中國(guó)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個(gè)級(jí)成部分,，歷來(lái)中國(guó)被譽(yù)為制扇王國(guó)之稱,。

扇子主要材料是：竹、木,、紙,、扇、象牙,、玳瑁,、翡翠、飛禽翎毛,，其它棕櫚葉,、檳榔葉、麥桿,、蒲草等也能編強(qiáng)或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇,，造型優(yōu)美，構(gòu)造精制,，經(jīng)能工巧匠精心鏤,、雕、燙,、鉆或名人揮毫題詩(shī)作畫(huà),，使扇子藝術(shù)身價(jià)百倍,。

扇子的產(chǎn)生

扇子，作為中華民族文化的代表產(chǎn)物,，在中國(guó)已經(jīng)有了四,、五千年的歷史了。

晉代《古今注》記載,，扇發(fā)端于殷代,，以鳥(niǎo)羽制成，作儀衛(wèi)之美,。三國(guó)孔明之羽扇,，非為自用，而是儀令之物,。漢代之后,，湖南竹扇、山東紈扇問(wèn)世,，才用之除熱取涼,。及宋時(shí)，折扇由朝鮮傳入神州,，張合自如,，風(fēng)行一時(shí)，蘇東坡曾有“高麗白折扇,，展之廣尺余”的妙語(yǔ),。

扇子史傳上最初稱為“五明扇”，相傳舜為廣開(kāi)視聽(tīng)求賢自輔,，曾制作五明扇。

殷周時(shí)期已出現(xiàn)了一種“翟扇”,，那是用五光十色的野雞尾羽做成的,，故有“羽扇”之說(shuō)，故“扇”字里有個(gè)“羽”字,。當(dāng)時(shí),，扇子不是用來(lái)扇風(fēng)取涼，而是作為帝王外出巡視時(shí)遮陽(yáng)擋風(fēng)避沙之用,。

《爾雅》中談道：“以木曰扉,，以葦曰扇?！睆倪@可推測(cè),，早期的扇子可能是長(zhǎng)方形的葦編物。早期的扇子并非用來(lái)納涼,，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具,，所以又叫“儀仗扇”,。

扇子的發(fā)展

扇子在我國(guó)經(jīng)數(shù)千年沿革演變完善改進(jìn)已發(fā)展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類：

一,、平扇（即是團(tuán)扇,、葵扇、麥草扇,、玉版扇等）不能折疊,。

二、折扇,，可自如敞開(kāi)收疊,。

戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，一種半規(guī)形"便面"其形似單扇門(mén),，故又稱"戶扇"單門(mén)扇可遮面窺視成為當(dāng)時(shí)扇子的主流,。"便面"一律用細(xì)竹篾編形制成，上至帝王,，下至平民者使用它,。

西漢時(shí)期，漢成帝的妃子班婕妤寫(xiě)過(guò)一首《團(tuán)扇歌》,，稱團(tuán)扇“團(tuán)團(tuán)似明月”,。之后，一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團(tuán)扇”,，也叫“合歡扇”,。

對(duì)稱"合歡扇"（又稱宮扇、紈扇,、團(tuán)扇）,，其形尚圓，合歡扇特點(diǎn)是面素白色以扇柄為中軸,，左右對(duì)稱似圓月,，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形,，用薄絲絹糊成,。

當(dāng)時(shí)扇子有長(zhǎng)圓、葵花,、梅花,、六角、匾圓之形,；亦有木,、竹、骨等材之柄,；還有扇墜,、流蘇,、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉,，款式爭(zhēng)奇斗艷,，閨閣仕女手搖團(tuán)扇，清風(fēng)徐來(lái),，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài),，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個(gè)性。

當(dāng)時(shí)以中原一帶所制紈扇最為考究,，有"齊紈楚竹"之說(shuō),，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的紈扇。

漢時(shí)十分流行這種紈扇,，并賦詩(shī)頌之,，如班婕的扇詩(shī)，"新裂齊紈素,，鮮潔如霜雪,，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月,，出入君懷袖,，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)"。

此種對(duì)稱式團(tuán)扇出現(xiàn)后,，歷代沿用而不衰,，并成為我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的扇型。

北宋時(shí),，出現(xiàn)了攜帶極為方便的折扇,。

折扇，因可折疊,，方便隨身攜帶,，流傳最廣，在古代幾乎人手一把,。折扇開(kāi)合自如，開(kāi)之則用,，合之則藏,，有進(jìn)退自如，逍遙自在的寓意,。

