中國文化幾千年源遠流長的歷史,，也凝聚著收藏的風(fēng)云滄桑。社會文明的整體進步,，在促進文藝創(chuàng)作繁榮的同時,，也推動藝術(shù)品收藏的逢勃發(fā)展。作為收藏品,，它自有物質(zhì),，精神兩方面的意義。

一方面,，它是承載歷史,、文化、藝術(shù)信息的商品,，其價值具有不穩(wěn)定性,，隨著時代風(fēng)尚和審美趣味的變化而變化，但整體呈上升趨勢,。另一方面,，收藏在改變?nèi)藗兾镔|(zhì)生活的同時，也提升著人們的精神生活,，收藏可以陶冶情操,，修身養(yǎng)性，在收藏的過程中,，收藏者潛移默化地將自己培養(yǎng)成理性和感性結(jié)合得相當和諧的“文明”人,。收藏的得與失，來與去,，聚與散都與收藏者息息相關(guān),。

藝術(shù)品收藏的五大意義：

絕佳的投資

專家從經(jīng)濟的角度分析得出結(jié)論：收藏，尤其是文物的收藏是一種既保險又增值的絕佳投資手段,。歷史上靠收藏而成為巨富的人,，實在是數(shù)不勝數(shù)。例如明代中葉,，由于江南經(jīng)濟和文化的發(fā)達,，涌現(xiàn)了一大批書畫鑒賞家，如文徵明父子,，項元汴家族,、王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮,，另一方面也推動了經(jīng)濟,，文化的發(fā)展。在經(jīng)濟日漸繁榮的今天,，收藏已不再是文人雅士的專利,，而逐漸成為人們的經(jīng)濟生活中的一部分。當代社會經(jīng)濟的動蕩,，金融市場的變幻莫測,，通貨膨脹以及股票、證劵和房地產(chǎn)投資的無從把握,，更進一步突出了收藏的價值和增值作用,。相對較低的投入和相對較高的產(chǎn)出，低風(fēng)險,、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞,。通過收藏文物及古舊物品買賣，往往能賺到遠遠高于股票和債券的豐厚收益,。

地位的象征

藝術(shù)品收藏不僅是積累財富，更是品位,，修養(yǎng)以及地位的象征,。人的需要是多層次的，在滿足了生理,、安全和歸屬的需要之后,，人還需要獲得他人的尊重，這種尊重包括自身的地位和榮譽等,。收藏文物藝術(shù)品既是一種高雅愛好的標志,，也是一種財富和地位的象征。從古代的皇族貴戚,、士大夫到文人墨客,，從近現(xiàn)代高官顯宦、世家大族到富商巨賈和社會名流,，他們之所以收藏文物藝術(shù)品,，不僅僅是為了財產(chǎn)增值和謀取利潤，在某種程度上說,，更是為了附庸風(fēng)雅或炫耀家庭的顯赫地位,，從這個意義上講，收藏文物藝術(shù)品是一種榮譽性的投資,。另外,，不少大公司，大財團也不惜重金爭購文物藝術(shù)品，一方面,，有商業(yè)投資的目的;另一方面,，是通過投資和收藏珍貴的文物藝術(shù)品來顯示自己的財力并提升企業(yè)形象。

知識的寶庫

收藏是一項具有知識性和科學(xué)性的活動,，從藏品中,，可以獲取各種各樣的歷史知識和生活常識。每一種收藏都是一部小型的百科全書,，可以使人增長知識和擴大視野,，同時也能使有志者自學(xué)成才。收藏錢幣可以成為錢幣專家,，收藏書畫可以書畫鑒賞家……許多收藏家通過自己的收藏領(lǐng)域的辛勤耕耘,，獲得了不可估量的精神財富。

高雅的娛樂

收藏是一種高雅有益的娛樂,，具有許多優(yōu)點,，不受年齡、文化層次的限制,，男女老少皆宜;具有知識性,，可以學(xué)到豐富的知識;具有創(chuàng)造性，從中可以獲得創(chuàng)造的樂趣;具有藝術(shù)性,，可以吸取藝術(shù)的滋養(yǎng),。每一件收藏品都有其獨特魅力，都能給人一種精神上的愉悅感,。在茶于飯后,，取出一件精美的收藏品，輕松把玩,，細細品味,，能給人一種賞心悅目、心曠神怡的感覺,，當經(jīng)過千辛萬苦終于收集到一件精品時,，頓然會有一種欣喜若狂的感覺?？傊?，收藏是一項其樂無窮的娛樂活動，有怡情養(yǎng)性的好處,。

健康生活的"良藥"

