談?wù)軐W(xué)的本質(zhì),，首先必須厘清哲學(xué)與玄學(xué),，方能清晰明了！

把復(fù)雜的事情盡可能簡單化陳述,，使普通受眾很容易通過聽聞,，正確解讀事物本質(zhì)，這叫哲學(xué),。將簡單的事物無限放大復(fù)雜化,、神秘化、神圣化,，使人云里霧里,，高深莫測，似是而非,，空無一物,，只言境界靈魂,，排斥一切真實存在,，這叫玄學(xué)。打個不確當(dāng)?shù)谋确?，哲學(xué)是有我之境,，玄學(xué)是無我之境，
兩者看似雷同,，實質(zhì)差之千里,！

哲學(xué)來源于宗教,，為什么會宗教會成為最原始的信仰？因為人們無法解釋各種自然現(xiàn)象,，對自然的敬畏產(chǎn)生了宗教,。原始的宗教經(jīng)過不斷的修飾和夸張甚至謀劃，成了一個個體系,，歷史上出現(xiàn)了很多政教合一的政權(quán),。多數(shù)宗教徒不會去思考宗教思想教義是否正確，盲從迷信,，但人類從不缺少思想者,，對宗教的質(zhì)疑誕生了一個新的學(xué)科：哲學(xué)。它是人類進(jìn)步的靈魂,，剖析真相,，邏輯思維與推理，形成了科學(xué)的雛形,。

所謂哲學(xué),，本質(zhì)就是解釋“存在”的學(xué)問，將它分為“唯物”與“唯心”兩個極端純粹是扯蛋,。世界本來就是物質(zhì)與非物質(zhì)的融合統(tǒng)一,，相生相克是自然界最為詭異的矛盾狀態(tài)，若將其橫加扯裂,，即會以偏概全,，再行自圓其說，而后自欺欺人,，蠱惑世道人心,。

邏輯推理是衡量哲學(xué)最為重要的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)得起反復(fù)推理,、合乎邏輯叫哲學(xué),，經(jīng)不起推理、違?？陀^規(guī)律便是玄學(xué),。

佛教里有一個非常經(jīng)典的故事，神秀與慧能兩人悟禪參偈特別有趣,！

身是菩提樹,，心是明鏡臺。

時時勤拂拭,，莫使惹塵埃,。

——高僧神秀

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物,，何處惹塵埃,。

——六祖慧能

依本人的淺薄，更喜歡神秀所言,，承認(rèn)存在與不足,，表示不斷省悟完善修行，樸素現(xiàn)實,，合乎更多人的思維與推斷,。

反觀慧能偈語，忽視一切存在,，只憑主觀臆斷,，異想天開，虛無縹緲且無可循之規(guī)律,，多數(shù)人丈二和尚,，摸不著頭腦，如何修行得法,，只能各憑造化,，你我這等凡夫俗子，自然是無法企及的,。

有一種說法喧囂塵上,，科學(xué)的盡頭是神學(xué)，或許能作出這種推論的一代宗師一定是慧能轉(zhuǎn)世,，超乎邏輯思維的另一種宇宙思維,，雖然荒誕，絕不會缺少信徒,。

用一種樸素的方式作結(jié)束語：哲學(xué)是試圖用無數(shù)種方式推翻所謂的真理,，坦然陽光，而玄學(xué)企圖用一萬種方式證明觀點正確,，甚至不擇手段,。
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