，號曰浩庭,，素羅飛裙,，羽蓋郁青,，晏景常陽,，回駕上清，流真曲降,，下鑒我形,，授我玉符,，為我致靈,，玉女扶輿,，五帝降軿，飛云羽翠,，升入華庭，三光同輝,，八景長并,。”畢,，咽氣六過,，止。

十月十一月壬癸之日,，平旦，入室北向,，叩齒九通,，平坐,，思北方北極玉真黑帝君，諱玄子,，字上歸，衣服如法,，乘玄云飛輿,，從太玄玉女十二人，下降齋室之內，手執(zhí)通靈黑精玉符，授與兆身,，兆便服符一枚，微祝曰：“北帝黑真,，號曰玄子,，錦帔羅裙,，百和交起，徘徊上清，瓊宮之里,，回真下降,，華光煥彩,，授我靈符,，百關通理，玉女侍衛(wèi),，年同劫紀,，五帝齊景，永保不死,?！碑?，咽氣五過，止,。

三月六月九月十二月戊巳之日,，平旦入室,，向太歲叩齒九通,，平坐,，思中央中極玉真黃帝君，諱文梁,，字總歸,，衣服如法,，乘黃云飛輿，從黃素玉女十二人,，下降齋室之內,，手執(zhí)通靈黃精玉符,，授與兆身,，兆便服符一枚，微祝曰：“黃帝玉真,，總御四方,，周流無極,，號曰文梁,，五彩交煥,，錦帔羅裳，上游玉清，徘徊常陽，九曲華關,，流看瓊堂，乘云騁轡,，下降我房,，授我玉符,，玉女扶將，通靈致真,，洞達無方,，八景同輿，五帝齊光,?！碑叄蕷馐^,，止,。

靈飛六甲內思通靈上法

凡修六甲上道，當以甲子之日,，平旦,，墨書白紙?zhí)m玉女左靈飛一旬上符，沐浴清齋入室,，北向六拜,，叩齒十二通，頓服一旬十符,，祝如上法,。畢，平坐閉目,，思太玄玉女十真人,，同服玄錦帔、青羅飛華之裙,，頭并頹云三角髻,，馀發(fā)散垂之至腰，手執(zhí)玉精神虎之符，共乘黑翮之鳳,、白鸞之車,，飛行上清，晏景常陽,，回真下降,，入兆身中，兆便心念甲子一旬玉女,，諱字如上,，十真玉女悉降兆形，乃叩齒六十通,，咽液六十過,。畢，微祝曰：“右飛左靈,，八景華清,，上植琳房，下秀丹瓊,，合度八紀,，攝御萬靈，神通積感,，六氣練精,，云宮玉華，乘虛順生,，錦帔羅裙,，霞映紫庭，腰帶虎書,，絡羽建青,，手執(zhí)神符，流金火鈴,，揮邪卻魔,，保我利貞，制勒眾妖,，萬惡泯平,，同游三元，回老反嬰,，坐在立亡,，侍我六丁，猛獸衛(wèi)身,，從以朱兵,，呼吸江河,，山岳頹傾，立致行廚,，金醴玉漿,，收束虎豹，叱咤幽冥,，役使鬼神,，朝伏千精，所愿從心,，萬事刻成,，分道散軀，恣意化形,，上補真人，天地同生,，耳聰目明,，徹視黃寧，六甲玉女,，為我使令,。”畢乃開目,，初存思之時,，當平坐接手于膝上，勿令人見,，見則真光不一,，思慮傷散，戒之,。

甲戌日平旦,，黃書黃素宮玉女左靈飛一旬上符，沐浴入室,，向太歲六拜,，叩齒十二通，頓服一旬十符,，祝如上法,。畢，平坐閉目,，思黃素玉女十真,，同服黃錦帔、紫羅飛羽裙,，頭并頹云三角髻,，馀發(fā)散之至腰，手執(zhí)神虎之符，乘九色之鳳,、白鸞之車,，飛行上清，晏景常陽,，回真下降,，入兆身中，兆便心念甲戌一旬玉女,，諱字如上,，十真玉女悉降兆形，乃叩齒六通,，咽液六十過,。畢，祝如前太玄之文,。