收藏是一種有益于身心健康的活動,，從中尋找到精神的慰藉，排遣心理上的孤獨,、無聊和壓抑等不良情緒,，避免生活的枯燥乏味,，使心理上獲得平衡和充實，讓生活更加健康,。對年輕人來說,，可以避免生活的單調(diào)、枯燥,，使生活永遠伴隨著興趣和快樂;對老年人來講,，收藏可以排遣孤獨和空虛，充實自己的生活,，增添生活的快樂,，增加對人生的眷戀。收藏還可以校正和彌補人的性格和心理缺陷,，可以撫慰過去的心靈創(chuàng)傷,，可以培養(yǎng)人的毅力和事業(yè)心，還可以養(yǎng)成人的象征化工作習(xí)慣等等,。

“忠厚傳家遠,，詩書繼世長”。當身價十幾億幾十億甚至上百億時,，如果沒有文化積淀,，沒有寬厚仁愛的品德，即使擁有再多的錢財,，到最后也會竹籃打水一場空,。就拿現(xiàn)實社會來說吧，多少富二代,、多少拆一代、多少一夜暴富的人們,，最后因為自身文化底蘊差,，染上種種惡習(xí)，財運來了守不住,，最終黃粱一夢,，落得家散財去。

成龍

大中華區(qū)影壇巨星和國際功夫電影巨星,。在鏡頭之外,，成龍與一些富豪一樣，愛好收藏,。成龍收藏品繁多,，據(jù)他自稱塞滿8個倉庫，藏品包括徐悲鴻的畫,、價值200多萬元的馬鞍這樣的珍品,。

成龍同樣自稱擁有價值數(shù)億的紫檀木珍藏，數(shù)量數(shù)以萬件。在拍賣市場上,，他的這些藏品價值難以估量,。而其中最特別的是，他喜歡收藏“古董房子”,。據(jù)悉,，成龍這幾年已收集了十棟老宅子。

成龍

錢是短暫的,，財是一時的,，學(xué)識和文化才是個人與家庭最大的財富。一個人一定要有文化,，只有文化才讓你有思想丶有境界丶有覺悟丶有高度,，這樣你的人生才永遠光彩照人。現(xiàn)在的人是有知識有技術(shù),，就是缺文化,。不信你到很多家庭中，連本唐詩宋詞的書都沒有,。而藝術(shù)品投資實際上是一種文化修養(yǎng)的體現(xiàn),，是一種精神氣質(zhì)，是一種文化引領(lǐng),，是最優(yōu)質(zhì)的家庭文化熏陶與傳承,。所以可以看到，凡是具有良好文化底蘊的家庭,，有家傳家訓(xùn)家風(fēng)的家族,，雖會因社會變遷有低有落，但只要國家安定社會繁榮就一定會東山再起興旺家族,。典型如當代大儒書畫巨匠范曾,，范曾大師出身于中國延綿450年不斷十三代詩人的著名文化世家，祖上就曾出過范仲淹這樣的傳奇人物,，今天他之所以能有如此藝術(shù)成就,，與他的家族文化傳承是密不可分的。

王剛

王剛曾自得地說,，他是收藏界最好的主持人,，主持人里最好的收藏家。王剛對古玩的收藏可以既是愛好,，又兼顧投資,，因此對他而言，逛北京潘家園地攤和去古玩店并不矛盾,。

在地攤上可以討價還價,，無論貴賤,，為自己的興趣花錢，即使交了學(xué)費也不覺得虧,。從最開始收藏鳥籠子,，到現(xiàn)今收藏最多的瓷器。王剛說收藏是天底下最美的事,，"每天讓你玩著,、欣賞著，同時,，它還能保值和升值,，一不留神更能讓你發(fā)大財。"

馮小剛

在一次藝術(shù)品秋拍中,，保利拍場不僅僅創(chuàng)造了兩個"億元天價"紀錄,，而且吸引了不少明星大腕進場參與舉牌，其中最引人注目的是大導(dǎo)演馮小剛,。

預(yù)展時保利方就特別讓趙旭親自陪同馮導(dǎo)巡視,，大牌對大牌，相談甚歡,。正式拍賣時,，馮小剛坐在第一排，認真翻看圖錄,、記筆記,。最終，馮導(dǎo)花費了幾百萬元買下了楊飛云的作品,。

張鐵林

有行家笑說,，最近幾年國內(nèi)手札的拍賣市場價格，起碼翻了好幾番,，尤其是手札的交易價格暴漲,，有圈內(nèi)人士開玩笑說，"跟張鐵林有一定的關(guān)系",，

