書(shū)法中的章法,，應(yīng)該是一個(gè)全局性的大概念,，它所涉及的面是很廣的，如作品的款式,、筆法的運(yùn)用,、字群的排列、線條和墨色,、行間留白,、上下款文措辭以及如何用印等,，方方面面，都要事先考慮到,。

章法,，篇章布局之法。章法分為結(jié)體的章法和整體的布局章法,。

古人云：“積點(diǎn)以成字,。積字以成篇?！痹谝环髌分?，字與字并不是無(wú)關(guān)的堆砌，而是生機(jī)聯(lián)屬,、息息相關(guān)的,；行與行也不是機(jī)械排列，而是顧盼映帶,、血脈貫通的,。因此積字成篇，就要懂得篇章布局,，這就叫章法,。掌握章法，是學(xué)習(xí)書(shū)法的一個(gè)重要內(nèi)容,，是書(shū)法作品創(chuàng)作的前提之一,。根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)歸納出以下章法布局的原則和方法,。

結(jié)體的章法,，指的是字的結(jié)構(gòu)原則。通常會(huì)把結(jié)構(gòu)作為單獨(dú)的一部分,。實(shí)際結(jié)構(gòu)是實(shí)施細(xì)則,，它可以細(xì)化到每個(gè)人的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格中。而結(jié)體章法是總原則,。上覆下載,，向背揖讓，均衡包圍,，關(guān)聯(lián)承接,。章法就和建房的原則一樣。地基,、框架,、圍墻，這是所有建房必須具備的條件。至于房子的式樣,，就是結(jié)構(gòu)的范疇,。

整體布局的章法，正書(shū)與行草書(shū)各有其法,。正書(shū)和諧統(tǒng)一,。有自然分布法和整齊劃一法。自然布局法,，依形就勢(shì),，根據(jù)字的自然大小自然書(shū)寫(xiě)，橫無(wú)行,，豎有列,。整齊劃一法，大字使其促,，小字令其展,。橫有行，豎有列,。字?jǐn)?shù)較多的小楷,，宜用自然布局法。字?jǐn)?shù)少的作品,，則用整齊劃一法,。

創(chuàng)作作品前記得要按下面幾項(xiàng)：

一、構(gòu)思謀篇

寫(xiě)文章要講究動(dòng)筆前的“謀篇”,，繪畫(huà)要事先“構(gòu)圖”,。書(shū)法創(chuàng)作前也必須事先進(jìn)行“構(gòu)思謀篇”。古人說(shuō)：“意在筆中,，筆居心后，皆須存用筆法,，有難書(shū)之字,，預(yù)于心中布置，然后下筆,，自然容易徘徊,，意態(tài)雄逸，不得臨時(shí)無(wú)法,，任筆所成,。”所以動(dòng)筆前,，要依據(jù)所要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行一番考慮,，比如位置的安排，留天地的多少，字多大為好,，行距大約以多少為宜,，有沒(méi)有難以書(shū)寫(xiě)的字，等等,。這樣下筆后就不至于“臨時(shí)無(wú)法,，任筆所成”了。初學(xué)者在進(jìn)行構(gòu)思謀篇時(shí),，不妨先用小紙布置一下,，猶如作畫(huà)先構(gòu)草圖一樣。遇有不妥當(dāng)?shù)牡胤?，加以調(diào)整修改,，大局基本確定后再下筆。

二,、首字領(lǐng)篇

孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō)：“一點(diǎn)成一字之規(guī),，一字乃終篇之準(zhǔn)?！本褪钦f(shuō)在布局時(shí),，要在通篇之首，立一字為通篇之主,，它的輕重疏密,、體勢(shì)意態(tài)直接管領(lǐng)了通篇的字體風(fēng)格、變換起伏,、字勢(shì)斜正及形體大小等,。所以第一個(gè)字有很大的制約力，書(shū)寫(xiě)時(shí)必須考慮到整篇字的許多變化,，認(rèn)真定奪這個(gè)字,，不可不假思索，隨意下筆,，影響整篇字的布局,。因此，章法布局的第二個(gè)原則是首字領(lǐng)篇原則,。學(xué)書(shū)者只要反復(fù)實(shí)踐摸索,，便能諳熟此道。

字領(lǐng)篇：作品開(kāi)筆的第一字,，是由謀篇布局所決定的,，它起著排頭兵的管帶作用，它的筆調(diào)輕重,、結(jié)構(gòu)大小及體勢(shì)意態(tài),，將引導(dǎo)著后面的一行字，進(jìn)而牽涉到數(shù)行字，意義重要,。也就是說(shuō),，第一行字的大小，一般不超過(guò)首字范圍,，無(wú)論欹（qī）側(cè)歪斜,，都要以首字的中心線為準(zhǔn)，第二,、第三行都以首行為標(biāo)尺,。