另外,，因“扇”與“善”諧音，扇子也寓意“善良”,、“善行”,。亦叫“聚頭扇”,、“撒扇”或稱“聚骨扇”。

其扇骨有用牛角,、玳瑁,、象牙、翡翠,、湘妃竹,、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式,、如意頭,、竹節(jié)式、蚱蜢眼等,；扇骨分七,、九、十二,、十四,、十六、十八股之多,。

南宋時(shí),，折扇的生產(chǎn)已有相當(dāng)規(guī)模。折扇盛行于明代,，皇帝下召命宮內(nèi)工匠仿制高麗扇,，吸取外來(lái)工藝制作，促進(jìn)國(guó)內(nèi)扇子發(fā)展,。

明清是折扇發(fā)展鼎盛期,。用料貴重，將名勝牙,、玳瑁,、雞翅木制成扇骨，制作精湛,，在象牙骨大邊上鏤雕,、細(xì)刻、紅木,、鳥(niǎo)木骨大邊,，扇骨有“如意頭"、"琴式",、"螳螂腿",、"水浪式"等，扇頭有"瓶式",、"荸薺頭",、"橄欖頭",、"玉蘭頭"、"方頭",、"圓頭",、"金魚(yú)頭"等，扇骨上采用了各種藝術(shù)的表現(xiàn)手法博得人們所愛(ài),。作為一種特殊藝術(shù)形式,，在不足盈尺的扇面上經(jīng)丹青高手巧運(yùn)匠心，精心布局,，或山水花鳥(niǎo),，或人物動(dòng)態(tài)無(wú)能小中見(jiàn)大，表現(xiàn)出美的情致辭和神韻,。

折扇扇面有細(xì)灑金,、（雨金）、雪金,、格巾,、發(fā)簪、老礬面,、泥金面等,，因此這些扇面都成為書(shū)畫(huà)家的用武之地，揮毫潑墨,，為后人留下珍貴的墨寶,。明代宣德皇帝朱瞻基在扇面上所作《松下讀書(shū)圖》被視為罕世之寶。

折扇中有專供和尚用的馬元黑紙扇,。扇面上用真金粉書(shū)“心經(jīng)",、"金崗經(jīng)""菠羅若經(jīng)"，還繪有"十六羅漢",、"觀音",、"紅孩兒"、"彌陀佛",、"濟(jì)公"等有關(guān)佛教文化題材內(nèi)容,。

到了南宋，畫(huà)扇,、賣扇,、藏扇之風(fēng)盛行，并出現(xiàn)了扇鋪和畫(huà)商,。

明清文人墨客題扇畫(huà)扇成為一種時(shí)尚，另外,，清代時(shí),，對(duì)稱類型的扇面除圓形外,，還有長(zhǎng)圓、扁圓,、方圓,、梅花形、葵花形,、瓜凌形,、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點(diǎn)是對(duì)稱,、輕 盈,、工藝性強(qiáng)。

近現(xiàn)代的惲壽平,、鄭板橋,、金農(nóng)、石濤,、任伯年以及吳昌碩,、齊白石、張大千,、徐悲鴻,、傅抱石、李可染等都是題扇畫(huà)扇的藝術(shù)大師,。眼下,，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價(jià)值都高達(dá)數(shù)萬(wàn),，乃至數(shù)十萬(wàn)元,。

扇面入字入畫(huà)，使人賞心悅目,，給人以美的享受,。欣賞扇面書(shū)畫(huà)務(wù)須細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼其中的藝術(shù)意蘊(yùn),。

老舍先生平生熱衷于收藏書(shū)畫(huà)扇,，幾十年來(lái)，他集得扇子有數(shù)百把,，其中有明,、清和現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家題詩(shī)作畫(huà)的扇子，亦有戲劇界名流的書(shū)畫(huà)扇,。

鄭逸梅先生愛(ài)扇成癖,，視扇為“書(shū)畫(huà)皆絕的珍品”。他最珍愛(ài)章太炎的篆書(shū)扇和吳湖帆所繪綠梅的書(shū)畫(huà)扇。

當(dāng)代女作家葉文玲有藏古玩的雅好,，書(shū)畫(huà)扇亦在她的收藏之列,。她書(shū)房的書(shū)櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫(xiě)的“清風(fēng)”二字,；馮友蘭題寫(xiě)的“明月”二字,；裴艷玲書(shū)寫(xiě)的“亂石崩云”四字；華君武所繪的幽默畫(huà),，曹禺的題詩(shī)等等,，葉文玲非常珍愛(ài)。