因為他曾創(chuàng)下一個人包圓買下一場買賣會上的全部手札藏品。對此,，張鐵林說,，他的收藏經(jīng)歷并不長，而且只喜歡"帶字兒的東西",。

雖然藝術(shù)品值錢,，但是做為一個家庭來講，真正值錢的是一個家庭源遠傳承的文化背景和文化底蘊,，一個沒有文化支撐的家庭,，即使偶有了錢,，甚至有很多很多的錢，這一切也是暫時的,，一切最終歸于“零”,，只有具備文化傳承的東西是長生不老的。所以說,，對家庭來講,，優(yōu)秀的藝術(shù)品是最優(yōu)質(zhì)的傳世財富。

歷史上每一個昌盛時期,，既是文藝創(chuàng)作的繁榮期,，也是文化收藏的鼎盛期。

歷代統(tǒng)治者在社會安定,，四海升平之際,，總要大量搜集藝術(shù)品，以充實內(nèi)府收藏,。以書畫為例,，歷史上就出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的集中。唐朝李世民,、武則天,、李隆基統(tǒng)治時期，對書畫的搜求不遺余力,，極一時之勝,；宋徽宗盡管政治上比較昏庸，但書畫上卻是個天才,，對書畫收藏更是如醉如癡,，并設(shè)置了專門的裝裱樣式“宣和裝”，編定《宣和畫譜》和《宣和書譜》,。至于清朝康熙乾隆時期的內(nèi)府收藏,，可謂達到封建時期的高峰，乾隆時期所編的卷軼浩繁的書畫著錄書《石渠寶笈》,、《秘殿珠林》便是明證,。

郭定寶 《碧草青青》 68x136cm 國畫

而私人收藏家的出現(xiàn)是對政府收藏的有力補充，他們是參與收藏的另一支生力軍,。這些收藏家一般來自士大夫階層：有修養(yǎng),、有品位、有膽識也很有經(jīng)濟實力,。他們的收藏與內(nèi)府的收藏可以說是呈此消彼長的態(tài)勢：內(nèi)府收藏的基礎(chǔ),，是建立在私家收藏之上的；而私人收藏家,，因為各種各樣的原因,，又將政府散佚出來的加以收集匯攏,，使之不致于長期流落下去，然后,，又在一個特定歷史時機重新流入政府,。

牛耕 《河西小景-5》40X45CM 國畫

私人收藏家的出現(xiàn)，最早可追溯到東晉時期,，王,、謝是當時望族，也是收藏巨富,。唐朝張彥遠一門,，從高祖起就從事收藏，歷經(jīng)五代,，所以,，他能寫出巨著《歷代名畫記》也就在情理之中了。到宋元時,，私人收藏已是蔚然成風(fēng),。

至于明清時期，無論參與收藏的人數(shù),、收藏品的質(zhì)量,，還是關(guān)于書畫收藏的著錄、筆記都足以令人驚嘆了,。作為收藏品,，它自有物質(zhì)、精神兩方面的意義,。一方面,，他是承載歷史、文化,、藝術(shù)信息的商品,，其價值具有不穩(wěn)定性，隨著時代風(fēng)尚,、審美趣味的變化而變化,，而整體上呈上升趨勢。

翟承海 《黃河集鎮(zhèn)》 180x185cm 國畫1994年

步入現(xiàn)代社會,，從事收藏已成為人們重要的投資手段,。相對較低的投入和較高的產(chǎn)出，低風(fēng)險,、高效益的藝術(shù)品收藏已越來越受到有識之士的青睞,。在經(jīng)濟繁榮的今天,，藝術(shù)品收藏已不再成為文人雅士的專利,，而逐漸成為人們經(jīng)濟生活和精神的一部分,。

楊永江《北方印象》155x70cm 水粉

收藏藝術(shù)品不僅是財富的代表，更是品位,、修養(yǎng)以及地位的象征,。尤其是近年來眾多企業(yè)參與收藏，充分展示現(xiàn)代企業(yè)的品位和魅力,，使其在激烈的商戰(zhàn)中成為大眾關(guān)注的對象,。

升值只是藝術(shù)品收藏的附加值

一個人選擇了藝術(shù)品收藏，實際是選擇了一種生活狀態(tài),。但收藏標準則取決于收藏態(tài)度,，求真還是務(wù)虛也決定了收藏的標準。務(wù)實收藏需要嚴格的條件,，眼力,、財力、適度的運氣必不可少,。如果不因此研究藝術(shù)品的文化價值,，只是利用其商業(yè)價值牟利，或許就成了對藝術(shù)品真正價值的藐視,。