甲申之日平旦,，白書黃紙?zhí)貙m玉女左靈飛一旬上符，沐浴入室,，向西六拜,，叩齒十二通，頓服一旬十符,，祝如上法,。畢，平坐閉目,，思太素玉女十真,，同服白錦帔、丹羅華裙,，頭并頹云三角髻,，馀發(fā)散之至腰，手執(zhí)神虎之符,，乘朱鳳白鸞之車,，飛行上清，晏景常陽,，回真下降,，入兆身中，兆便心念甲申一旬玉女,，諱字如上,，十真玉女悉降兆形，乃叩齒六通,，咽液六十過,。畢,，祝如太玄之文。

甲午之日平旦,，朱書絳宮玉女右靈飛一旬上符,，沐浴入室，向南六拜,，叩齒十二通,，頓服一旬十符，祝如上法,。畢,，平坐閉目，思絳宮玉女十真,，同服丹錦帔,、素羅飛裙,，頭并頹云三角髻,，馀發(fā)散之至腰，手執(zhí)玉精金虎之符,，乘朱鳳白鸞之車,，飛行上清，晏景常陽,，回真下降,，入兆身中，兆便心念甲午一旬玉女,，諱字如上,，十真玉女悉降兆身，乃叩齒六通,，咽液六十過,。畢，祝如太玄之文,。

甲辰之日平旦,，丹書拜精宮玉女右靈飛一旬上符，沐浴入室,，向本命六拜,，叩齒十二通，頓服一旬十符,，祝如上法,。畢，平坐閉目,，思拜精玉女十真,，同服紫錦帔,、碧羅飛華裙，頭并頹云三角髻,，馀發(fā)散之至腰,，手執(zhí)金虎之符，乘黃翮之鳳,、白鸞之車,，飛行上清，晏景常陽,，回真下降,，入兆身中，兆便心念甲辰一旬玉女,，諱字如上,，十真玉女悉降兆身，乃叩齒六通,，咽液六十過,。畢，祝如太玄之文,。 ^[1] 

甲寅之日平旦,，青書青要宮玉女右靈飛一旬上符，沐浴入室,，向東六拜,，叩齒十二通，頓服一旬十符,，祝如上法,。畢，平坐閉目,，思青要玉女十真,，同服紫錦帔、丹青飛裙,，頭并頹云,，三角髻，余發(fā)散之至腰,，手執(zhí)金虎之符,，乘青翮之鳳、白鸞之車,，飛行上清,，晏景常陽，回真下降,，入兆身中,，兆便心念甲寅一旬玉女,，諱字如上，十真玉女悉降兆身,，乃叩齒六通,，咽液六十過。畢,，祝如太玄之文,。

行此道，忌淹污,、經死喪之家,，不得與人同床寢，衣服不借人,，禁食五辛及一切肉,。又對近婦人尤禁之甚，令人神喪魂亡,，生邪失性,，災及三世，死為下鬼,，常當燒香于寢床之首也,。

上清瓊宮玉符，乃是太極上宮四真人,，所受于太上之道,，當須精誠潔心，澡除五累,，遺穢污之塵濁，杜淫欲之失正,，目存六精,，凝思玉真，香煙散室,，孤身幽房,，積毫累著，和魂保中,，仿佛五神,，游生三宮，豁空競于常輩,，守寂默以感通者,，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道,，必破券登仙矣,。信而奉者為靈人,，不信者將身沒九泉矣。上清六甲虛映之道,，當得至精至真之人,，乃得行之，行之既速,，致通降而靈氣易發(fā),。久勤修之，坐在立亡,，長生久視,，變化萬端，行廚卒致也,。

九疑真人韓偉遠,，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者,，周宣王時人,，服此靈飛六甲得道，能一日行三千里,，數變形為鳥獸,，得真靈之道。今在嵩高,，偉遠久隨之,，乃得受法，行之道成,，今處九疑山,，其女子有郭芍藥、趙愛兒,、王魯連等,，并受此法而得道者，復數十人,，或游玄洲,，或處東華，方諸臺今見在也,。南岳魏夫人言此云：“郭芍藥者,，漢度遼將軍陽平郭騫女也，少好道,，精誠真人因授其六甲,。趙愛兒者，幽州刺史劉虞別駕漁陽趙該姊也,，好道得尸解,，后又受此符,。王魯連者，魏明帝城門校尉范陵王伯綱女也,，亦學道,，一旦忽委壻李子期，入陸渾山中,，真人又授此法,。子期者，司州魏人,，清河王傳（《靈飛經》四十三行墨跡本作“傳（傳）”字）者也,，其常言此婦狂走云，一旦失所在,。

