受大詩人杜牧的影響，提起清明,，我們首先想到的便是,，那個春雨綿綿，逢著牧童,，遠(yuǎn)望杏花的場景,。路上的行人是“欲斷魂”，也許是節(jié)日的氣氛,，又或許是那紛飛的細(xì)雨,，總之清明細(xì)細(xì)咀嚼來，便是惆悵的味道,，不是哀傷得慟哭,，也不是歡喜得大笑,，是綿綿的惆悵失意,。

清明讀懂兩首詩足矣,，一首是游賞在春天,，一首是祭祖在故鄉(xiāng)，一首是對生命的呼喚,，一首是對死亡的祭奠,。村上春樹說過，死亡并非生的對立面,，而是作為生的一部分永存,。生死的距離永遠(yuǎn)沒有你想像得那么遠(yuǎn)。而清明,，將這個距離拉得更近了。

四月,，生來就是充滿生機(jī),，帶著滿滿的青草味，連素來嬌羞的桃花,，也躍滿枝頭,，鳥兒在鳴唱，水里的魚跳動起來,。風(fēng)吹起,，梨花陣陣紛飛，這樣的日子不正是適合踏青嗎，和家人朋友們一起,，來一場春的旅行,，在微醺的陽光下，連最煩惱的事都忘卻,。大約吳惟信筆下的清明最能代表這樣的時刻了,。

梨花風(fēng)起正清明,，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去,，萬株楊柳屬流鶯,。

這是一首踏青出游之詩，這個清明有著風(fēng)起梨花的明媚溫柔,，恰在這樣的日子,，游人們出城去尋春，大家嬉戲玩鬧,，到了日暮西山之時,，才匆忙收拾離去。此時,，流鶯飛回楊柳叢,，一切歸于平靜。簡簡單單的四句,，就道出了清明里獨(dú)屬生命的那一部分,，那是經(jīng)歷了漫長的嚴(yán)冬，才復(fù)蘇而來的生機(jī),。

清明,，也在召喚著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,，歸來，祭拜亡魂,，為死去的親人們送上最誠摯的問候和禮物,。小小的墳塋隔著生與死，也聯(lián)系著一代人的根脈,。有它,，我們永遠(yuǎn)都不會忘記我們的故土。寫清明的詩人有很多,，甚至游子思鄉(xiāng)的也不在少數(shù),，可是我卻覺得這首宋詞清明最是情真意切,。

清明時節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙,。翻被梨花冷看,，人生苦戀天涯。

燕簾鶯戶,，云窗霧閣,，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳,，歸來插向誰家,。

清明之時，詩人被困于大雨之中,，他看到江邊的水流翻涌,，此時借梨花之口，道出了自己的遭遇,，不是留戀他鄉(xiāng),，只是不能回到故鄉(xiāng)，其中心酸,，只有詩人自己知道,。下片詩人借歡消愁，借酒消愁,，然而也不過是愁更愁罷了,，醒來人去樓空，更是孤獨(dú),。最后一句情感更進(jìn)一步,，詩人折起了楊柳想要插到家門，可拿起時才驚覺,，哪里是家,，天涯游子，無處安放的心,，該何去何從呢,？詩人也許是想在清明之時，回家祭祖,，為故去的親人們上香,，撒些冥幣，可是就連這些最簡單的事都做不到,，又怎么不惆悵呢？

清明節(jié)既叫踏青節(jié),，又叫祭祖節(jié)。清明是屬于春天的,，也是屬于游子的,。就如于丹在《人間有味是清歡》說道，很少有一個節(jié)日,，像清明這樣意蘊(yùn)深厚而含混,，風(fēng)清景明，慎終追遠(yuǎn),，這是一個悲愴的日子,，放歌踏青，追逐春天,，這是一個輕盈的日子,。這一天，大約是生與死最近的一天,，近得他們的對白也如此清晰,。他們說什么呢？他們說,，生者,，永遠(yuǎn)熱情地活著，死去的人們和故土,，永遠(yuǎn)銘記于心,。