扇子的用途

在古代,，扇子除了作為除熱取涼外還有其他方面的用途,。古代官員多為文人出身，因而扇子有時(shí)被看作是官職的象征,，文人常隨身攜帶一把扇子,，在各種交往場(chǎng)合中行持扇揖讓禮。

因八仙之一的鐘離權(quán)以扇子為法器,，扇子又躋身于“暗八仙”之中,。既然仙人都用扇子，古人便認(rèn)為扇子可以驅(qū)妖逐邪,，常將扇子掛在室內(nèi)墻上,。方外之士所用之扇稱為道扇。

扇子文化

扇子是中國(guó)民俗文化中最具代表性的器物之一,在作為生活實(shí)用品的同時(shí),它蘊(yùn)藏著豐富的文化特征,。

扇藝術(shù),，集中國(guó)書(shū)韻之妙，享華夏畫(huà)魂之美,。扇面之書(shū)畫(huà)創(chuàng)作,，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時(shí),，卻以精妙工藝潛化自身,。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇,、新會(huì)火畫(huà)扇,、自貢竹絲扇，江蘇麥稈扇,，聲名遐邇,。

書(shū)畫(huà)家在扇面作字取景，不求形似,，但求神韻,。漢字的神韻，在名扇中可謂巧奪天工?！稌x書(shū)》有言,，大書(shū)法家王羲之居住蕺山，遇一賣扇老嫗,。王羲之惜其扇少人問(wèn)津，龍飛鳳舞慨然題字,。老嫗看著白扇變墨扇,，怕更為難賣。王羲之勸她不必?fù)?dān)心,，盡管去賣,。竟是市人見(jiàn)之，出價(jià)十倍爭(zhēng)買,。緣是書(shū)扇文字,，行氣縱橫，無(wú)限匠心留其中,。

古往今來(lái),，扇子與人們?nèi)粘Ｉ罱Y(jié)下不解之緣，一把小小的扇子,，不但已成為融實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值于一體的精美工藝品,，還擁有很多扇子故事、傳說(shuō)和趣聞?shì)W事,。例《蘇東坡畫(huà)扇結(jié)案》,、《扇子巷窮道士補(bǔ)扇》、《玉孩子兒扇墜奇遇記》,、《題扇橋》,、《康熙題扇》、《扇子報(bào)喜》,，以及"揚(yáng)仁風(fēng)"的傳說(shuō),，和泰戈?duì)栙?zèng)扇題詩(shī)等都反映扇文化內(nèi)涵。

另外,，扇子還可以表現(xiàn)人的某種心理狀態(tài),。

蘇東坡用“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”之句,，描寫(xiě)周瑜的風(fēng)度,。

杜牧以“輕羅小扇撲流螢”的 詩(shī)句，描寫(xiě)少女們的活潑姿態(tài)和歡樂(lè)情緒,。

唐人王建的《調(diào)笑令》云：“四扇,，四扇，美人并來(lái)遮面?！泵鑼?xiě)美人以扇遮面的悲切心理,。

有的文藝作品還以扇喻人，被作為定情之物,，《桃花扇》中就寫(xiě)侯方域給了李香君“宮扇一柄”,，“永為定情 之物”。

后來(lái)李香君抗拒權(quán)奸,，血染扇面,，由楊龍友點(diǎn)染，畫(huà)成一柄桃花扇,。

扇子也是舞臺(tái)上不可缺少的道具,，與舞臺(tái)藝術(shù)有著密切關(guān)系。

歷來(lái)就有風(fēng)韻婀娜的扇舞,，扇子可起健身作用,，以扇為名或以扇為媒的"扇戲"有《桃花扇》、《沉香扇》,、《芭蕉扇》,，扇子作舞臺(tái)上的道具用扇動(dòng)作來(lái)表達(dá)舞臺(tái)上各種道具或表現(xiàn)人物性格。

《空城計(jì)》中諸葛亮羽扇輕搖,，烘托出他指揮若定,、成竹在胸的神情。著名川劇演員陽(yáng)友鶴,，僅使用折扇的姿態(tài)就有70多種,。過(guò)去相聲演員，手里常拿一把扇子,，是為了烘托人物性格,。

華夏扇子歷史悠久。在華夏民族光輝久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)文化中,，扇子文化占有十分重要的地位,。千百年來(lái)，我們的祖先匠心獨(dú)運(yùn)中創(chuàng)造出燦爛的文化,，對(duì)今人是一種啟迪,，對(duì)后人是一種熏陶。我們不但從這輝煌的民族文化中窺見(jiàn)了自己的過(guò)去,，而且可以從中展望美好的明天,。

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