陳新良 《清韻》之三十二 27X72CM 紙面油畫

前些日子和一畝田藝術(shù)機構(gòu)的藏家朋友聊及此事,，起初曾對他收藏的初衷表示懷疑。在他看來,，希望通過收藏獲利實際上是在自尋煩惱,。因為經(jīng)濟學(xué)已證明了藝術(shù)品作為一種投資工具意義甚微，很難取代證券等其他金融工具,，難以作為抵御金融系統(tǒng)風(fēng)險的有效工具,。收藏本身包含了儲藏和維護的成本，他說開始做收藏至今一直在付出,，沒有紅利或利息,。不過，他談到的另外一點我非常認同,，收藏的成敗,，很大程度上取決于收藏者到底選擇了什么樣的藏品。

的確,，藝術(shù)品收藏過程中必然遭遇諸多新的知識點,，遇到類似問題，就應(yīng)該虛心求教相應(yīng)專家,，有了這種持之以恒,、心無旁騖的求知態(tài)度，再加上不斷地提升和總結(jié),，是收藏者必備的一種素質(zhì),，也是收藏過程中最有魅力的一個階段,。因為想知道藝術(shù)品的價值，不僅需要見多識廣,，還要博學(xué),。如果起初就想附庸風(fēng)雅、追名逐利很容易迷失方向,；有自我判斷只是一個方面,，而針對藝術(shù)歷史的學(xué)習(xí)以及對具有成功經(jīng)驗的同道學(xué)習(xí)才可以少走彎路,才有可能真正形成自己獨特的見解，才有可能明確自己的收藏方向,。因此說,，感知力、解析力的培養(yǎng)需要循序漸進,，不可急于求成,。所以說，一個真正意義上的藝術(shù)品收藏者,，首先應(yīng)該努力做一個鑒賞者,，一是鑒真?zhèn)危欢琴p高下,。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品其實承載著歷史演進,、文化交融等，當然也不乏藝術(shù)家獨立判斷和認知,。不同領(lǐng)域的朋友因為對藝術(shù)品的喜好,，或者對藝術(shù)品深層蘊含的渴望了解而走到一起，應(yīng)該是體會文化的最好機緣之一,。歷代帝王將相和士大夫文人都無法回避藝術(shù)收藏的魅力,。宋徽宗趙佶曾沉迷其中，甚至丟掉江山,。江山社稷和收藏難以取舍,，想必這種選擇也是一種痛苦，但收藏讓他們樂此不疲,，這理應(yīng)是收藏背后蘊含著巨大的文化藝術(shù)魅力,。

徐招兵 《寶馬2》限量版畫 25×36cm 2010

當然，藝術(shù)收藏者的平和心態(tài)非常重要,，實踐經(jīng)驗在充盈,，但缺乏財力和運氣，藏品依然與你無緣,。財力和運氣都到了,，沒有辨別真?zhèn)蔚哪芰驼\懇的研究姿態(tài)，甚至不能發(fā)現(xiàn)藏品是否具有潛在價值，藏品一樣與你無緣,。因為藝術(shù)品收藏的真正意義在于鑒藏,，既要懂又要愛。針對藝術(shù)品收藏應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)研究,，研究藏品所涉及的藝術(shù)觀念、藝術(shù)歷史,、藝術(shù)價值等,。前面談到，藝術(shù)品收藏不能帶有過強的功利目的,，現(xiàn)在不少所謂的收藏家充其量只能算金融家,，將藝術(shù)品收藏當做一種投資手段，最終目的是為了以錢生錢,。真正的藝術(shù)品收藏首先具備眼力,，即便商界名流或政界精英，也不可能有時間進行相關(guān)的專業(yè)研判,，還是需要專業(yè)人才來為之把關(guān),；其次還要注意藏有所取，你喜歡并準備投資那種類型的藝術(shù)品,，如果面面俱到,，且不說精力和財力受限，單就一個門類的收藏,，也牽扯到非常龐雜的知識系統(tǒng),。一個類型搞清晰了，再逐步滲透到其他領(lǐng)域才能行之有效,。

張莉《等待季風(fēng)》50cmx60cm 布面油畫

西方的藝術(shù)品收藏機構(gòu)主要以基金會的模式運作,，并和藝術(shù)家本人的聯(lián)系緊密。這樣的機構(gòu)收藏有扶持藝術(shù)創(chuàng)作的意義,。他們的機構(gòu)收藏之所以能夠逐漸不斷地成長,，在于他們有健康開放的心態(tài)，對新的事物有習(xí)慣性的支持,。從藝術(shù)到生活,，從財富到心靈，這種心境的完成也可謂收藏期間的妙處,，這些對于社會良性發(fā)展和文化傳承意義深遠,。這樣看來，藝術(shù)品收藏應(yīng)該是古往今來人們的一種心靈活動,，有人樂在其中,，有人被執(zhí)念所困。“物因人貴,，人因物雅”,，如果沒有正確的收藏理念與學(xué)養(yǎng)，充其量等于建設(shè)了一個藝術(shù)品集散地,。