三、行氣貫通

通篇字與字之間妙在互相承應(yīng),。如果點(diǎn)畫(huà)皆有意,，字字盡有情，息息相關(guān)．血脈相通,，互相管帶,，這就可謂上下相承、行氣貫通,。唐代孫敬玄說(shuō)：“字體各有管束,，一字管兩字，兩字管三字,，如此管一行,；一行管兩行，兩行管三行,，如此管一紙,。”古人還說(shuō)：“真(即楷書(shū))則字終意不終,，草則行盡勢(shì)不盡,，其得書(shū)之趣矣?！笨梢?jiàn),，行氣貫通原則是章法布局所不可缺少的。

初學(xué)布局應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是字正行直,，字守中線，這是行氣貫通的基礎(chǔ),；二是字與字之間要筆勢(shì)連貫,。如“流水”兩字的“流”的豎彎鉤有兩種寫(xiě)法，行,、草體書(shū)寫(xiě),，字與字之間要有意無(wú)意、有形無(wú)形地筆勢(shì)承接，而楷書(shū)則要做到“字終意不終”,，筆勢(shì)點(diǎn)畫(huà)遙相呼應(yīng),，這是行氣貫通的根本。

四,、分行布白

“分行布白”與結(jié)字的“分間布白”道理是相通的,。字里行間，分間布白,，可以使上下左右相互影響,、相互聯(lián)屬、相互映帶,，以達(dá)到整幅呼應(yīng)的目的,。分間布白是章法布局的重要一環(huán)和必須遵循的重要原則。初學(xué)者首先要注意四周留白,，不要把字安排得“頂天立地”,，四周耍留出適當(dāng)?shù)摹疤斓亍笨瞻祝黄浯我⒁庑虚g透氣,，黑白相間,。這就是要注意字距、行距的安排 ,，務(wù)必平均勻稱,，給人以舒暢之感，達(dá)到“字里金生,，行間玉潤(rùn)”的效果,。分行布白較多地體現(xiàn)了2／3比例的黃金分割法則。如字的大小占行距的2／3,，通篇字的篇幅占紙空白容量的2／3．等等,。

五、字款協(xié)調(diào)

“字”即指正文的字,，“款”是正文的說(shuō)明文字,。“款”有“單款”和“雙款”之分,?！皢慰睢笔侵粚?xiě)書(shū)寫(xiě)者的姓名，或再加正文的出處,、書(shū)寫(xiě)時(shí)間,、地點(diǎn)等，如“錄唐詩(shī)二首,，乙未年孟秋××?xí)诤贾荨??！半p款”的下款同單款內(nèi)容，其上款的內(nèi)容可寫(xiě)上書(shū)寫(xiě)者的書(shū)贈(zèng)對(duì)象,，如“書(shū)奉××”“××雅正”“××雅屬”“××惠存”等,；或者書(shū)寫(xiě)正文出處，如“杜甫詩(shī)句”等,。題款要注意根據(jù)正文內(nèi)容的需要和總體的布局格式,，以及空白的容量來(lái)組織文字。斟酌字體,，確定大小,，安排位置，使正文與款字兩者之間主次分明,，虛實(shí)相生,，和諧統(tǒng)一。因此,，提出“字款協(xié)調(diào)”這一布局原則,，不僅是在進(jìn)行構(gòu)思謀篇時(shí)就要考慮到落款問(wèn)題，更要緊的是在正文書(shū)寫(xiě)完后,，務(wù)必精心安排好落款,，不要因此破壞了整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人以有頭無(wú)尾的不良印象,。

落款要注意兩點(diǎn)：一是字,、款的字大小要協(xié)調(diào)，一般是字大款小,，也可以字,、款的字大小一樣，但不能款大于字,；二是字款的書(shū)體要協(xié)調(diào),。一般是按這樣的順序排列：篆、隸,、楷,、行、草,，正文所用的某種字體只能用排在它后面的幾種字體及正文書(shū)體來(lái)題款,，而不可用排在它前面的字體來(lái)題款。比如,，楷書(shū)正文一般可以用楷或者行或者草三種體來(lái)題款,，但不可用篆或隸等字體來(lái)題款，否則就不協(xié)調(diào),。另外,，并不是在書(shū)寫(xiě)書(shū)法作品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)才有落款問(wèn)題，實(shí)際上每種實(shí)用文體都要落款,，因此都必須認(rèn)真對(duì)待,。

根據(jù)題款字?jǐn)?shù)多少可以分為長(zhǎng)題和窮款。

長(zhǎng)題就是題款字?jǐn)?shù)很多,，窮款就是單款一姓名,。

長(zhǎng)題可以是題一件事，或者是作品（大部分人難以辨認(rèn)或賞識(shí)的草書(shū),，銘文,，蝌蚪文，篆書(shū)等）的譯文,。

蓋在作品前的印稱引首章,，可以用佛像印，肖形印,，閑章等,。

另外，要注意印的大小一般不超過(guò)款字的大小,。

鈐印的位置也大有講究,。鈐得好，對(duì)整幅字能起到平衡穩(wěn)定或參差變化的作用,，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果,；鈐得不好，則有畫(huà)蛇添足之感,。

學(xué)習(xí)篇章布局,，最終就是為了書(shū)法作品整體性的最佳化。所以整體統(tǒng)一應(yīng)是童法布局的最高原則,。只有諳熟此道,，才能創(chuàng)作出完美的書(shū)法作品。