上清瓊宮陰陽通真秘符

每至甲子及余甲日,，服上清太陰符十枚，又服太陽符十枚,，先服太陰符也,，勿令人見之，寧與人千金,，不與人六甲,，陰正此之謂。服二符,，叩齒十二通,，微祝曰：“五帝上真，六甲玄靈,，陰陽二氣,，元始所生，總統(tǒng)萬道,，撿滅游精,，鎮(zhèn)魂固魄，五內華榮,，常使六甲，運役六丁,，為我降真,，飛云紫軿，乘空駕浮,，上入玉庭,。”畢,，服符,，咽液十二過,，止。

陽符

陰符

朱書

太玄女靈珠 字承翼

墨書

太玄玉女蘭修,，字清明

右此六甲陰陽符,，當與六甲符具服，陽曰朱書符,，陰曰墨書符,，祝如上法。

欲令人恒齋戒,，忌血穢,，若污慢所奉，不尊道法者,，殞為下鬼,，敬護之者長生，潛泄之者凋零,。吞符咀嚼,，取朱字之津液而吐出滓著，香火中勿符紙納胃中也

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《靈飛六甲經》是一卷道教的經,，在明代晚期,，發(fā)現，一卷唐代開元年間精寫本,，它的字跡風格和磚塔銘一派非常相近,，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。當時流入董其昌手,，有他的題跋,。海寧陳氏刻辦渤海藏真》叢帖，由董家借到,，摹刻入石,，兩家似有抵押手續(xù)。后來董氏又贖歸轉賣,，鬧了許多往返糾紛,。《渤海》摹刻全卷時,，脫落了十二行,，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行,。從這種抽頁扣留的情況看,，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，后來又合又分,，只存陳氏所抽扣的四十三行,，其余部分已不知存佚了?！鹅`飛》本身的書法,，在唐人寫經中，允推精品,，試用敦煌所出那么多的唐人寫經來比,，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多,。在清代科舉考試的標準,，書法的優(yōu)劣，幾乎與文章的優(yōu)劣并重,，所以它又成了文人士子學習小楷的極好范本,。于是《渤海》初拓遂成稀有珍品,。原石又因捶拓漸多,，不斷泐損，隨著出現了種種翻刻本,?！蹲剔ヌ锰贩痰墓P畫光滑，又偽加趙孟頫跋,，在清代中期曾成為翻本的首領,，事實卻是翻本中的劣品，和《渤?！返脑蚕嚯x更遠,。嘉慶中嘉善謝恭銘得到陳氏抽扣的四十三行，刻入《望云樓帖》刻法比《渤?！凡煌?。不但注意筆畫起落處的頓挫，且比《渤?！繁韭苑省７彩强催^敦煌寫經的人都容易感覺《望云》可能比較"逼真"而《渤海》可能有所“失真”,。

——啟功《記《<靈飛經>四十三行本》（節(jié)錄）

《靈飛經》又名《六甲靈飛經》,，清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：“如新鶯歌白囀之聲”，楊守敬評：“靈飛經一冊,，最為精勁,，為世所重”。 《靈飛經》的章法為縱有行,，橫無列,。由于整篇字的大小、長短,、參差錯落,，疏密有致，變化自然,，且整篇字與字之間,，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體,，雖為楷書,，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端,，妙趣橫生,。 《靈飛經》以其秀媚舒展，沉著遵正,，風姿不凡的藝術特色為歷代書家所鐘愛,。明董其昌說：“趙文敏一生學鐘紹京終十得三、四耳”,。近代大書家啟功先生的書法也受益于《靈飛經》,。可見《靈飛經》有著超凡脫俗的藝術感染力,。 ^[3]